第八章 六叔
大約將近中午時(shí)分，沈銘德，楊廣城與蕭靜來(lái)到了周騰飛在榆樹(shù)溝村的大伯家里。由于來(lái)得突然，只有在家里看護(hù)孫女的大伯母接待了他們?nèi)?。蕭靜用一個(gè)帶領(lǐng)一位周騰飛的“作家朋友”來(lái)村里采風(fēng)的假話(huà)蒙混了過(guò)去?？雌饋?lái)，她現(xiàn)在還不想讓周騰飛家里的親戚得知他失蹤的消息。周騰飛的大伯母為人樸實(shí)，熱情，特別是在收到他們從車(chē)上搬進(jìn)屋子里的眾多禮物后，她極為殷勤地招待了蕭靜和周騰飛的這位“作家朋友們”。當(dāng)?shù)弥瞬淮蛩阍诩依锍晕顼垥r(shí)，伯母也樂(lè)得清閑。此時(shí)，三杯粗茶就擺在院子里的矮桌上，小孫女乖乖地趴在奶奶的懷里，大伯母用一種講故事的口吻，講起了有關(guān)六叔的過(guò)往：
“其實(shí)那個(gè)老頭兒啊，他不是本村兒人。要說(shuō)，那也是多少年前啦，咱村兒有個(gè)姓張的，叫張寶山，他兒子叫張力。人好，還能干。那時(shí)候，張寶山就帶著他兒子，張力上了餛飩山。說(shuō)是要帶兒子去套點(diǎn)野味回來(lái)。結(jié)果，也不知道怎么了，父子倆抱著團(tuán)兒地就從坡上滾下來(lái)了。掉進(jìn)了一個(gè)什么湖里。他們就看到，湖邊兒上有幾個(gè)人，抬著個(gè)老頭兒就要往水里頭扔。那個(gè)老頭兒一只手還活動(dòng)著呢，一看就是個(gè)活人。張寶山就急了，你說(shuō)這往水里頭扔活人還像話(huà)嘛？他上去就要和那幾個(gè)人理論。結(jié)果有個(gè)人上去就要打張寶山。那張寶山是干什么的？就憑他自己一個(gè)人敢追得野豬滿(mǎn)山跑。上去一拳就把那人給潦躺下啦。那張力也能耐，十五，六歲的大小子背個(gè)干巴老頭兒還費(fèi)勁兒?jiǎn)?？這爺倆就把那老頭兒給救下來(lái)了。后頭還聽(tīng)見(jiàn)有人追，這爺倆有沒(méi)敢回頭，背著那老頭兒在林子里繞了兩圈，看把那些人給甩了，連夜就跑回來(lái)了。這老頭兒就是你們說(shuō)的六叔。”
蕭靜好奇地問(wèn)到：“為什么叫六叔？”
大伯母繼續(xù)說(shuō)到：“這老頭兒啊，有點(diǎn)癡呆，有條腿還壞了。也沒(méi)人知道他大名叫啥。就老能看見(jiàn)他到處溜達(dá)，所以村兒里就老溜，老溜的叫開(kāi)啦。開(kāi)始呀，這老溜還想回去，后來(lái)又讓村兒里人給領(lǐng)回來(lái)了。村兒里頭覺(jué)得，他們村兒的人心都?jí)睦?，為了省一口飯，就把這還沒(méi)死的老頭兒往湖里扔。所以就讓老溜在咱村兒住下了。老溜這人也怪，沒(méi)有吃的他也要，又點(diǎn)殘羹剩飯什么的他也不挑。這個(gè)老溜瘋瘋癲癲的，凈說(shuō)些咱也聽(tīng)不懂的話(huà)，還沒(méi)事兒哼個(gè)什么小曲兒。大人們也不愛(ài)搭理他，村里這些小孩崽子就喜歡圍著他。那時(shí)候，小騰飛可能也是。”
“那么您知道老溜都說(shuō)過(guò)些什么，小曲兒內(nèi)容是什么嗎？還有他現(xiàn)在在什么地方？”沈銘德顯得有些著急。
大伯母說(shuō)到：“那咱可記不住，他說(shuō)的事兒都是瘋話(huà)，誰(shuí)記那玩意。后來(lái)，老溜被送到市里的精神病院去啦?！?p> 之后，沈銘德說(shuō)要去打個(gè)電話(huà)。伯母一邊微笑著說(shuō)著：“好，你忙，你忙，”一邊將已經(jīng)睡著的小孫女抱回了屋子里去了。
