《楚世家》·楚平·兩截人（中）
平王二年，使費(fèi)無(wú)忌如秦為太子建取婦。婦好，來(lái)，未至，無(wú)忌先歸，說(shuō)平王曰：“秦女好，可自娶，為太子更求?！逼酵趼?tīng)之，卒自娶秦女，生熊珍。更為太子娶。是時(shí)伍奢為太子太傅，無(wú)忌為少傅。無(wú)忌無(wú)寵於太子，常讒惡太子建。建時(shí)年十五矣，其母蔡女也，無(wú)寵於王，王稍益疏外建也。
六年，使太子建居城父，守邊。無(wú)忌又日夜讒太子建於王曰：“自無(wú)忌入秦女，太子怨，亦不能無(wú)望於王，王少自備焉。且太子居城父，擅兵，外交諸侯，且欲入矣?！逼酵跽倨涓滴樯葚?zé)之。伍奢知無(wú)忌讒，乃曰：“王柰何以小臣疏骨肉？”無(wú)忌曰：；“今不制，後悔也。”於是王遂囚伍奢。乃令司馬奮揚(yáng)召太子建，欲誅之。太子聞之，亡奔宋。
楚平王幾欲亡國(guó)的源頭在哪？這要從他霸占了太子的未婚妻說(shuō)起。春秋時(shí)期，做國(guó)君的娶了太子的女人，不僅僅楚平自己，衛(wèi)宣公、魯惠公、晉文公也算一個(gè)吧，但有不同，還有一個(gè)就是楚平王了。
衛(wèi)宣公看中了太子的女人，中途截留，在外面建立行宮享樂(lè)，后來(lái)生下兩個(gè)兒子。這個(gè)衛(wèi)宣公早年就私通他老子的小妾，有一個(gè)私生子，后來(lái)又霸占太子的女人，因此還在歷史上留下二子爭(zhēng)死的故事。不過(guò)衛(wèi)宣公死后，他霸占的女人又被齊景公做主嫁給了他的庶出的兒子。你看這有多熱鬧！
魯惠公也這么玩過(guò)，如衛(wèi)宣公如出一轍，也有個(gè)私生子，他喜愛(ài)這個(gè)小兒子立他為繼承者，但是太子年幼，于是魯惠公的庶出的長(zhǎng)子就代理國(guó)君。這個(gè)代理太子很正直，不愿意借此奪權(quán)，而是老老實(shí)實(shí)的做代理。有一個(gè)壞人鼓動(dòng)他把正宗太子殺掉，自己做國(guó)君，但他不干，表態(tài)說(shuō)一定要等太子長(zhǎng)大還政于他。老實(shí)巴交的他想不到挑動(dòng)他的人怕他泄密，投靠了太子，反而饞說(shuō)他有謀逆之心，結(jié)果被害，他就是歷史上的魯隱公。
至于晉文公另當(dāng)別論，重耳寄居秦國(guó)，秦穆公主張把重耳侄媳婦再嫁重耳，引起了重耳的不快，但出于政治目的，重耳聽(tīng)從了狐偃等人的勸說(shuō)，娶了懷嬴。這與前面的衛(wèi)宣公、魯惠公不一碼事。
最后一個(gè)就是楚平王了。很多史料把楚平娶太子女人的責(zé)任推給一個(gè)人，這人便是費(fèi)無(wú)極，也有叫費(fèi)無(wú)忌的。大體是楚平即位后，希望聯(lián)秦制晉，秦楚就成就一段政治婚姻，楚太子建約娶秦國(guó)的女子，費(fèi)無(wú)忌負(fù)責(zé)去迎娶。費(fèi)無(wú)忌迎接秦女子后，私下里慫恿楚平王，說(shuō)這女子非常美好。楚平王動(dòng)了心，干脆自己收納為妾，安排秦女的隨從女伴嫁給太子。
費(fèi)無(wú)忌本身是太子的少傅，就是太子的老師，這太子還有個(gè)大老師，伍子胥的父親伍奢。雖說(shuō)都是太子黨，但是太子本人不喜歡這個(gè)費(fèi)無(wú)忌。太子為人正直，良善。費(fèi)無(wú)忌不得寵就挑撥楚平與太子的關(guān)系。鼓動(dòng)楚平娶太子的女人便是出于這種心思。之后又詭言太子因?yàn)檫@件事不滿，建議楚平排擠太子建。太子建出奔。費(fèi)無(wú)忌仍然不解恨，就再三的挑唆楚平殺掉太子黨，尤其是伍子胥的父親伍奢。由此引發(fā)了后來(lái)的伍子胥奔吳，伐楚，乃至鞭尸楚平王。
史料來(lái)看，關(guān)于楚平的議論，《左傳》的態(tài)度，與太史公的態(tài)度有別。實(shí)話說(shuō)，因?yàn)槌郊次缓髮⒅性T侯國(guó)陳蔡復(fù)國(guó)，得到中原列國(guó)的贊賞，尤其儒家為主的知識(shí)分子?！蹲髠鳌分卸嗵帢?biāo)榜公子棄疾的君子風(fēng)，貶楚靈褒楚平。但是太史公沒(méi)有完全站在《左傳》的立場(chǎng)，而是直截了當(dāng)?shù)慕o楚平下定論：棄疾以亂立，嬖淫秦女，甚乎哉，幾再亡國(guó)!明人丁耀亢也做過(guò)類(lèi)似的評(píng)價(jià)：疾以亂立，以淫亡，而不免鞭尸之禍。比較的說(shuō)，“靈”這個(gè)謚號(hào)給楚平倒是恰當(dāng)不過(guò)，這也見(jiàn)得《左傳》的立場(chǎng)是站在周天子的角度來(lái)議論歷史人事的。
關(guān)于楚平，《左傳》議論與太史公有別?！蹲髠鳌范嗵帢?biāo)榜棄疾。但是太史公沒(méi)有完全站在《左傳》的立場(chǎng)，一點(diǎn)不客氣：棄疾以亂立，嬖淫秦女，甚乎哉，幾再亡國(guó)!比較的說(shuō)，“靈”這個(gè)謚號(hào)給楚平倒是恰當(dāng)，這也見(jiàn)得《左傳》是站在周天子的角度來(lái)議論歷史人事的。