0299、隱詩(shī)碑
0299、隱詩(shī)碑
定下了攻打鳳凰城的目標(biāo)，也召集了附近所能召集的所有力量，并確實(shí)了出兵的基本形式。
可是，這么些兵力，要想和清兵長(zhǎng)期作戰(zhàn)，兵力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
前一段時(shí)間，吳世琮等在黔滇等地尋兵。遇到幾處原大周兵的存在?？墒?，就算是起事，這些兵力要集中在一起，還有很大難度。
作為長(zhǎng)期戰(zhàn)斗目標(biāo)，必須建立一個(gè)強(qiáng)有力的號(hào)召團(tuán)體和集中地。目前，只有他們現(xiàn)在所占有的鳳山具備這樣條件?？墒?，鳳山又以什么來(lái)召集、吸引眾人。而又在短期內(nèi)不被清兵所發(fā)現(xiàn)而圍剿。
軍師陶潛建議：以大周昭武皇帝吳三桂衡山題詩(shī)為招示，建立隱詩(shī)碑，以詔告天下。
可這一說(shuō)法并沒(méi)有得到大家的認(rèn)可。吳世琮首先提出了疑問(wèn)：
“以此詩(shī)立碑詔告天下，那不更招示了我們的存在和身份，不更是招來(lái)清兵的追剿嗎？”
“不！”軍師陶潛胸有成竹地道：“將軍曾說(shuō)過(guò)，此隱詩(shī)，既為大周昭武皇帝登臨衡山所作，而當(dāng)時(shí)僅有少量大臣、親眷知道此事。”
吳世琮點(diǎn)點(diǎn)頭。
“直到后來(lái)，更沒(méi)有人把這詩(shī)往外傳，對(duì)否？”
吳世琮又點(diǎn)點(diǎn)頭。
“那就是說(shuō)，直到現(xiàn)在，知道這首詩(shī)的人并不多，能知道此詩(shī)的，就只有原大周的一些近臣、大將、親眷。若這樣一首并不流行的詩(shī)流傳在這座山上，并在此山上建碑傳閱，我想，知道此詩(shī)的人一定會(huì)與衡山上的事聯(lián)系起來(lái)，也會(huì)與大周昭武皇帝聯(lián)系起來(lái)。而只要我們做得稍隱諱些，不知道此詩(shī)的人，根本就不知道這詩(shī)上說(shuō)的是什么，也更不會(huì)把這詩(shī)跟南岳衡山聯(lián)系在一起。
而我等要召集、聯(lián)絡(luò)的，不就是大周這些知道這首隱詩(shī)的近臣、將帥及親眷是嗎？”
經(jīng)軍師陶潛這么一說(shuō)，大家想想也是。
一座山上，立一塊石碑，石碑上有一首詩(shī)，這并不是什么稀奇之事。中原各大名山大川，題字寫詩(shī)立碑的比比皆是。無(wú)非一些文人黑客賣弄風(fēng)騷，抑或帝王、君主標(biāo)示自己的豐功偉績(jī)和歌功頌德。
除了這些，又還有誰(shuí)會(huì)注意到山上一塊石碑還隱示著什么。更不會(huì)把一塊石碑和反抗朝廷聯(lián)系起來(lái)。
而對(duì)于那些了解大周歷史、了解當(dāng)年衡山上發(fā)生的一切的原大周人卻不是這么想。這塊石碑、這首隱詩(shī)突然出現(xiàn)在這一僻遠(yuǎn)山上，他們一定會(huì)領(lǐng)會(huì)出其立碑人之用意。也間接告訴他們——我們是大周的后人，我們聚集在此所為何事。
大家聽(tīng)著軍師的分析有理。
軍師陶潛繼續(xù)道：
“只要我們把石碑及隱詩(shī)做得更隱諱，加以其他的掩拭，定能起到我等想要的結(jié)果?！?p> “其他的？”眾人齊口問(wèn)道。
“比如，我等在山上建很多的道觀、寺廟。鳳山，本就是本地曾有名的佛、道教圣山，幾年前還有廟宇，只是被清兵所破壞。如果我等在鳳山上建起廟宇、道觀等，定不會(huì)引起清兵的懷疑。
另外，在山上建立廟宇等還有很多好處?！?p> “還有很多好處？”