當(dāng)沈銘德回到院子里時(shí)，看到蕭靜和楊廣城依然坐在那里，聽(tīng)著伯母的故事。蕭靜又用眼神示意他坐下?？磥?lái)她對(duì)于這“老溜”的傳奇還挺感興趣。
伯母繼續(xù)講訴到：“老溜在咱村兒里大概能住了一年吧，后來(lái)就發(fā)生了兩件挺嚇人的事兒。首先事那個(gè)姓張的爺倆死了。就是那年冬天，雪下了一夜也沒(méi)停過(guò)。他娘帶小女兒回娘家，大雪就把她們娘倆擱在娘家住了一宿沒(méi)回家。合計(jì)著張寶山和張力爺倆在自個(gè)兒家里沒(méi)啥事兒。也沒(méi)打個(gè)電話(huà)。第二天上午回自個(gè)兒家那雪積得老厚啦。平平整整連個(gè)腳印都沒(méi)有。結(jié)果進(jìn)屋一看，父子兩都死了，死得老慘啦。警察來(lái)了以后也沒(méi)找到什么線(xiàn)索，門(mén)窗都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，屋前屋后，院子里別說(shuō)腳印，啥都沒(méi)有，那積雪，平平整整的。后來(lái)這事就這樣了，沒(méi)個(gè)結(jié)果。后來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)年兒，開(kāi)春兒沒(méi)過(guò)兩天兒又出事兒了，兩小孩丟了，聽(tīng)其他小朋友說(shuō)要去找湖，然后就沒(méi)回來(lái)。警察都來(lái)啦，還有一群爺們兒一起幫著找孩子，也去找那湖啦。根本沒(méi)找著，那個(gè)湖連影兒都沒(méi)有。后來(lái)過(guò)兩天，那個(gè)小女孩，稍大點(diǎn)的就找著了，在那個(gè)山縫子里。給那孩子嚇地呀，都嚇完了。結(jié)果聽(tīng)說(shuō)怎么地呀，那個(gè)湖還真找著了。結(jié)果沒(méi)兩天兒，這家人啊就全搬走了。誰(shuí)也沒(méi)告訴，搬哪兒了也不知道，這都多少年了，就沒(méi)個(gè)信兒。另一個(gè)小孩到老也沒(méi)找著。后來(lái)大伙兒就炸鍋了，說(shuō)老六是災(zāi)星，看著那湖就沒(méi)好下場(chǎng)，要把老六攆走?！?p> 他們告別了伯母時(shí)已過(guò)了正午，三人在里溝縣城用罷了午餐，就驅(qū)車(chē)駛向市內(nèi)一個(gè)叫做“永寧康復(fù)之家”的地方。在大伯母的故事講訴到一半時(shí)，沈銘德就聯(lián)系了公司，動(dòng)用公司資源查找“六叔”在精神病院的下落。之后得知，六叔最終被定為老年癡呆癥和妄想癥患者，而后由“永寧康復(fù)之家”接受了此病患。永寧康復(fù)之家是一家由本地富豪陳勇毅投資建設(shè)，負(fù)責(zé)孤寡老人收留的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)。由于沈銘德與這位富豪陳勇毅的一些合作關(guān)系，讓他很輕松地找到了六叔的下落，他在幾年前已經(jīng)去世了。但是，沈銘德并沒(méi)有氣餒，他認(rèn)為六叔的信息對(duì)于解開(kāi)現(xiàn)存的謎團(tuán)是極其重要的，甚至可能是唯一的線(xiàn)索。在他的堅(jiān)持下，康復(fù)之家的院長(zhǎng)為他介紹了一位目前還在那里工作的，曾經(jīng)看護(hù)過(guò)六叔的護(hù)工，并約定可以在下午與他們見(jiàn)面。
