夢長安下；長安興衰史第二十二章；玄奘法師

　　玄奘就是唐僧，唐僧的原名叫；陳祎，法號；玄奘，被尊稱為；三藏法師，世俗稱為；唐僧，小名叫；江流兒。

　　在如今的各類書刊及影視作品中有著大量詳細的記載描述，尤其是我國著名的西游記中，對玄奘法師的前世今生都有著具體的解說。

　　唐僧事跡在時隔1300多年后的今天，對中華兒女依然有著深遠的影響，他的精神在后人的心中更是刻骨銘心。

　　今天，我們就再次回到大唐盛世，重溫唐僧跋涉五萬余里，經(jīng)過艱難險阻去往西天取經(jīng)的偉大壯舉。

　　19年的時間，110個國家，5萬余里行程，在異國的土地上，他被奉為；先知。在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身，因為他的緣故，大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳下的麻鞋也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依然返回故土。

　　他翻譯的佛經(jīng)達到了47部，1335卷，這是一個前無古人，后無來者的成就。他離世的時候，大唐皇帝悲痛不已，百萬人相送。

　　時隔1300年之后的今天，讓我們穿越時間的迷霧，從神話回到真實，從唐僧回到玄奘。

　　公元600年，也是隋帝國創(chuàng)建的二十年，在都城長安以東的洛陽陳河村，玄奘誕生了。玄奘俗姓；陳，當時，陳氏家族非常顯赫，在這樣的名門世家，幼年的玄奘接受了良好的儒家熏陶。

　　然而，就在玄奘五歲時，母親去世，十歲時，父親去世，顯貴一時的陳家遭遇巨大的變故。失去父母的玄奘跟隨兄長來到洛陽的一座佛寺，從此踏入佛門。

　　公元618年，隋帝國爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，當戰(zhàn)火燃燒到洛陽的時候，玄奘不得已來到都城長安。

　　此時的長安已經(jīng)更換了主人，隋帝國的滅亡，大唐初建。戰(zhàn)爭還未結(jié)束，長安的寺院因戰(zhàn)火已經(jīng)破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇南下，從此，開始了長達七年的游學生涯。

　　在這七年的時間里，玄奘的足跡踏遍了大半個中國。他孜孜不倦的研究各種佛教典籍，訪問了幾乎所有的高僧大德，試圖徹底讀懂佛法。如饑似渴地學習，使玄奘聲名鶴起，被譽為佛門的千里之駒。

　　然而，更多的疑惑與不解一直困擾著玄奘——佛的本姓是什么？凡人最終能否成佛？在佛教的典籍中沒有確切的答案，也沒有一個高僧的解釋令玄奘信服。對于一個僧人而言，這是一種從根源靈魂深處的迷惘。

　　至此，玄奘將用一生的時間去解開心中的迷惘，去尋求生命的意義。

　　公元625年，玄奘結(jié)束了游學的生涯，第二次來到大唐的都城長安，此時，歷經(jīng)磨難的長安秩序已經(jīng)恢復，大唐帝國在李氏家族的統(tǒng)治下開始崛起，各種跡象都表明，一個偉大的時代即將開始。

　　在玄奘的年代，來自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解，對佛法的誤讀司空見慣，佛教領(lǐng)域?qū)W派眾多，相互爭執(zhí)不下。玄奘的內(nèi)心充滿了迷惑，佛法的真諦究竟是什么，玄奘決定前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦。

　　當時，大唐立國不久，帝國的安全仍然沒有徹底解決，在北方的邊境，游牧的突厥人重新崛起，鐵騎經(jīng)常南下，長安隨時都有可能陷落。對于玄奘西行的請求，遭朝廷拒絕并禁止出境。

　　為了準備與突厥人的戰(zhàn)爭，大唐帝國實行禁邊政策，嚴禁大唐百姓外出。玄奘的西行計劃就這樣被官方否決。

　　公元627年的秋天，大唐的都城，一場罕見的霜災降臨，嚴重凍死了關(guān)中地區(qū)的所有莊稼，大面積的饑荒就在眼前，這令剛剛立國九年的大唐帝國措手不及，只能打開城門，放任災民逃難。

　　在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個僧人，他就是玄奘，那一年他28歲。這一年，也是大唐李世民統(tǒng)治大唐的第一年，28歲的玄奘就這樣離開了長安。

