《晉世家》·晉靈公·何以為“靈”
晉文公的兒子，晉襄公；晉襄公的兒子，晉靈公。晉文公一生隱忍，在他執(zhí)政期間，晉國(guó)霸業(yè)達(dá)到鼎盛。晉襄公雖說(shuō)沒(méi)有鮮明的功業(yè)，但他也算是一個(gè)成功的守成之君，在他手里晉國(guó)在國(guó)際上的地位仍然不可撼動(dòng)，唯一不如他老子晉文公的就是與秦交惡，但這要另說(shuō)，不能把秦晉關(guān)系破裂的原因歸結(jié)到晉襄公身上，這個(gè)鍋扔給晉襄公不合適。
秦晉破裂是一定要發(fā)生的，秦穆公也借此明目張膽的出兵中原，與晉國(guó)幾次大的戰(zhàn)事互有勝敗，威名遠(yuǎn)播，因此能稱(chēng)霸西戎，周王也不得已遣使祝賀，但沒(méi)有齊桓公晉文公時(shí)的威風(fēng)，沒(méi)有賜予伯，盡管如此，秦穆公時(shí)期秦國(guó)仍然不失為春秋繼晉文公之后的又一霸主，遺憾的是有強(qiáng)大晉國(guó)的阻遏，秦穆公沒(méi)能實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸中原的野心。
秦穆公從扶持晉國(guó)惠公開(kāi)始，一直有一種特別的意思，出于本國(guó)利益，他們很愿意扶持親秦國(guó)的政治勢(shì)力，惠公是這樣，懷公也是這樣，晉文也如此。但是不論是惠公還是懷公文公，秦國(guó)似乎看上去都沒(méi)有得到什么實(shí)惠，反而在惠公懷公時(shí)期連連遭到背叛，到了文公，強(qiáng)大的晉國(guó)連秦穆公也不得不前往會(huì)盟。秦國(guó)人心里那個(gè)委屈就甭說(shuō)了，尤其是秦穆公。
晉文公終于死了，秦穆公覺(jué)得不做點(diǎn)事這一輩子也差不多了，于是秦晉的深厚友誼，兄弟?chē)?guó)家一朝做了仇讎。秦穆公也是真能忍。
你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，晉國(guó)政治再怎么亂，都不妨礙晉國(guó)的持續(xù)壯大。這是什么原因呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)闀x國(guó)自晉武公時(shí)期，到晉獻(xiàn)公為晉國(guó)留下一個(gè)慣例，弱公室強(qiáng)卿大夫，辦法就是“盡遣群公子”，重用卿大夫。所以說(shuō)，晉國(guó)雖亂，亂的是政治，而在軍事國(guó)政上并沒(méi)有因此而衰弱，只是國(guó)君換換人而已。實(shí)際的軍政大權(quán)掌握在卿大夫手里。當(dāng)然，晉國(guó)后期的分裂也是因?yàn)橹赜昧饲浯蠓颉?p> 晉文公時(shí)期的一批老臣中，尤以狐趙為最，狐偃趙衰，隨著政治勢(shì)力的磨合，晉文公狐偃的死去，狐氏這一派漸漸凋零，而趙衰勢(shì)力逐漸膨脹，晉襄公中晚期趙衰的兒子趙盾已經(jīng)把握了晉國(guó)大政。晉襄公死，左右晉國(guó)未來(lái)的便是趙盾。趙盾曾經(jīng)想更換晉國(guó)繼承人，廢掉年幼的太子而擁立在秦的公子雍，因?yàn)樘幽赣H穆嬴的極力反抗，趙盾最終擁立了晉靈公。
對(duì)于晉靈公，史料的記載主要來(lái)自《左傳》，和一些野史。太史公顯然完全從《左傳》拿了過(guò)來(lái)，差不多算是直接引用。可以做下對(duì)比：
十四年，靈公壯，侈，厚斂以彫墻。”從臺(tái)上彈人，觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，靈公怒，殺宰夫，使婦人持其尸出棄之，過(guò)朝。趙盾、隨會(huì)前數(shù)諫，不聽(tīng)；已又見(jiàn)死人手，二人前諫。隨會(huì)先諫，不聽(tīng)。——《晉世家》
晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之?！蹲髠鳌?p> 晉靈公是一個(gè)行為怪異，奢侈，又殘暴的國(guó)君，但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)晉靈公對(duì)大臣如何，只是舉了對(duì)普通人視如草芥，比如拿彈弓打人取樂(lè)，因?yàn)樾苷谱龅牟缓贸裕褟N子殺掉。別的沒(méi)有記載。但是感覺(jué)晉靈公很聰明，你看有人勸諫他的時(shí)候，他馬上就主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)我錯(cuò)了我會(huì)改，有沒(méi)有真的改呢，沒(méi)有。
將諫，士季曰:“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！叭M(jìn)及溜，而后視之。曰:“吾知所過(guò)矣，將改之。“。猶不改?！蹲髠鳌?p> 沒(méi)有出現(xiàn)在正史上的故事是晉靈公愛(ài)狗成癖：
晉靈公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之繡，嬖人屠岸賈因公之好也，則夸狗以悅公，公益尚狗。一夕，狐入于絳宮，驚襄夫人，囊夫人怒，公使狗搏狐，弗勝。屠岸賈命虞人取他狐以獻(xiàn)，曰：“狗實(shí)獲狐?！惫笙玻彻芬源蠓蛑?，下令國(guó)人曰：“有犯吾狗者刖之。”于是國(guó)人皆畏狗。狗入市取羊、豕以食，飽則曳以歸屠岸賈氏，屠岸賈大獲。大夫有欲言事者，不因屠岸賈，則狗群噬之。趙宣子將諫，狗逆而拒諸門(mén)，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸賈欺曰：“趙盾之狗也?！惫箽②w盾，國(guó)人救之，宣子出奔秦。趙穿因眾怒攻屠岸賈，殺之，遂弒靈公于桃園。狗散走國(guó)中，國(guó)人悉擒而烹之。君子曰：“甚矣，屠岸賈之為小人也，繩狗以蠱君，卒亡其身以及其君，寵安足恃哉！人之言曰：‘蠹蟲(chóng)食木，木盡則蟲(chóng)死’，其如晉靈公之狗矣。”
這個(gè)故事來(lái)自明人的郁離子，是否真實(shí)不得而知。但這個(gè)故事對(duì)晉靈公的形象破壞很大，給人的印象這個(gè)國(guó)君真是昏聵透頂，不務(wù)正業(yè)。說(shuō)實(shí)話，晉靈公好像也沒(méi)有什么正業(yè)可做，他能做什么呢，他只是個(gè)國(guó)君，但沒(méi)有實(shí)權(quán)，他想說(shuō)了算，但他沒(méi)有勢(shì)力。你說(shuō)是不是有點(diǎn)意思？不妨來(lái)探討一下晉靈公的心理狀態(tài)，他是怎么被謚號(hào)為“靈”的。