28 慈悲06 擺脫名為神的夢

　　覺有情文明又想給自己起一個新名字了，一個象征著自己擁有嶄新力量、嶄新技術(shù)的名字或者說年號，以此作為紀(jì)念。

　　首先這個新名字中肯定要包含量子，以此紀(jì)念覺有情文明對宇宙本質(zhì)進(jìn)一步的了解和掌握。

　　然后要有一個字詞形容自身的態(tài)度。

　　那么神如何？

　　在覺有情文明的古老源頭，普渡宇宙之前、菩提之前（大徹大悟、明心見性）、殺盡自身煩惱之前曾做過“名為神的夢”。

　　夢中，深陷苦難時、彷徨時，呼喚祂的名字便能得到救贖。

　　這個夢隨著文明的科技水平提高漸漸消退，因?yàn)橹R的普及讓人們清楚信仰也好，不信也罷，祂都不會從虛無之中走出，來幫助你解決現(xiàn)實(shí)中的問題。

　　但當(dāng)文明發(fā)展到一定程度后，又會出現(xiàn)這樣一種情況，一些科學(xué)家晚年會追尋名為神的幻影。

　　他們不信仰人格化的神，而是覺得宇宙構(gòu)造如此精妙，或許真有某種意識在冥冥之中推動。

　　知道的越多，便會發(fā)覺自身越是無知與無能，不知道答案的事情太多了、做不到的事情太多了，虛無主義會如野草一般在心田中蔓延。

　　于是人們迫切渴望一個理由、一個因果、一個答案，告訴自己宇宙的存在是有其目的、生命的存在是有其意義的。

　　這便是名為神的夢。

　　無論是人格化神，還是冥冥之中自有的天意，亦或是科幻小說中吹捧的神級文明，它們的本質(zhì)都是一樣的。

　　是心靈的寄托、是心靈的依靠，是收束虛無主義的一枚標(biāo)簽，是海旅遠(yuǎn)方遙不可及的燈火。

　　那里空無一物，但給了名字，那里便升起“名為神的夢”，在這夢的光影下，虛無主義的陰影便會稍淡一點(diǎn)。

　　覺有情文明想要拾其這個“夢”作為自己的名字，因?yàn)榈k已然是許多文明心中遠(yuǎn)方的夢。

　　夢中沒有饑餓、沒有彷徨，只需細(xì)數(shù)時光、做自己想做的事情就好了。

　　然而，覺有情文明最后還是選擇放棄這個“夢”作為自己的名字。

　　何必追逐幻影呢？

　　“或許是不知夢的緣故，流離之人追逐幻影，棄友棄人，獨(dú)溺孤獨(dú)?！?p>　　但覺有情文明自己就是自己的主宰，自己夢的本身。

　　這個文明知夢、知渴求、知善惡之意動、知慈悲之可貴，如佛捻花，菩提自笑。

　　所渴求之物就在觸手可及之地，何必舍近求遠(yuǎn)追逐“名為神的夢”？

　　最后覺有情文明決定以解析物理量最小的不可分割單位——量子為目標(biāo)，以佛自稱，以量子佛為名。

　　…………

　　看了這個文明漫長歲月的歷史和變更后，蘇杰恍然隔世，然后他驚訝的發(fā)現(xiàn)這個文明的記錄竟然到此沒有了。

　　哪怕挖掘到這顆星球的地核深處也沒發(fā)現(xiàn)記錄著后續(xù)歷史的事物。

　　只有一枚石球，懸浮于這顆月亮的中心。

　　好一石球，越是測量它，越是發(fā)覺它是完美的球體，精度完美，圓周率在上面完美的體現(xiàn)，沒有一絲一毫的瑕疵。

　　圓周率是無理數(shù)，是無限不循環(huán)小數(shù)，無法算盡，蘇杰也不知道這個球體的精度到底達(dá)到了什么樣的地步，至少已經(jīng)超過了他所能測量的極限了。

　　不過蘇杰覺得圓周率的精度是一個有趣但無意義的東西，因?yàn)槿绻?9位精度的圓周率值，來計(jì)算可觀測宇宙的大小，誤差還不到一個原子的體積，精準(zhǔn)度再高一點(diǎn)也沒有什么實(shí)際意義。

