《楚世家》·楚靈十二年·滅國戰(zhàn)爭
八年，使公子棄疾將兵滅陳。十年，召蔡侯，醉而殺之。使棄疾定蔡，因?yàn)殛惒坦?p> 晉國的軟弱與妥協(xié)，楚靈伐吳的不如預(yù)期，急需積累國內(nèi)威望的楚靈策劃了兩場大型的滅國戰(zhàn)爭，這也直接導(dǎo)致了楚靈在歷史上的不盡罵名——滅陳與蔡。同樣滅亡過陳的楚莊王，因?yàn)樽岅悘?fù)國，得到了孔夫子的贊譽(yù)“賢哉，楚莊王，輕千乘之國而重一言！”同樣發(fā)動滅國戰(zhàn)爭的楚靈很倒霉，“克己復(fù)禮，仁也。善哉，楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？”
楚國要北上爭霸，問鼎中原，陳蔡是必爭之地，戰(zhàn)略價值非常重要，楚人國勢漸盛，北望中原，陳蔡無疑是必先控制的地區(qū)。莊王時期曾經(jīng)對陳國短時期內(nèi)的軍事占領(lǐng)，隨后又復(fù)陳國。但是到了楚靈王，卻選擇了異于莊王的政治路線——對中原姬姓諸侯國采取兼并——這觸怒了中原的文化階層，尤其是以儒家為主的史家一派，迄今關(guān)于楚靈的記載都表現(xiàn)出否定、丑化、揶揄的態(tài)度。
楚靈滅陳是源于陳國內(nèi)部的政治斗爭。楚靈打著誅殺篡逆者的旗號出兵陳國，但是攻克陳國后，楚靈迅速設(shè)陳為縣，直接納入楚國的行政版圖，于是陳國正式滅亡。這與當(dāng)初楚靈的爺爺楚莊王的所為如出一轍。
楚莊王也是打著靖陳亂的旗號——懲弒君者夏徵舒—，發(fā)兵滅陳設(shè)陳為縣。不管是楚莊王還是楚靈，滅陳這等弱國如風(fēng)偃草，輕而易舉，但是這個事件卻具有特殊的政治含義，楚莊王選擇了臣下的意見，復(fù)陳國，因此讓孔夫子稱贊不已，認(rèn)為楚莊遵循“禮”；楚靈則相反，改弦更張，設(shè)陳為縣，向中原發(fā)出了強(qiáng)烈的示威信號，表達(dá)了楚人那種“吾蠻夷也，不與中國之號謚”的桀驁姿態(tài)，楚靈也就此永遠(yuǎn)在歷史上罵名不盡滾滾來。而“靈”這個謚號即是對楚靈的嚴(yán)重貶抑，直斥無道暴君。
為什么楚莊王復(fù)陳？
這要追溯到城濮之戰(zhàn)前后的國際態(tài)勢。楚莊王北望中原，與晉國爭霸，當(dāng)時齊國的態(tài)度很關(guān)鍵，齊國至少保持中立對楚國相當(dāng)有利，楚國的外交謀略也是希望達(dá)到這一步，即便不能拉攏齊國到自己的陣營，至少希望齊國中立。楚莊伐陳名義上是討伐弒君謀逆亂賊，這是維護(hù)周天子禮制的政治姿態(tài)，齊國贊成這種態(tài)度。如果滅陳設(shè)縣，會讓國際上產(chǎn)生警惕之心，同樣為周之屬國的齊自然會對楚國防范，甚至直接站到楚國的對立面去，這會導(dǎo)致楚莊北上爭霸遭遇中原諸侯的圍攻。注意，滅陳之后的第二年，決定霸主天下的城濮之戰(zhàn)就打響了。
而就在城濮之戰(zhàn)前，楚莊選擇了復(fù)陳國，這是一個信號，表達(dá)楚莊王愿意遵從國際秩序，即遵循“禮”的規(guī)矩。當(dāng)然，楚莊放棄陳國是一種策略，并非真正的要“復(fù)禮”，與孔夫子的贊譽(yù)是兩碼事，是一種政治行為。假如沒有強(qiáng)大的晉國橫亙，楚莊王會輕易的放棄陳國嗎？
楚靈遇到的國際形勢則不然，晉國的軟弱妥協(xié)，諸侯離心，天下唯楚最強(qiáng)。沒有晉國的制衡，環(huán)視天下，楚靈自然為所欲為，想怎么玩就怎么玩了?？追蜃诱J(rèn)為楚靈踐踏了周朝的禮制，違背了仁義，可笑的是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出”其由來者漸矣，并不是從楚靈開始的，只是楚靈直接撕破了偽君子的面紗而已。
楚靈之前，霸主以爭霸為第一，要做出一些仁義的假象，至少面子上尊一下周天子，當(dāng)然周天子那里很清楚，已經(jīng)不能控制天下，甚至向霸主低頭也不覺得丟臉。盡管如此，天下諸侯多少還是要打著“尊王”的旗號來做自己的夢，楚靈是一個時代的引領(lǐng)者，直接打破了歷史上春秋時期的規(guī)矩，只有兼并，沒有其他。這完全是戰(zhàn)國的玩法。這個時代的先行者，最終被賦予“靈”的惡謚，算是歷史對他筆伐。