一個(gè)多小時(shí)后，沈銘德，楊廣城與蕭靜終于在永寧康復(fù)之家的員工休息室里見(jiàn)到了由院長(zhǎng)介紹的全職護(hù)工。她是一位讓人感到可敬的中年女性，身體結(jié)實(shí)，精神又干練，緊緊抿起的嘴唇讓她顯得有點(diǎn)嚴(yán)肅。可能是是在院長(zhǎng)的交代下，她顯得非常配合沈銘德的詢(xún)問(wèn)。這位護(hù)工結(jié)合著工作筆記和自己的回憶向兩人講訴了她對(duì)六叔的了解。她大概知道一些關(guān)于六叔的身世，與康復(fù)之家中的大多數(shù)招到虐待和被遺棄的老人一樣，據(jù)說(shuō)六叔的同村人曾經(jīng)打算殺死他。之后，被鄰村村民救助送到精神病院，最終被康復(fù)之家收留。這些就是這位護(hù)工從入院記錄中了解到的。她在接手六叔的看護(hù)工作時(shí)是七年前的事了。當(dāng)她接手時(shí)，六叔的癡呆癥狀已經(jīng)進(jìn)入末期階段了，對(duì)于早期階段，她只是聽(tīng)過(guò)去的護(hù)工介紹過(guò)。在剛?cè)朐簳r(shí)，六叔還可以走動(dòng)，雖然他的一條腿已經(jīng)殘疾，但還是非常愿意在病院里走來(lái)走去。他對(duì)于食物的需求不大，但是身體比較健康，也從沒(méi)有生病的記錄。雖然沒(méi)有被鑒定為嚴(yán)重精神病患者，但他說(shuō)話(huà)很奇怪。在他還可以開(kāi)口與人交談時(shí)，就會(huì)說(shuō)一些奇怪的故事。比如說(shuō)：在還沒(méi)有人的時(shí)候，世界上都是一些怪物，那大神就生氣啦，摘下一顆星星扔到世界上，把怪物都?xì)⑺览病＿€有一次，他說(shuō)：“你們總想找神，神不在這個(gè)世界上。就像本書(shū)，我們活在這一頁(yè)上，那神活在你那一頁(yè)的背面，或者就在另一頁(yè)上。你得從你的那頁(yè)書(shū)上跳到另一頁(yè)上才能找到。要不你就把自己變成讀書(shū)的人，而那個(gè)讀書(shū)的人就是最大的神。“六叔還會(huì)顯出對(duì)于方形的，能夠發(fā)出亮光的或者是聲音的電器設(shè)備感到非?？謶?。例如，電視機(jī)和收音機(jī)。他認(rèn)為那些都是邪神的使者。他從來(lái)不看電視，聽(tīng)電臺(tái)節(jié)目，而且他也不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。他最喜歡的就是走來(lái)走去地嘟囔自己的編造出來(lái)的故事。他還經(jīng)常做夢(mèng)，幾乎每天都會(huì)做夢(mèng)，從入院到去世幾乎沒(méi)間斷過(guò)。那些夢(mèng)有些是好夢(mèng)，比如，他說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)大掌柜的領(lǐng)著鄭老黑要來(lái)接他了，他還會(huì)位列仙班，回天宮當(dāng)天兵天將。有時(shí)候是惡夢(mèng)，談到那些夢(mèng)時(shí)，他會(huì)無(wú)比驚恐。有一次他說(shuō)：”你不信山彌勒，他是使者，是先鋒，等山彌勒回到這個(gè)世界，你們都得灰飛煙滅，我要是不回去就得和你們一樣灰飛煙滅。“然后，他就開(kāi)始驚恐地大吵大嚷，拖著那條殘疾的腿就往外跑。后來(lái)，迫不得已，給他服用的一些安眠鎮(zhèn)定的藥，才讓他平靜下來(lái)。六叔在入院的好幾年里并沒(méi)有顯出衰老的跡象，每次的身體檢查都非常正常，然而突然有一天，他開(kāi)始急速衰老。就在短短的幾天時(shí)間里，他的身體機(jī)能迅速退化，全身癱瘓，不能進(jìn)食，對(duì)于外界刺激毫無(wú)反應(yīng)。
