26 慈悲04 覺(jué)有情
蘇杰沉思了一會(huì)后，緩緩搖頭道：“這終究是一場(chǎng)幻夢(mèng)，只要這個(gè)宇宙還在熵減、塌縮，毀滅便是必然。
我不認(rèn)為菩提文明這種偏安一隅的作法，能躲過(guò)宇宙的清算?！?p> 有一個(gè)問(wèn)題，蘇杰沒(méi)有問(wèn)，那就是剛剛的故事里出現(xiàn)了一個(gè)名叫“明”的菩提文明成員，這個(gè)人給蘇杰的感覺(jué)和他面前這個(gè)“明”很像，蘇杰懷疑是一個(gè)人。
但這樣就又出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題，菩提文明的成員怎么會(huì)成為均衡文明的引導(dǎo)員？
而菩提文明和自己眼前的這個(gè)“明”所說(shuō)的慈悲文明又有什么關(guān)系？
如果是之前的蘇杰此時(shí)已經(jīng)開(kāi)口詢(xún)問(wèn)了，但現(xiàn)在蘇杰知道即使自己詢(xún)問(wèn)對(duì)方也未必會(huì)回答，還是要靠自己去探求答案！
蘇杰把目光投向月面，準(zhǔn)備繼續(xù)讀取其中蘊(yùn)含的隱秘。
解析飄蕩月塵，讀取其中蘊(yùn)含的信息，蘇杰剛剛已經(jīng)做過(guò)許多次了，但依舊為這種存儲(chǔ)信息的方法感到驚艷。
那蘊(yùn)含著文明歷史的信息流如同繞行之衛(wèi)、繞恒之行，在原子層面中盤(pán)旋往復(fù)，非要將分子結(jié)構(gòu)擊碎，讓原子單獨(dú)顯現(xiàn)，才能讀取到其中信息。
在微觀粒子層面中模擬天體運(yùn)行，隱藏一個(gè)文明的歷史，這一技術(shù)讓蘇杰大開(kāi)眼界、為之驚艷。
…………
在不知多么久遠(yuǎn)的過(guò)去，菩提文明中的“明”飲完了清茶、看完了歷史。
接下來(lái)的歷史就是由他們譜寫(xiě)的新篇章了。
在那時(shí)“明”以為他們菩提文明面對(duì)的最后一道難關(guān)是掌握量子。
然而并不是，通往宇宙最深?yuàn)W妙的那條道路太過(guò)漫長(zhǎng)了。
這條漫無(wú)止境的道路本身便是最大的考驗(yàn)。
無(wú)數(shù)人選擇中途放棄，通過(guò)菩提輪回池2.0能完美保存意識(shí)形態(tài)的部分成員都覺(jué)得已經(jīng)活夠了，不再重生了。
還有些成員覺(jué)得菩提輪回池2.0本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，不是完美的機(jī)制。
輪回本身就是一種束縛，讓人不得解脫，要想探明宇宙的真理，就不能停留在永無(wú)止境的輪回中，要再邁進(jìn)一步。
那么怎么能再邁進(jìn)一步？這部人覺(jué)得要改變自己的生命形態(tài)，他們認(rèn)為固體、液體構(gòu)成的生命形態(tài)太落伍了。
要想探明宇宙真理就需要更高級(jí)的生命形態(tài)，比如純能量形態(tài)、等離子體形態(tài)。
在這種情況下菩提文明歷史重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)“等離子之變”開(kāi)始了。
菩提文明部分成員不滿(mǎn)足于輪回想要將自己轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的等離子體形態(tài)。
為什么這部分菩提文明成員執(zhí)迷于等離子體？其中有個(gè)原因便是他們覺(jué)得等離子體更“自由”。
物質(zhì)由分子構(gòu)成，分子由原子構(gòu)成，原子由原子核和電子構(gòu)成，當(dāng)物體溫度達(dá)到能成為等離子體的時(shí)候，外層電子便會(huì)脫離原子核的束縛，成為自由電子，隨意行動(dòng)。
正是這份自由、這份隨意，成為了菩提文明部分成員渴求之物。
渴求帶來(lái)動(dòng)力，菩提文明開(kāi)始研究如何能在等離子體狀態(tài)保持意識(shí)。
這是一個(gè)漫無(wú)止境、找不到頭緒的研究，好在菩提輪回池2.0的建成，讓那些研究到頹廢、研究到絕望的科學(xué)家還能重生，換個(gè)心情、換個(gè)思路繼續(xù)研究。