“是的，如我等把此山看著是我等起事之地，它必然要有一定的威嚴(yán)及號(hào)召力、吸引力，也可以隱去諸多借口。建立廟宇，可以適當(dāng)解決我等臨時(shí)駐兵問(wèn)題，也讓那些知道山上有了‘隱詩(shī)碑’的人來(lái)到此地有一個(gè)可以說(shuō)得過(guò)去的借口，就算是我等在此山上作一些小型的聚會(huì)等，打以朝山求佛的幌子，官府也不至于懷疑到我們會(huì)在此地造反。在我等奪取山下的鳳凰城之前，這可能是我等召集天下英雄云集此地最好方式。也是長(zhǎng)期通過(guò)隱詩(shī)碑召集天下英雄的最好方式?！?p> 軍師陶潛的說(shuō)法，得到了大家的認(rèn)可。
至此，大家對(duì)即將到來(lái)的起事充滿自信和期待。
“軍師，就是說(shuō)，只要我等把山上的道觀、寺廟建好，就可以正式起事了？”
陳飛虎激動(dòng)地問(wèn)道。
“其實(shí)，不用等我們把所有的道觀、寺廟建好，這山上的寺廟等也不知什么時(shí)候建好，時(shí)機(jī)成熟，即可起事?！?p> “好，一切聽(tīng)眾軍師的安排。”
最后，吳世琮重重地一拳擊打在酒桌上，已經(jīng)下定了最后起事的決心。
“將軍別急，等諸事安排妥當(dāng)，一切還得聽(tīng)將軍的。將軍，從現(xiàn)在起，我等應(yīng)先開(kāi)始著手山上建廟、立碑之事?！?p> 事情商量穩(wěn)妥，黔東第一關(guān)副寨主楊紹瓊被派往原寨，操練寨兵，隨時(shí)做好一同起事的準(zhǔn)備。
而從辭兵洲而來(lái)的陶潛，卻被吳世琮留了下來(lái)，他已經(jīng)真正成為山上的軍師了。小將吳畏卻被派遣到辭兵洲與魏續(xù)、吳小權(quán)一起，召集辭兵洲老兵以及新近招聘的新兵訓(xùn)練，只等鳳山上一聲號(hào)令，這就是一支生力軍。
鳳山上，吳世琮、陶潛、吳懼、陳飛虎等，已經(jīng)開(kāi)始著手山上建立道觀廟宇等。
山上，原有三處廟宇、道觀，除原有的兩棵巨大銀杏樹(shù)下有一處較大廟宇，另一處，就是曾經(jīng)在山頂最高處、曾經(jīng)營(yíng)救了穿越前的吳世琮（屠夫吳遼）的老道士所住的道觀。還有一處，是位于要西北邊的一處小尼姑庵。幾年前，清兵搜山，都已付之一炬。
現(xiàn)在，在陶潛的設(shè)計(jì)中，通過(guò)吳世琮的描述，把南岳衡山上的規(guī)劃都搬了過(guò)來(lái)。南岳衡山上有南岳廟，鳳山上，就在原被燒???最大廟宇處，規(guī)劃了‘南岳廟’。南岳衡山上有寶鼎庵，他們就在原老道士所居住的草庵處建起‘寶鼎庵’。南岳衡山上觀音???，他們就在南岳廟的北邊一座山峰上規(guī)劃了‘觀音???’。
還有天門廟、朝天殿、祝融峰祝融廟……
那塊雕刻了大周昭武皇帝吳三桂南岳衡山題詩(shī)的石碑，計(jì)劃安放在最高峰——寶鼎峰的東側(cè)。吳世琮一看，此處正距離曾經(jīng)他安葬自己的皇祖——大周昭武皇帝吳三桂之遺骸——石棺材不遠(yuǎn)。
可軍師陶潛并不知道有關(guān)大周昭武皇帝吳三桂遺骨安葬此山之事。
這，難道就是天意。
經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的規(guī)劃和安排，鳳山上建寺廟、道觀之事已初具規(guī)模。大將軍吳世琮認(rèn)為起兵之時(shí)機(jī)已到，征詢軍師陶潛之意見(jiàn)。軍師陶潛通過(guò)幾天的觀察天象。
第五天，他告訴吳世琮——
“天意已允，可以起兵?！?p> “起兵之前，需做些什么？”
“發(fā)布天下檄文?！?p> 天下檄文？！