第九章 在這些歲月間
風(fēng)風(fēng)雨雨中，小山村的發(fā)展已經(jīng)有了明顯的變化，今天的小山村已經(jīng)不再是往日那般模樣，我們今天所看到的小山村，已經(jīng)與往日的傳統(tǒng)的小山村有了很遠(yuǎn)的距離了，那么是什么讓小山村發(fā)生了這么大的變化呢！
小山村的居民逐漸發(fā)生了變化，原本最開始時候的小山村并沒有多少人家，只有不到幾戶人家住在這里。由于得到了這片群山和這汪碧水的哺育和滋養(yǎng)，才在今天又了這么明顯的發(fā)展與變化，今天的小山村的人數(shù)上就發(fā)生了非常顯著的提升，由此可以見到這一片山川水域?qū)τ谛∩酱宓陌l(fā)展所提供的無私的奉獻(xiàn)，今天的小山村，人口已經(jīng)達(dá)到了近三百人，已經(jīng)形成了一個規(guī)模不小的小村寨，成為了一個人口繁衍能力非常強(qiáng)的小山村。在傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土觀念之中，認(rèn)識代表生產(chǎn)力的最重要的一部分，在沒有大型現(xiàn)代化機(jī)械作為工具使用的條件之下，所有的工程都需要靠人力完成，所以人丁興旺就是一個地方最能夠稱道的一面，所以人口的增長在傳統(tǒng)中國是非?？粗氐摹Ｐ∩酱褰?jīng)過了這么長時間的發(fā)展，現(xiàn)在的人丁越發(fā)興旺，之間的發(fā)展成為了一個近千人的村莊了，這是非常不容易的，由此也可以看到這片天地對于小山村的無私地滾心和愛護(hù)。
小山村的居民除了數(shù)量上發(fā)生著變化之外，在人口素質(zhì)上也發(fā)生著翻天覆地的變化和提升。以前的小山村，由于地理位置的偏遠(yuǎn)和交通條件的限制。使得外來的文化很難能夠及時的傳入進(jìn)來，導(dǎo)致小山村的文化發(fā)展總是要落后于外面其他地方。長期以來，小山村的文化發(fā)展不是十分迅速，可以說的上是十分緩慢。因此在久遠(yuǎn)的年代，小山村絕對的是以務(wù)農(nóng)為基本的生活發(fā)展基業(yè)，少數(shù)的匠人以技藝謀生；因此就沒有文化人產(chǎn)生，所以小山村的文化氣息在很長一段時間里是非常薄弱的，不多也正是因為這樣，也使得小山村長期地保留了眾多流傳下來的古老習(xí)俗與優(yōu)良風(fēng)氣，使得今天的小山村能夠有一些拿得出來的東西來吸引四面八方而來的客人與朋友。
清朝末年開始，天下發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治已經(jīng)走到了歷史的盡頭，必將從歷史長河中漫漫消逝，徹底滅亡。隨之而來的是新的天下一家的資本主義中的一種比較獨有的三民主義的誕生。西方國家的資本主義思想在中華大地上得到了相應(yīng)程度上的傳播與發(fā)展，隨之而來的還有西方國家的另外一種終極發(fā)展制度——共產(chǎn)主義制度。資本主義與中國傳統(tǒng)及國情相適應(yīng)相融合，逐漸形成了一套適用于中國的資本主義訓(xùn)政制度，造就了中華民國，也成全了我們的小山村，小山村的部分人接觸了一些外面的思想，帶回到本地方，從而推動了小山村的繁華與升級。時代的發(fā)展往往都是滾滾向前的，沒有哪一天會倒退，所以我們的小山村也在不斷的與外界進(jìn)行接觸的過程中不斷地進(jìn)行完善與提升。
中華民國的統(tǒng)治時間并不長久，孫中山先生創(chuàng)造的三民主義非常適合于國家民族發(fā)展的，但是所采用的訓(xùn)政制度缺乏合理性，對于相對開明一些的地方而言，這樣的訓(xùn)政制度就容易造成專制統(tǒng)治的局面，這是大多數(shù)的人們都不愿意看到的一個非?？植赖木置娈a(chǎn)生，所以逐漸的人們所拋棄，隨之興起發(fā)展的共產(chǎn)主義思想逐漸大行其道，人們對于共產(chǎn)主義思想的前提核心思想社會主義這個過度階段的發(fā)展概念以及發(fā)展原則。隨之而來的便是中華人民共和國的誕生，世界上第二大的社會主義國家的誕生（蘇聯(lián)老大哥已經(jīng)穩(wěn)坐在第一的位置好多年了）。隨著社會主義制度的逐漸深入發(fā)展，文化也得到了深入的提升與融合，小山村在文化方面也已經(jīng)有了很好的提升，隨之帶來了小山村人才的聚集和素質(zhì)水平的提升。