大概又花了幾個(gè)那由他年，技術(shù)有了突破，菩提文明絕大多數(shù)的成員都將自身轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的等離子生命體。
一時(shí)間菩提文明旁多了無(wú)數(shù)道流光，每一道流光都是一名菩提文明成員，祂們從無(wú)盡的輪回中解脫了，如今單憑自身和自身掌握的技術(shù)，他們就能前往“自身所在星系的任一角落”，去做他們想嘗試的許多事兒。
大部分人選擇離開(kāi)，不過(guò)離開(kāi)的時(shí)候沒(méi)有和文明本身切斷聯(lián)系，一道道文明成員就像“菩提文明”本身的一張張無(wú)限延生的手去觸碰、去感知這個(gè)宇宙的一切。
從無(wú)限可控輪回中脫離的菩提文明成員突然發(fā)現(xiàn)了一件事，一件他們忽略無(wú)數(shù)歲月的事——這個(gè)宇宙中還有許多文明，許多深受苦難的弱小文明，一場(chǎng)稍大的天災(zāi)就足以毀滅它們。
一個(gè)癲狂的個(gè)體成員就有可能毀滅文明本身，不穩(wěn)因數(shù)太多了。
初見(jiàn)這些文明，讓菩提文明的成員們頗為驚訝，他們?cè)缫讯蛇^(guò)了這一階段，甚至沒(méi)在這個(gè)階段停留多久。
所以沒(méi)想到還有許多文明依舊停留在這個(gè)階段，甚至在這個(gè)階段之前就會(huì)因?yàn)榉N種緣由毀滅。
菩提文明內(nèi)部商議后，決定對(duì)這些文明進(jìn)行潛移默化的幫助，幫助他們走向正軌，不過(guò)這個(gè)幫助以引導(dǎo)為主、啟迪思想為主，而不是直接把解決當(dāng)下問(wèn)題的科技告訴他們。
在一次次的幫助和引導(dǎo)下，菩提文明驚訝的發(fā)現(xiàn)自己原以為完美的科技體系也有一些疏漏，一些遠(yuǎn)比祂們?nèi)跣〉奈拿靼l(fā)展出的科技體系對(duì)他們來(lái)說(shuō)也有借鑒的價(jià)值。
于是菩提文明在引導(dǎo)和幫助其他文明上投注了更多的精力。
祂們因?yàn)槟切┪拿鞯呐d盛而欣喜，又因?yàn)槟切┪拿鞯念j廢、墮落而感到悲涼。
但無(wú)論如何菩提文明有其原則，祂不是錦上添花也不是雪中送炭，只是煩悶夏日的一縷風(fēng)（文明停滯的話(huà)，菩提文明會(huì)給其中部分人靈感啟迪）。
又或是為絕望寒冬的凍土松下土（文明旁的恒星寂滅或者膨脹時(shí)，菩提文明也會(huì)給該文明靈感，至于是選擇離開(kāi)母星選擇其他居住地，還是選擇深挖墓穴靠地?zé)崞堁託埓?，菩提文明不?huì)干預(yù)）。
在漫長(zhǎng)的幫助中，菩提文明成員們的心境也有了不小的變化。
有人選擇坦然享受生命、面對(duì)死亡，而不是繼續(xù)無(wú)限的輪回，有人重新燃起了動(dòng)力想要繼續(xù)探求宇宙的奧秘，以此更好的幫助其他文明。
如果說(shuō)菩提文明以前追求宇宙真理只是如同玩?zhèn)€游戲想要全任務(wù)通關(guān)，可有可無(wú)的興趣。
那么現(xiàn)在菩提文明追求宇宙真理便是為了更好幫助他人，踐行自己的意志。
一個(gè)是隨波逐流，一個(gè)是心懷渴求，兩者帶來(lái)的動(dòng)力自然不可同日而語(yǔ)。
于是沒(méi)用多少光陰，菩提文明的停滯的科技水平又有了進(jìn)展。
雖然是很小的進(jìn)展，但對(duì)于科技與思想停滯無(wú)數(shù)年的菩提文明來(lái)說(shuō)如同一道劃破漫漫長(zhǎng)夜的驚雷。
因此祂們決定給自己的文明換個(gè)名號(hào)，以此紀(jì)念。
不是自求圓滿(mǎn)，自己獲得智慧、超脫輪回就足夠的“菩提”。
而是覺(jué)醒情感，以覺(jué)悟者的角度來(lái)普渡有情眾生的“覺(jué)有情”。
…………
月塵飛舞，從難以計(jì)數(shù)的過(guò)去中傳來(lái)“覺(jué)有情”文明的記憶與感情。
蘇杰撫上自己的胸口，突然有些奇怪，明明是久遠(yuǎn)的、事不關(guān)己的歷史，為什么如今讀來(lái)依舊讓人感概萬(wàn)千？