《太史公與墨子》·墨子學(xué)說·墨家的組織架構(gòu)
最為統(tǒng)治階層忌諱的墨家有一個極其獨特的組織架構(gòu)，墨家有自己的領(lǐng)袖，而且這領(lǐng)袖具有絕對的權(quán)威，在墨家門派中獨一無二，墨家弟子首先必須服從這個領(lǐng)袖，墨家的領(lǐng)袖有一個稱呼——鉅子，也叫做巨子。墨家主張尚賢，那么這個巨子在墨家組織體系中應(yīng)該具備“賢能圣智辯慧”的特質(zhì)，后世巨子由前世子指定，很有宗教傳承的意味。
墨家的組織有相當(dāng)嚴(yán)格的紀(jì)律約束，同時巨子有著最大的權(quán)威，先看一個故事：
“墨者巨子腹，居秦，其子殺人?；萃踉?'先生年長矣，非有他子也，寡人已令吏勿誅矣。'腹對曰:'墨者之法，殺人者死，傷人者刑，王雖為賜，腹不可不行墨者之法。'遂殺其子“——《呂氏春秋·去私篇》
巨子對墨家弟子有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，凡事以巨子為標(biāo)準(zhǔn)，甚至國君也不能超越巨子的權(quán)威?！秴问洗呵铩分杏涊d，秦惠王時期，墨家當(dāng)時的領(lǐng)袖是“腹”，他的兒子殺了人，秦惠王顧及巨子腹的面子，放他的兒子一馬——寡人已令吏勿誅矣。但是腹的答復(fù)卻讓人驚詫：我們墨家有自己的法律，殺人者死，就算君王免死刑，我們也要執(zhí)行家法。結(jié)果他按照墨家的那一套對兒子執(zhí)行死刑。
這個故事有他特殊的意義，大秦國君王也不能超越墨家的組織紀(jì)律，是不是非?？膳拢烤跞缣撛O(shè)，凡墨家子弟，必須依歸墨家法，對墨家而言，雖說紀(jì)律嚴(yán)明，不徇私情，但是對一國的執(zhí)政者來說，墨家是一個危險組織，因為墨家的弟子無限效忠墨家領(lǐng)袖——巨子，等于墨家獨立于國家之外，巨子儼然就是一個獨立王國的第一人，而且超越國君。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所至也。——《淮南子·泰族訓(xùn)》
墨家弟子之對巨子絕對服從，忠心耿耿，墨家可以說是中國最早的民間社團，有著詳細(xì)嚴(yán)明的制度。整個墨家有自己的思想學(xué)說，有自己的領(lǐng)袖，有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，有底層民眾的支持，特別注重社會實踐。
假如一個國家的權(quán)力集團有許多墨家弟子，作為君王的是不是提心吊膽，夜不能寐呢？即便墨家沒有篡權(quán)奪位的想法，但是“臥床之榻，豈容他人酣睡”，墨家不被執(zhí)政集團接受是必然的，何況墨家擁有廣大的普通民眾基礎(chǔ)，重用墨家等于拿自己的王位做賭注。因此，統(tǒng)治集團不會允許在自己身邊有一個獨立王國存在。
墨家活動的歷史時期主要是在戰(zhàn)國，天下紛亂未成一統(tǒng)，墨家的學(xué)說與組織架構(gòu)吸引了許多普通民眾，在其時，墨家與儒家分庭抗禮，社會思潮非儒即墨，儒家游走于上層階級，墨家扎根于底層民眾，各有擁躉。但是戰(zhàn)國以后，準(zhǔn)確的說秦漢以后，墨家漸漸失去了市場，因為天下大勢一統(tǒng)，最高層不允許存在墨家這樣威脅其統(tǒng)治地位的民間組織存在，這是墨家逐漸消失的很重要的原因。