　　古代中國人去往印度有兩條路可以選擇，一條海路，一條陸路。海陸在當時還不發(fā)達，大多數(shù)人只能走陸路。從長安出發(fā)，一路向西，經(jīng)過西域和中亞才能抵達印度。

　　在漢帝國時期，漢帝國使節(jié)張騫用了十三年的時間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道。由于絲綢是這條道路上最著名的商品，這條道路被后人譽為；絲綢之路。自張騫以后，絲綢之路一直就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶。在張騫之后，西行的玄奘踏上了這條絲綢之路。

　　絲綢之路，不僅輸送財富，而且傳播著信仰。在絲綢之路上行走的主要是商人和僧侶，商人和僧侶的關(guān)系非常緊密，商人為僧侶提供金錢，僧侶則是商人的精神支柱。在兇險的絲綢之路上追求財富，生命朝不保夕，佛陀的保佑至關(guān)重要。

　　注；

　　《由于時間關(guān)系，對于玄奘西行的足跡線路，以及經(jīng)歷內(nèi)容，本人在此簡略的跟大家做以分享?！?p>　　公元627年，玄奘混入流亡的人群中，離開了長安，沿著古絲綢之路西行。經(jīng)過寶雞，天水，蘭州，到達涼州，此處守備森嚴，難以越境，玄奘邊講經(jīng)邊等待時機。

　　這里僧徒眾多，在僧人的掩護下，玄奘離開涼州，穿過河西走廊來到瓜州，這也就是大唐帝國的邊境，玉門關(guān)外。黃沙漫野，鳥獸無蹤，難以通行，同時又遭到朝廷的通緝追查。

　　玄奘在玉門關(guān)外，認識了（石槃陀），也就是西游記中后來神話的孫悟空原型，他幫助玄奘出境，隨后又在沙漠中迷失了方向。干糧飲水用盡，四天五夜未進水，艱難西行，只有一匹老馬跟隨。后來終于找到水源，這才起死回生。

　　隨后玄奘到達伊吾，來到高昌國，高昌國王強留玄奘，玄奘以絕食拒絕，高昌國王深知玄奘意志不可撼動，于是二人佛前結(jié)拜，并派人護送玄奘西行。玄奘又經(jīng)過焉耆，到達龜茲國，接而穿越蔥嶺，到達凌山。

　　公元628年，穿越雪山，走出西域，到達碎葉城，又經(jīng)過小孤城來到達赭時國，在撒馬爾罕，宣講佛法。

　　又繼續(xù)到結(jié)霜那國，經(jīng)鐵門關(guān)到恒蜜國，經(jīng)活國到達迦畢試國，再到健陀羅國，迦濕彌羅在此學習佛法。

　　公元629年玄奘繼續(xù)南下，到達至那仆底。

　　公元631年，到達迦毗羅衛(wèi)，也就是佛祖的出生地，又到達拘尸那迦，佛祖涅盤之地，經(jīng)鹿野苑在經(jīng)巴納特到達大菩提寺，佛祖就在這里。玄奘在此冥想七天七夜，在此悟道，終成佛祖。

　　公元631年秋，玄奘終于到達那爛陀寺，拜戒賢法師為師，學習佛法，游歷印度，取得真經(jīng)，終得正果。

　　公元645年，玄奘終于回到了都城長安。玄奘歸國的消息，早已傳遍了長安城，聞訊而來的百姓堵塞了道路。

　　19年前，年輕的玄奘孤身一人離開了蕭瑟的長安城，19年后，長安已是繁華似錦，而玄奘也已屆中年。這一天，大唐宰相親自主持，在長安城舉行了盛大的歡迎儀式。

　　657部佛經(jīng)，150粒佛舍利，七尊珍貴的佛像，19年的時間，5萬里行程，110個國家，玄奘帶給大唐的是一筆難以估量的精神財富，在中國佛教史上，這是舉足輕重的一天。

　　公元645年，大唐建國已經(jīng)38年，在第二代皇帝唐太宗李世民的統(tǒng)治下，帝國的事業(yè)蒸蒸日上，但在都城長安以東的洛陽，軍隊正在集結(jié)，因為帝國的東部邊疆又有叛亂發(fā)生，太宗皇帝決定御駕親征。