經(jīng)過了一定時間的發(fā)展提升，小山村就出現(xiàn)了一個高等學(xué)府培養(yǎng)出來的法學(xué)院學(xué)生，小山村出現(xiàn)了第一個經(jīng)過高等教育培養(yǎng)出來的進(jìn)入我們的法制門工作的人，他出自趙氏家族。也徹底地位小山村正了名，小山村的地位在此時也得到了相應(yīng)的提上與穩(wěn)固。這是爺字輩兒所出現(xiàn)的唯一有著高等文化素質(zhì)經(jīng)歷的一個人才。也正是由此開始，小山村的文化才真正的走出了以往的怪圈，走進(jìn)了現(xiàn)代社會發(fā)展的一個蓬勃時代。之后的不多年間，小山村連續(xù)在父字輩兒走出了五六位受到高等教育的人才，為小山村的文化教育事業(yè)做出了非常大的貢獻(xiàn)。從這個時候開始，之間的就進(jìn)入了二十一世紀(jì)，整個中國的文化教育事業(yè)都得到了顯著的發(fā)展與提升，小山村也不例外。在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，小山村的文化教育事業(yè)成果迅速的體現(xiàn)出來，在這個不足六百人的小山村一下子出現(xiàn)了近二十位就讀于高等學(xué)府的年輕人，這對于小山村而言簡直就是一個非常值得驕傲的事情了。小山村這么多年的岑寂在今天終于真正的爆發(fā)出了蓬勃的生命力與龐大的沖擊力。
這得益于這個時代，同時也得益于小山村的多年沉淀與積累。今天的小山村，雖然沒有所有人都在家里種地耕作的熱鬧景象，但是卻處處透著不一樣的厚重之感。仿佛今天的小山村已經(jīng)得到了升華，已經(jīng)不再是之前拿一個簡簡單單的農(nóng)業(yè)小山村了。
在這些歲月長河中，小山村逐漸的變成了人們的故鄉(xiāng)，更多的人們基本上一年的大部分時間都在外面奔波，沒有多少時間真正的是在家里面守著這一畝三分地過活的。也正是因為這樣，今天的小山村的外部風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生了變化和調(diào)整。傳統(tǒng)的在小山村占據(jù)著絕對的歷史地位的穿斗式的桿欄式木結(jié)構(gòu)房屋正在一棟棟的被拆毀丟棄；取而代之的是以鋼筋混凝土加上石灰磚所建造的磚石結(jié)構(gòu)的平頂房屋，就這樣慢慢的，小山村的整個風(fēng)貌發(fā)生著這些微妙的變化和調(diào)整，使得我們今天所看到的小山村的建筑與道路呈現(xiàn)出一個發(fā)展變化的股哦城與脈絡(luò)。新老交替分布的建筑景觀夾雜著石板臺階，石頭分界線，石制圍墻以及現(xiàn)代的柏油馬路，高壓電線桿等通訊景觀共同構(gòu)成了一幅豐富多彩的鄉(xiāng)村田園生活場景以及生活現(xiàn)狀的景觀，這也正是現(xiàn)代社會發(fā)展過程中一道比較獨特的景觀，在我們今天看來別有一番風(fēng)味與特色。
在這些歲月里，小山村發(fā)生了許許多多的改變，小山村的人換了一波又一波，小山村的叫賣聲從無到有，從有到雜，從雜到鬧，在歸于現(xiàn)在的專業(yè)化，規(guī)律化；帶給了這片群山環(huán)抱之地的小山村無限的生機(jī)與歡樂。在這漫長的歷史發(fā)展長河里，小山村進(jìn)行了比較大的進(jìn)步提升，讓我們在今天能夠有這么好的生存環(huán)境以及生存條件。小山村不僅僅是我們的家鄉(xiāng)，是我們的故鄉(xiāng)。她更是我們內(nèi)心深處最讓我們覺得安寧和愉悅的生命的港灣。
小山村的這些歲月深深印在了這一片山川之中，靜靜守護(hù)，靜靜發(fā)生......