楊廣城突然打斷了護(hù)工的話(huà)，問(wèn)起護(hù)工“六叔“有沒(méi)有提到過(guò)一個(gè)湖的事。而護(hù)工翻了半天筆記，卻找不到什么有關(guān)湖的記憶。沈銘德覺(jué)得應(yīng)該換一種問(wèn)法，于是又問(wèn)起這個(gè)”六叔“是否提到過(guò)有關(guān)他家的事情。結(jié)果看來(lái)，”六叔“果然提到過(guò)。護(hù)工回憶著說(shuō)那些基本上都是些民間傳說(shuō)。比如：過(guò)去一位才子考中了舉人，回家路上遇歹徒襲擊，受了重傷。彌留之際，村里翁財(cái)主的小女兒頗通道法。帶著那個(gè)舉人趕著牛車(chē)進(jìn)了鬼樹(shù)林兒。過(guò)了幾日，兩人就完好如初地回到了自己村子里?！绷濉翱偸悄钸吨比绻芑丶?，他的病就能治好“。于是就又人譏諷他，說(shuō)：”你能找到自己家在哪里嘛？“那個(gè)”六叔“就會(huì)反擊似的說(shuō)：”家還找不著，那還了得。不過(guò)我能找著，外人可就不一定找得著。你想找啥，山彌勒就讓你啥也找不著?！?p> 楊廣城和沈銘德對(duì)望了一下，他們倆似乎感覺(jué)得到了什么提示，卻又找不到。于是又問(wèn)“六叔“還說(shuō)過(guò)什么比較奇怪的話(huà)。但是護(hù)工卻說(shuō)：”太多啦，太多啦。那老頭兒稀了糊度地講過(guò)太多。可是誰(shuí)也沒(méi)在意。等到我接手時(shí)，他就已經(jīng)快不行了。那些時(shí)候，他只能躺在床上，有時(shí)會(huì)自言自語(yǔ)地講講自己的夢(mèng)，多數(shù)時(shí)候，他會(huì)哼著自己的小曲?！?p> 蕭靜突然精神了一起，他停下用手機(jī)記錄的手，迫切問(wèn)到：“您還記得那些他唱過(guò)的小曲嗎？“
這位護(hù)工一邊開(kāi)始在一摞筆記本里翻找著記錄，一邊回答：“六叔他自從入院就一只哼著這個(gè)小調(diào)，開(kāi)始，有些護(hù)工挺好奇，還把歌詞記在工作筆記里。后來(lái)我也記錄過(guò)，一對(duì)照，那詞都一樣，就是那曲兒，咱們誰(shuí)都沒(méi)記住。“
這位護(hù)工很快就找到筆記，將寫(xiě)有歌詞的那頁(yè)展示給他們看。只見(jiàn)，那頁(yè)筆記上寫(xiě)著：
日落西山黑了天，披星戴月往回趕。
鳥(niǎo)歸山林，虎歸山。家雀別虎歸房檐。
小橋斷了鎖魂河，鬼林兒斷了絕戶(hù)道。
要想回村兒你別長(zhǎng)眼，只聽(tīng)那山林水流淌。
莫看那枝兒上噶咕懸，只信那神湖在前邊。
拐子摔了一響盆兒，鬼面王爺去巡山。
拐子摔了二響盆兒，八寶羅漢把門(mén)關(guān)。
拐子摔了三響盆兒，清風(fēng)煙靈都退散。
若想回家別等盆兒四響，四聲盆兒響命徒然。
拐子摔了五響盆兒，吹燈拔蠟炕上安。
六響兒，七響兒別吭聲，祖宗來(lái)了也別開(kāi)閂。
拐子盆兒聲不再響，搬桿子為請(qǐng)大神仙。
山彌勒大神現(xiàn)人間，金童花榮伴兩邊。
沒(méi)臉子也有還魂日呀，悲王也得拜這真神仙。
待到盆聲當(dāng)當(dāng)響，別再尋思就把鞋穿。
跑得快了見(jiàn)真神，落在后面歲歲不平安。
沈銘德和蕭靜分別用手機(jī)拍下了這段唱詞。見(jiàn)這位護(hù)工已經(jīng)沒(méi)有更多有價(jià)值的內(nèi)容要談，三個(gè)人對(duì)她好生感謝之后便匆匆離開(kāi)了康復(fù)之家。