　　就在這個時候，玄奘也趕到了洛陽，在洛陽的宮殿，唐太宗召見了玄奘。玄奘與唐太宗之間的談話持續(xù)了很長時間，唐太宗對初次見面的玄奘非常欣賞，然而，皇帝對佛法似乎沒有興趣，他更關(guān)心西域和蔥嶺以西的風土人情，以便自己了解大唐以外的更多信息。

　　太宗皇帝希望玄奘將自己19年西行的見聞記錄下來，而對于佛教，皇帝既不支持也不反對，但是，唐太宗仍然答應以國家的名義支持玄奘的事業(yè)。

　　公元645年3月，玄奘又返回長安，在唐太宗的支持下，他開始了自己龐大的佛經(jīng)翻譯事業(yè)。19年前，因為佛法混亂、典籍缺失、翻譯的曲解，玄奘渴望將自己從印度帶回的梵文經(jīng)卷翻譯成漢文，這或許是解決佛法混亂的最好方法。

　　公元648年，當玄奘四十九歲的時候，他的事業(yè)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)機。位于陜西省銅川市境內(nèi)的玉華宮，也就是唐太宗避暑行宮就建在這里，《也是本人的家鄉(xiāng)》。這一年夏天，應唐太宗的征詔，玄奘第一次來到這里。他并不知道，這個地方將與他以后的生活緊緊聯(lián)系在一起。

　　在玉華宮里，太宗希望玄奘能脫掉袈裟輔佐朝廷，然而，執(zhí)著的玄奘，對于太宗的盛意予以婉拒。

　　隨后，唐太宗賜予玄奘一件百金的袈裟，并答應為玄奘翻譯的經(jīng)書作序。｛意指推薦，指導，評價｝。這一舉動對于玄奘和大唐的佛教而言，這是一件舉足輕重的大事，大唐皇帝不僅敕封玄奘為佛門領(lǐng)袖，而且第一次表達了對佛教的支持態(tài)度，而這正是玄奘日思夢想的追求，他的苦心積慮終于得到了回報。

　　唐太宗下詔剃度僧人，玄奘翻譯經(jīng)書的弘福寺一次剃度五十名僧人，其他各寺均剃度五人，大唐帝國一時之間增加了近兩萬多名僧人，佛教在大唐開始復蘇。

　　這一年，當玄奘的事業(yè)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的時候，大唐的經(jīng)濟也達到了鼎盛。大唐的西域都護府從高昌遷到龜茲，在漢帝國之后，整個西域重歸中國版圖。

　　在唐太宗的時代，中國徹底恢復了絲綢之路的秩序，東方和西方的交流達到了頂峰。這一年，大唐的使節(jié)從印度返回，在大唐的宮廷上印度人參與制定歷法。突厥人是皇家的禁衛(wèi)軍，而樂師歌手和舞者則來自西域，長安已經(jīng)成為世界的大都會。各方寶物匯集于此，各種宗教都可以自由地傳播，來自世界各地的人都已生活在長安而倍感榮耀。

