《魏世家》·魏姓遠(yuǎn)祖
傳說(shuō)周文王兒子非常多，有一百個(gè)。為什么會(huì)有這樣的傳說(shuō)呢，想起現(xiàn)在那個(gè)關(guān)于“畢姥爺”的笑話，是不是親的姥爺不必管，我就是喊他姥爺，不是親的，干的也行，總之就是大家都有同樣的一個(gè)“畢姥爺”，顯然這個(gè)“畢姥爺”是有權(quán)有勢(shì)有資源又有錢的。譬如現(xiàn)在流行的“干爹”的稱謂，一回事。既然你呼他為“爹”，反過(guò)來(lái)他就可以呼你為兒子。而且現(xiàn)在跟著別人學(xué)藝吃飯的，也往往被授藝者以“兒子”相稱相待。這樣一來(lái)，周文王有一百個(gè)兒子的傳說(shuō)似乎就可以理解了。把自己的遠(yuǎn)祖七拐八彎的追溯上去，安到名頭響亮的周文王身上，是一件多么光輝的事情。我們的祖上是周文王的兒子，我們自然就是周文王的后裔。周文王你不知道嗎？太沒文化了。之所以某一個(gè)族群愿意這樣去做，當(dāng)然是有不可明說(shuō)的利益存在，至少可以打著著名圣王的旗號(hào)，而且一下子地位什么的格外的隆高了。至于真真假假，管他呢。
魏之先，畢公高之後也。畢公高與周同姓。
史料上有內(nèi)容可考證的，周文王有17個(gè)兒子，這個(gè)說(shuō)法比較的可信，畢竟只要女人多，兒子就會(huì)多。畢公高就是文王這17個(gè)兒子中的一個(gè)。太史公說(shuō)，“魏之先，畢公高之后也”。這樣一看，后世那些公侯君王的，原來(lái)都是有淵源的，至少祖上都是親戚。這么說(shuō)，呀，大家?guī)浊昵笆且患夷亍?p> 畢公高參加了他老子的伐紂革命，功勞畢竟不如那些大賢們偉大，但也受到了嘉獎(jiǎng)，武王之伐紂，而高封於畢，於是為畢姓。能獨(dú)立得姓的自然是多少有些功績(jī)，封你一塊地，這就是你的了，你可以自己去開枝散葉了。但是這個(gè)畢公高不曉得怎么回事，要說(shuō)沒兒子吧肯定可能，有兒子吧，后來(lái)畢姓找不到傳人了，其後絕封，為庶人，或在中國(guó)，或在夷狄?；蛘咦訉O太差，犯了重大錯(cuò)誤，撤銷了封地，或者封國(guó)內(nèi)部發(fā)生了暴動(dòng)把這個(gè)封主驅(qū)逐了，太史公說(shuō)，畢公高的后代無(wú)據(jù)可考，可能還在中國(guó)，也可能出國(guó)了跑到野蠻地區(qū)去了。
后來(lái)他這一脈出了一個(gè)叫畢萬(wàn)的，畢萬(wàn)的祖上沒有詳細(xì)交待，反正就是叫畢萬(wàn)，而畢呢自然就是畢公高的后人，也自然就是周文王的苗裔。其苗裔曰畢萬(wàn)，事晉獻(xiàn)公。畢萬(wàn)跟著晉獻(xiàn)公做事。晉獻(xiàn)公不得了，為后來(lái)晉國(guó)的霸業(yè)打下了基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)有別于其他的諸侯國(guó)，因?yàn)闀x獻(xiàn)公是靠著推翻正宗大宗的晉公族勢(shì)力而上位的，所以他采取了對(duì)群公子的打壓，為后來(lái)他的繼位者肅清政治上的障礙，避免出現(xiàn)自己反小為大的教訓(xùn)。
獻(xiàn)公之十六年，趙夙為御，畢萬(wàn)為右，以伐霍、耿、魏，滅之。以耿封趙夙，以魏封畢萬(wàn)，為大夫。
畢萬(wàn)跟著晉獻(xiàn)公南征北討，又是晉獻(xiàn)公的保鏢，自然得到了封賞，晉獻(xiàn)公將魏這個(gè)地方封給了畢萬(wàn)。于是畢萬(wàn)也有資本去建立自己的家族了。從此族人為魏姓，只要這一片魏地生活的人，都姓魏。有沒有血緣是另一碼事，都在這里就都姓魏，老大是畢萬(wàn)，老大后來(lái)的兒子們都開始姓魏。這是一件非常光榮的事，等于現(xiàn)在的孩子大了分門別戶去成家立業(yè)，有了自己的小家庭了。這就是魏姓的來(lái)源。