《晉世家》·公子申生
獻(xiàn)公子八人，而太子申生、重耳、夷吾皆有賢行。及得驪姬，乃遠(yuǎn)此三子。
晉獻(xiàn)公寵愛驪姬，意欲改立太子，獻(xiàn)公的這種想法自得到驪姬之后就開始萌生，及得驪姬，乃遠(yuǎn)此三子。
作為太子，一個(gè)國(guó)家的儲(chǔ)君，未來的接班人，看上去很是榮耀，但是沒有正式登基之前，無(wú)一不是惶恐戒懼，因?yàn)檎f不準(zhǔn)什么時(shí)候，太子這個(gè)位子就不是自己的了，而且一旦太子之位被廢，即便你并沒有政治野心，也難逃政治勢(shì)力的清算，畢竟你雖無(wú)意他人有心。
公曰：“寡人有子，未知其太子誰(shuí)立?！?p> 正如晉獻(xiàn)公回應(yīng)里克的話，我兒子多著呢，誰(shuí)做太子還說不定。晉獻(xiàn)公的人一時(shí)沖動(dòng)，讓里克選擇了回避。
里克謝病，不從太子。
里克教導(dǎo)申生時(shí)說了一番話，想來這些話是針對(duì)申生的為人，里克自然了解太子申生是一個(gè)尊重踐行孝道的人，所以叮囑他且子懼不孝，毋懼不得立。
修己而不責(zé)人，則免於難。
這番話其實(shí)沒有什么意義。里克作為一名成熟的政客，后期鏟除驪姬一黨，手腕很硬。
但是晉獻(xiàn)公更硬，太子申生是一個(gè)性情柔和的人，里克知道申生不會(huì)造反做出叛逆之行，但又不忍見申生無(wú)辜被廢，因此勸誡申生安分守己，即便被廢，也不要有其他乖戾之舉，尚可免禍。
獻(xiàn)公私謂驪姬曰：“吾欲廢太子，以奚齊代之?！?p> 晉獻(xiàn)公的鼓舞激發(fā)了驪姬的野心，開始搜集不利于太子申生的證據(jù)，以申生的為人，自然找不出，只能設(shè)計(jì)陷害。
要說驪姬敢于去做實(shí)在是晉獻(xiàn)公的刺激。
驪姬泣曰：“太子之立，諸侯皆已知之，而數(shù)將兵，百姓附之，柰何以賤妾之故廢適立庶？君必行之，妾自殺也?！斌P姬詳譽(yù)太子，而陰令人譖惡太子，而欲立其子。
驪姬的話是真心話，太子申生有他自己的勢(shì)力，雖說秉性良善，但得到百姓擁護(hù)，在軍隊(duì)中也有聲望，如果無(wú)故廢太子，就算驪姬的兒子得到太子之位，獻(xiàn)公死后，也未必能如愿繼承。
最好的辦法就是敗壞申生的名譽(yù)，挖坑讓他跳，然后順理成章。
這是晉獻(xiàn)公給了驪姬希望之后，驪姬得以野心膨脹。
太子申生的選擇是什么呢？
在得到太子可能被廢的信息后，重臣士蔿勸申生，你跑吧，學(xué)習(xí)下吳太伯，還能博得禮讓之名，好過留下來罹難。
申生不愿意這么做。
我們回頭看士蘶的話很有道理，把太子的位置讓出來，既然你愿意做一個(gè)至純的孝子，那么可以這么做，滿足你父親獻(xiàn)公的愿望，不要讓他做出驅(qū)逐甚至殺戮親生兒子的事，如果他真的做了，不是陷你父親于大不義嗎？
或謂太子曰：“為此藥者乃驪姬也，太子何不自辭明之？”
太子曰：“吾君老矣，非驪姬，寢不安，食不甘。即辭之，君且怒之。不可?！?p> 當(dāng)投毒案發(fā)生后，有人給太子想辦法，這個(gè)事肯定是驪姬辦的，依你的性格所為，獻(xiàn)公也應(yīng)該清楚你做不來，為什么不親自去澄清自己呢？
申生的回答很有意思，他說父親老了，又特別喜愛驪姬，沒有驪姬寢食難安，我要去申訴，他肯定會(huì)生氣，惹父親生氣是不孝的行為。
前面說過，申生最好的方法，或者說兩全其美的方法便是效仿吳太伯，留下來，最終父子會(huì)決裂，他應(yīng)該會(huì)想到這個(gè)結(jié)局，這里看，申生不算是個(gè)變通的人。
或謂太子曰：“可奔他國(guó)?！碧釉唬骸氨淮藧好猿?，人誰(shuí)內(nèi)我？我自殺耳?！笔挛焐?，申生自殺於新城。
也有人說，不如跑吧。
申生也沒有聽，我這樣出去，多沒面子，誰(shuí)又愿意接納我呢，死了算了。
申生自殺。
太史公并沒有對(duì)申生進(jìn)行任何評(píng)議，只是詳盡的記述了驪姬受寵，申生蒙冤的過程。
獻(xiàn)公有廢太子之意，但無(wú)殺太子之心。
申生口中所說不忍有傷獻(xiàn)公，但他最終的選擇不也讓獻(xiàn)公留下昏惑的丑名嗎？
來比照儒家圣賢大舜的做法，舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。
舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。
一家人都想殺了舜，但是沒辦法，殺不了，舜跑開了，一家人有困難的時(shí)候，舜又來了。
這才是真厲害，也是真孝，欲殺不可得，即求，常在側(cè)。
孔子極為標(biāo)榜的吳太伯是怎么做的呢？
太王欲立季歷以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。
太伯知道自己雖為長(zhǎng)子，但是察覺到太王有立季昌之心，于是跑掉了，所以孔子贊嘆“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)得而稱焉”。
公子申生，遠(yuǎn)可以學(xué)大舜，“欲殺不可得，即求常在側(cè)”，近可以學(xué)吳太伯，“乃奔荊蠻，以避季歷”，最不濟(jì)也可以出走他國(guó)，避免父子決裂。
他最終選擇卻是自殺新城，實(shí)在太不明智，不忍傷獻(xiàn)公之愛，卻讓獻(xiàn)公得一個(gè)“昏惑”的丑名。
這是愚蠢吧。