　　就在這一年，太子（李治）為皇太后祈福，修建了一所大型的寺院“慈恩寺”，玄奘被唐太宗親自委任為慈恩寺的住持，他從印度帶回的經(jīng)卷和佛像將被珍藏在這里。

　　慈恩寺，也就是今天陜西西安大雁塔景區(qū)的一部分，樓閣重重，殿堂相望，也是長安城中最大規(guī)模的寺院。

　　唐太宗以僅次于國家慶典的禮儀規(guī)格歡迎玄奘入住，他親自率領(lǐng)太子和皇室家族登上城樓，恭送玄奘。

　　公元648年，在大慈恩寺中，玄奘第一次擔任寺院主持，也是一生中唯一的一次。他的主要工作，仍然是無邊無際的佛經(jīng)翻譯。

　　公元649年4月，戎馬一生的唐太宗病入膏肓，這是一個以英明而銘刻在中國歷史上的帝王，他締造了前無古人的盛世貞觀之治，在生命的最后一個月里，玄奘陪伴在他的身邊。

　　一個是心懷天下的帝王，一個是通情達理的高僧，兩人的內(nèi)心有太多的相通之處，洞察人生的玄奘能夠給予唐太宗最后的心靈安慰。

　　唐太宗去世后，玄奘加進了翻譯佛經(jīng)的速度，弘揚佛法就離不開朝廷的支持。太宗去世之后，太子李治繼承帝位，李治的皇后就是日后威震大唐的武則天。

　　公元652年，玄奘上書唐高宗，請求在大慈恩寺中營建一座佛塔，用來永久保存他取自印度的經(jīng)卷和佛像，以便完整的傳于后世。高宗應允，這也就是今天的大雁塔。

　　建塔之初，玄奘親自參加施工，那一年他已經(jīng)五十三歲。在佛塔的正面，玄奘豎立了兩座豐碑，分別雕刻著先皇和當今皇帝的文章。玄奘明白世事無常，他希望大唐這兩位皇帝能夠永遠的護佑大雁塔。

　　大雁塔建成之初，玄奘從印度帶回的經(jīng)卷、佛像以及佛舍利都被在這里珍藏。佛塔高一百八十尺，層層藏有舍利。

　　然而，晚年的玄奘又決定在今銅川市的玉華寺中翻譯規(guī)模最大的一部佛經(jīng)〈大般若經(jīng)〉，大般若經(jīng)是大乘佛教的基本經(jīng)典，梵語二十萬頌，漢文至少百萬以上，翻譯任務之艱巨可想而知。

　　一個三面環(huán)山，一面正對山谷的地方叫；肅成院，玉華寺中的玄奘就居住在這里。（陜西銅川玉華宮景區(qū)內(nèi)）。當年的房屋只剩下了地基，但肅成院的幽靜仍然令人印象深刻。在房屋后面的石巖上，有一個小型的佛窟，玄奘親自在這里都造佛像，禮拜佛陀，如今，佛像已經(jīng)不復存在，只能看到石壁上一些隱隱約約的的雕刻。

　　公元660年，玉華寺中的玄奘再也沒有踏進繁華的長安城，他幾乎把所有的時間都花在了佛經(jīng)的翻譯事業(yè)上，多年的勞累使他體力出現(xiàn)了衰竭的征兆，他已十分清楚自己將不久于人世。

　　在玉華寺的四年里，龐大的大般若經(jīng)終于全部翻譯完成。然而，玄奘并未就此停歇，而是又開始翻譯新的佛經(jīng)。

　　公元664年正月初三，就在翻譯經(jīng)文的過程中，玄奘慢慢的放下了經(jīng)卷，平靜地告訴弟子們自己歸期將至，就此，玄奘停止了他十九年的佛經(jīng)翻譯事業(yè)。

　　19年時間里，玄奘一共翻譯佛經(jīng)47部，1335卷，這是一個驚人的成就。玄奘翻譯的佛經(jīng)數(shù)量巨大，質(zhì)量嚴謹程度，全面超越了他的前人，后來者更是難以企及。在中國的翻譯史上，他的地位空前絕后，放在世界范圍內(nèi)也找不出第二人。

　　公元664年2月5日的夜晚，在玉華寺中，玄奘安詳?shù)仉x開了人世。回顧玄奘的一生；10歲踏入佛門，13歲正式剃度，27歲為尋求佛法的真諦而西行，19年孜孜不倦的學習，19年嘔心瀝血的翻譯，他的精神是我們中華兒女永遠的財富。

　　長安城中的高宗皇帝聽聞噩耗，一連數(shù)次感嘆，悲痛不已，以至于歇朝數(shù)日。

　　公元664年4月14日，玄奘下葬，從皇室到百姓，從佛門到俗世，長安附近五百里內(nèi)，送葬者一百余萬人。

　　根據(jù)玄奘的遺愿，他的遺體被安葬于長安城東邊的白鹿原上。五年后，唐高宗下詔，將玄奘的遺體遷葬于長安南邊的樊川。

　　玄奘的影響遠遠超出了宗教之外，它是古代世界上首屈一指的旅行者，現(xiàn)代探險家的先驅(qū)。旅行的意義在于傳播文明，玄奘是古代世界上兩大文明國之間，最成功的使者，沒有他的著作，印度人幾乎無法重建自己古代的歷史。

　　今天，玄奘的故事被寫進了印度學生的教材，在印度那爛陀寺附近，印度人為玄奘建立一座紀念堂，玄奘已經(jīng)成為亞洲兩個大國之間友好的化身，在人類文明交流史上，玄奘的壯舉空前絕后，也是一座難以逾越的豐碑。