天色稍晚時(shí)，沈銘德，楊廣城與蕭靜在市中心的一家不錯(cuò)的飯店里坐了下來(lái)。此時(shí)正值飯口，飯店里火爆非常。熙熙攘攘的人群被隔在了他們?nèi)嗽缫杨A(yù)定好的二樓小包間之外。這次晚餐菜品豐富，花式繁多，一瓶上層的陳釀也擺在餐桌之上。這些豐盛的菜肴多數(shù)是為了滿(mǎn)足這個(gè)包間的最低消費(fèi)而叫來(lái)的，可是三人卻無(wú)心吃喝。
楊廣城此刻已經(jīng)沒(méi)有了早晨見(jiàn)面時(shí)的興奮，取而代之的是滿(mǎn)臉的疲憊之色。他的頭發(fā)已經(jīng)不像前兩天那樣整潔，鬢角顯出斑斑白發(fā)。胡子在他的嘴邊野蠻生長(zhǎng)，那面容猶如已經(jīng)飽嘗了人間的所有滄桑。從今天的奔波來(lái)看，楊廣城似乎覺(jué)得并沒(méi)有找到任何有用的信息。他本以為可以從“六叔”那里獲得一份類(lèi)似地圖之類(lèi)的東西。哪怕市寫(xiě)滿(mǎn)了謎語(yǔ)的藏寶圖也好。但是這一天的經(jīng)歷真是讓他大失所望。蕭靜希望他能夠快點(diǎn)打起精神來(lái)，一邊用“會(huì)找到楊川的”這種話(huà)安慰他，一邊給他鼓勁。
沈銘德的心里有點(diǎn)急不可耐，又不好意思打斷他們，便陪著笑臉吃了兩口菜。話(huà)題最終還是引向了重點(diǎn)，沈銘德將自己的手機(jī)照片拿給楊廣城看，楊廣城則閱讀著那段唱詞，沉默不語(yǔ)。
片刻之后，沈銘德首先打破了沉默。他語(yǔ)速飛快地說(shuō)到：“看來(lái)我認(rèn)為的那些蟈蟈籠法陣是外人所為的想法是錯(cuò)誤的。從現(xiàn)在收集到的信息可以確定，那個(gè)湖是存在的，而且在湖附近應(yīng)該有個(gè)村子，六叔就是那個(gè)村子的村民。至少在六叔離開(kāi)那里時(shí)，湖和村子還是存在的。在那個(gè)村子里人們信奉一種自成體系的宗教，造成了那個(gè)村子與外界的隔絕。村民們?cè)诟浇⒘四欠N法陣，誤導(dǎo)外人不會(huì)找到村子。但是要做到完全的與世隔絕是不可能的。一定會(huì)有人外出，可能是采購(gòu)一些物品。這段唱詞就是他們?nèi)绾握业交卮宓穆返姆椒āＫ赃@段唱詞中最重要的就是：想要回村你別長(zhǎng)眼，只聽(tīng)那山林水流淌?！?p> 沈銘德話(huà)音剛落，蕭靜便問(wèn)到：“這段唱詞描述了一段傍晚的景象，難道只有那時(shí)，才能跟隨水流聲找到湖和村子？或者是在傍晚時(shí)候才能聽(tīng)見(jiàn)水流淌的聲音？“
沈銘德答到：“我看不是。此段唱詞只是描繪了一場(chǎng)怪異祭祀儀式，村民們應(yīng)該在祭祀之前都得回到家里。所以找到湖的方法和時(shí)間應(yīng)該沒(méi)有關(guān)系。而且，周騰飛能找到湖，他去那里考察的時(shí)間也是白天。所以他不需要到傍晚天黑就可以找到湖?！?p> 蕭靜附和到：“對(duì)呀。那天騰飛回家說(shuō)到老人的經(jīng)驗(yàn)的那次，就是在下午。我認(rèn)為這一句：莫看那枝兒上噶咕懸，只信那圣湖在前邊。也很重要。“
沈銘德看著蕭靜認(rèn)真地，一字一頓地把這句唱詞讀出來(lái)地時(shí)候，覺(jué)得有些好笑。特別是當(dāng)她用一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)將“枝“和”兒“分開(kāi)來(lái)讀時(shí)，沈銘德用手掩住了嘴。