　　蘇杰真正感興趣的是為什么這邊會放一個石球，是想表達(dá)什么樣的思想和理念？

　　蘇杰若有所思：“或許放置這石球的人和我有類似的想法——宇宙是一個有趣但無意義的完美球體。”

　　突然“明”出現(xiàn)在蘇杰身邊，祂指著石球上的花紋緩緩笑道：“這是菩提文明時期的文字，當(dāng)?shù)k們成為覺有情、量子佛的時候，祂們已經(jīng)不需要文字了。

　　這上面是祂們成佛后的頓悟，來自慈悲經(jīng)——持戒有正見，自不必輪回?！?p>　　蘇杰聞言好奇的問道：“明先生，你和這個文明是什么關(guān)系？剛剛我在它們的歷史記錄中發(fā)現(xiàn)了一個和你類似的存在。”

　　明笑著回應(yīng)道：“那是我的一部分，我們把宏觀和微觀打通之后，擁有了部分的量子特征，并在精神上獲得了完美，所有成員融合成為一個個體。

　　如今你面前的是我也是我們，是流轉(zhuǎn)于宇宙之中萬千流光之中的一縷。”

　　這個答案讓蘇杰有些驚訝，但想來也是理所應(yīng)當(dāng)。

　　思考片刻后，蘇杰問出了他心底最后的兩個問題：“1.剛剛那句話，持戒有正見，自不必輪回是什么意思？

　　2.如你所說的話，你不是覺有情文明的一員嗎，怎么成了我均衡文明的引導(dǎo)者？”

　　明笑道：“剛剛那句話的意思是持戒——遵守內(nèi)心的準(zhǔn)則，正見——有正確的見解，對世界、對自身徹悟。

　　然后自不必輪回，這句話本來叫自不必投胎，但我更喜歡輪回這個說法。

　　全部意思是遵守自身的信念和信條，有正確的見解，便可不必在彷徨徘徊、在痛苦中輪回?！?p>　　接著“明”表情微肅：“有這樣一個神話，傳說有一個人得罪了神，神罰他推一塊巨大的石頭走上山崖，然后再讓石頭滾落下去，如此循環(huán)往復(fù)。

　　因?yàn)樯裼X得重復(fù)無意義、無價值的勞動便是最大的懲罰。

　　世人有其原罪，唯有跪在神前才能得到救贖?！?p>　　一粒月塵突然飄過兩人身前，“明”捉住這粒塵埃展顏一笑道：“不過有位哲人說過換一個想法世界便大不一樣。

　　你看那人雖然被神懲罰要永無止境的搬運(yùn)石頭，徒勞無功，但那樣又如何呢，那人依舊可以和這份命運(yùn)相抗?fàn)帯?p>　　與人斗、與天斗其樂無窮啊，哪怕結(jié)局已然注定，這份與命運(yùn)抗?fàn)幍木癖阕阋宰屓嗽诰裆汐@得無上滿足。

　　而這份滿足，便是我的正見。

　　這便是你第一個問題的答案。

　　而你第二個問題的答案就說來話長了，那是一個悠遠(yuǎn)的故事?！?p>　　接著“明”露出回憶的表情緩緩說道：“多少年前了呢？我們文明以量子佛為名、以慈悲的理念為名在宇宙四處旅行，發(fā)現(xiàn)這個宇宙的塌縮越來越嚴(yán)重了。

　　因?yàn)槲覀兾拿鲹碛胁糠至孔有螒B(tài)，對這種塌縮的變化最為敏感。

　　那種感覺就好像我們是魚，發(fā)現(xiàn)所棲身的池塘在漸漸干涸，我們所能活動和生存的空間正一點(diǎn)點(diǎn)變少。

　　我們曾以為自己已然擺脫了名為死亡、毀滅的終結(jié)，沒想到在宇宙的盡頭，我們還會聽見那永生死神的披風(fēng)在時光之風(fēng)中獵獵作響?！?p>