古語云，父母之命，媒妁之言。古時大多是先有婚姻再談愛情的，當然了，這種包辦婚姻的愛情全是看概率的，合適的我要碰上合適的你可不是一件容易的事情。這種制度經(jīng)過歷史的鑒明自然是不合理的，同當時女性地位低下的緣故，成為了禁錮女性的沉重枷鎖。它為女性約束的法則，大多是不平等無理由的。但是我認為，婦德當中的“貞順”是現(xiàn)在很多人要學(xué)習(xí)的，拓展開來，男性和女性都要遵守這一守身如玉，孝順長輩的準則。其實摒棄掉三從四德的錯誤內(nèi)容后，溫婉柔順、言談得體、儀容端莊、心靈手巧被視為傳統(tǒng)女性的理想人格。同理，新時代就應(yīng)針對兩性，有必要提出一個具有參考意義的理想性格方案或者要求。這對于愛情的理想性是有裨益的。
什么樣的愛情在我的心目中是理想呢？電影《牧馬人》中許靈均和秀芝的愛情就是。他們之間沒有多么浪漫，有的是樸素和真誠。許靈均老實勤懇，正直堅韌，秀芝善良樂觀，獨立自主。許靈均初次見秀芝，擔(dān)心自己耽誤秀芝，把辛苦攢下的積蓄交給秀芝她回家，秀芝知道，自己遇到了個好人。二人婚后的生活是忙碌而充實的，靈均教書放牧，秀芝在家里養(yǎng)雞鴨，脫土坯，栽樹，學(xué)習(xí)。柴米油鹽的生活才是最為真實和寶貴的。愛情是互相付出的。像那些坐等嫁個富男人或娶個富老婆然后混吃等死的，我覺得脫離了愛情的初衷，是低級且無趣的。
在我身邊談對象的很多，大學(xué)生嘛，戀愛自由，無可厚非。可我不能忍受的是，還沒談幾天呢·，在某個平平無奇的晚上倆人去開房。我覺得這與我傳統(tǒng)的愛情觀不符。幾天時間你能對一個人了解到什么程度?就敢輕易跨過這條底線？當然有人可能會說，小王啊，你管得太寬了，這不叫道德淪喪，這叫開放自由。我聽了也是無可辯駁，于是裝作恍然大悟，連聲嘆對，以為妙絕。
現(xiàn)在的愛情在感情的基礎(chǔ)上附加了物質(zhì)基礎(chǔ)，對于彩禮和嫁妝的爭論愈演愈烈。從樸素的感性上來看，我覺得適當?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)是合情合理，無可厚非的，畢竟讓任何一方過苦日子是彼此不愿看到的。古代還講個門當戶對呢。但是當下物質(zhì)基礎(chǔ)的過高要求和使得愛情當中的感情基礎(chǔ)越來越淡甚至變得不再重要，一切向“鈔”能力看齊，利益成為愛情中的主導(dǎo)和先決。就像某位哲人曾經(jīng)說過，現(xiàn)在仍然談“元”分，而且還對它有很高的要求呢，是不是比古代的包辦婚姻好多啦？我也聽了，也是無可奈何，也是深以為然，于是贊嘆不已，直呼高見。
所以說知道了愛情在這個時代所賦予的新的內(nèi)涵又有什么用呢，你也沒辦法去改變它，只能去適應(yīng)它。這是我們的悲哀，也是時代的悲哀。
你說真心實意的愛情還有沒有？自然是有的?；蛟S是我太過敏感和杞人憂天，我內(nèi)心深處仍然充滿了對真摯的感情的由衷向往，并且希望所有的男女都可以找到兩情相悅的另一半。到我一大把年紀時，我可以很開心地調(diào)侃，我就像路邊的一條狗，無緣無故被人踢了兩腳，那我仍然是開心且衷心祝福的。
ps：愿天下有情人終成眷屬。