蕭靜并沒(méi)有在意別人的表情，繼續(xù)說(shuō)到：“我認(rèn)為唱詞里的嘎咕，就應(yīng)該指的是那些蟈蟈籠。那種可能真的有能力將人迷惑，就算是當(dāng)?shù)卮迕褚膊焕?。而只信那神湖在前邊?yīng)該更重要。有句古話(huà)不是說(shuō)：信則有，不信則無(wú)嗎？像六叔那些村民，他們是堅(jiān)信那個(gè)湖的存在，就好比是回自己家時(shí)，就連閉著眼，也能找到門(mén)一樣。如果你要去拜訪(fǎng)一個(gè)陌生人的家，即使手里拿著詳細(xì)的地址，心里還會(huì)有些懷疑。所以去找那個(gè)湖的人，只要一有懷疑，就見(jiàn)不到那個(gè)湖了。“
沈銘德對(duì)于蕭靜這種“信則有，不信則無(wú)的湖“的說(shuō)法嗤之以鼻。相對(duì)的，蟈蟈籠的誤導(dǎo)路人的方法還是比較容易接受的。他認(rèn)為古人的智慧是難以想象的，就像早已失傳的”奇門(mén)遁甲“之術(shù)，或許這種被當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)為”嘎咕“的陣法就與之相似。不論他提出的”“潛意識(shí)控制”是否正確，但至少他能夠給出一個(gè)解釋。而蕭靜對(duì)“信則有，不信則無(wú)“神湖的說(shuō)法，簡(jiǎn)直是帶他們闖進(jìn)了玄學(xué)領(lǐng)域。沈銘德小心地斟酌著措辭，將自己的想法用一種更禮貌的方式講了出來(lái)。
蕭靜細(xì)致地思考了沈銘德的想法，之后又仍然堅(jiān)持地說(shuō)：“大伯母說(shuō)過(guò)的故事中兩個(gè)小孩去找那個(gè)湖，最后她們找到了我卻沒(méi)有，這是為什么呢？難道那兩個(gè)孩子比我們的方向感更強(qiáng)嗎？我倒是認(rèn)為，她們比我們更確信那個(gè)湖的存在。騰飛曾經(jīng)給我講過(guò)在《圣經(jīng)》中，耶穌告訴他的門(mén)徒們，如果要進(jìn)天堂，就要像孩子那樣相信天堂的存在。就是因?yàn)楹⒆觽兊膯渭?，才不?huì)有過(guò)多疑慮。她們?cè)诖遄勇?tīng)六叔講到那個(gè)湖的故事，就相信了湖的存在，所以他們找到了。還有像六叔那樣的村民們也相信那個(gè)湖的存在，所以他們永遠(yuǎn)都能找到家。我們太依賴(lài)視覺(jué)，對(duì)于所有事物都是抱著眼見(jiàn)為實(shí)的事物。但是這次，我們得用耳朵去聽(tīng)，用心去尋找。”
沈銘德覺(jué)得蕭靜將這一片湖泊講的太過(guò)浪漫了，似乎那真的把那個(gè)湖當(dāng)成是一片“神湖”一般。如果只能用這種方式才找得到那個(gè)湖，或許以周騰飛的性格來(lái)說(shuō)，能找到它也不足為奇了。周騰飛就是那種單純的人。他并不傻，只是，按照沈銘德對(duì)他的理解，周騰飛就是那種在沒(méi)有可靠證據(jù)斷定某些事物是假的之前，他就會(huì)判定這些事物為真的那種人。曾經(jīng)，在周騰飛跟隨沈銘德創(chuàng)業(yè)之初，沈銘德也向他描述過(guò)許多美好的企業(yè)的未來(lái)，公司的愿景，那些事情有很多就連他自己都不曾抱有過(guò)信心。然而，周騰飛卻單純地相信著，同時(shí)也努力地追求著。是呀，他就是喜歡使用“無(wú)罪推斷”的那種人。
楊廣城此刻突然張開(kāi)了沉默良久的嘴，慢慢說(shuō)到：“你們知道這叫六叔的老頭兒是干啥的嗎？他可能是跳大神兒的，這是大神調(diào)啊?！?p> 看到蕭靜不解其意的表情，沈銘德解釋到：“跳大神兒就是北方古代薩滿(mǎn)教的一種請(qǐng)神儀式。”
楊廣城繼續(xù)說(shuō)到：“你們這代人可能不太了解，我可是印象深刻。小時(shí)候，在咱村兒里很常見(jiàn)，那些請(qǐng)神的唱詞基本上相同。你們看，六叔的這段唱詞和請(qǐng)神時(shí)的詞很像，頭一句基本上都是日落西山黑了天之類(lèi)的。還有許多名詞這出現(xiàn)在這段唱詞里。你看，這個(gè)八寶羅漢就是指家里當(dāng)家的男人，清風(fēng)煙靈分別是指男女鬼魂，還有沒(méi)臉子說(shuō)的就是鬼。再加上那個(gè)六叔整天神神叨叨的，估計(jì)就是個(gè)跳大神的?！?p> 蕭靜在楊廣城的幫助下把這段唱詞解釋出來(lái)。按照唱詞中描述的，在夜晚到來(lái)的之時(shí)，所有的村民都要回到家里。在村外的人要聽(tīng)著流水的聲音，相信湖泊的存在，回到湖泊傍邊的村子里。之后的敲盆聲是代表了時(shí)間順序，響一聲時(shí)會(huì)有個(gè)叫“”鬼面王爺“的去巡山，估計(jì)是為了通知還留在外面的村民；響兩聲時(shí)每家的主人就要把大門(mén)關(guān)好。響三聲時(shí)就要驅(qū)趕走男女鬼魂。響四聲時(shí)要是還沒(méi)回家就會(huì)有生命危險(xiǎn)，或者遭到懲罰。響五聲時(shí)要滅掉屋子里所有的光亮。響六，七聲時(shí)屋子里的人就不能再出聲了，有天大的事都不能開(kāi)門(mén)。七聲以后就不再敲盆了，搬桿子就是薩滿(mǎn)祭祀開(kāi)始搭建請(qǐng)神的祭壇，此時(shí)開(kāi)始做法請(qǐng)神了。他們請(qǐng)來(lái)的是一個(gè)叫做”山彌勒大人“的神，身邊還跟著金童玉女。這個(gè)神能讓沒(méi)臉子，也就鬼還魂。悲王，就是那些修煉有成后出山渡人者的死后亡靈，也得向這個(gè)”真神仙“朝拜。最后會(huì)人連續(xù)不斷的敲響盆聲，這個(gè)時(shí)候，人們要快速?zèng)_出家門(mén)去朝拜神仙，如果落在別人后面就會(huì)年年不平安。小調(diào)兒這時(shí)就快唱完了，儀式到這里應(yīng)該也結(jié)束了。
沈銘德覺(jué)得這段唱詞并不難理解，除了一些專(zhuān)有名詞以外，整個(gè)唱詞就是一個(gè)簡(jiǎn)單的敘事。所以這段唱詞應(yīng)該不是什么謎語(yǔ)或江湖黑話(huà)切口之類(lèi)的東西。如果說(shuō)六叔是這村子里跳大神的主祭，從這段唱詞里，沈銘德怎么都感覺(jué)不像。這段唱詞更像是村子里的神官階級(jí)教授給普通村民的一段“戒詞，”以告誡村民們?nèi)绾握业胶?，如何回家，并且在祭祀儀式的夜晚應(yīng)該怎么做。同時(shí)，沈銘德還覺(jué)得，六叔這個(gè)人怎么看都不是一個(gè)想象力豐富，知識(shí)面廣博的人。對(duì)于一位不看電視，收聽(tīng)廣播，不太識(shí)字，甚至幾乎與外界隔絕的山中老人是怎么可能用一種粗俗的語(yǔ)言描述出人類(lèi)出現(xiàn)以前，怪獸稱(chēng)霸世界，天神又投下一顆星星毀滅了怪獸這樣的與目前被人們認(rèn)可的“彗星撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^”的假說(shuō)相吻合的故事呢？他又怎么能想象得那種世界就像書(shū)頁(yè)，如果想見(jiàn)到“神“，就得從我們所在的那頁(yè)書(shū)上跳到另外一頁(yè)書(shū)上的比喻呢？這個(gè)比喻不是很像當(dāng)代流行于小說(shuō)，電影中關(guān)于”平行宇宙“世界觀(guān)的結(jié)構(gòu)嗎？
他們?nèi)四阋谎晕乙徽Z(yǔ)的談?wù)撝约旱南敕?，直到飯店打樣。雖然這些閑聊對(duì)于解決眼前的問(wèn)題并沒(méi)有多大幫助，但這次聚會(huì)讓他門(mén)這幾天里緊繃的神經(jīng)放松了下來(lái)。