據(jù)說，當(dāng)人臨死的那一瞬間，會(huì)回憶起一生的過往。下一刻，有的人會(huì)笑，有的人會(huì)哭，有的人甚至還沒有表情，就已經(jīng)死了。

　　每當(dāng)我睡不著的時(shí)候，我就會(huì)看著天花板想著自己的過去，自己的童年、青春，還有早已逝去的親人，但想的越遠(yuǎn)，就越感到害怕，讓我想起那個(gè)揮之不去的詭異笑容……

　　很多人都曾有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)自己在睡夢(mèng)中醒來后的某一瞬間，發(fā)現(xiàn)自己正在做的事情，恰恰似乎是曾經(jīng)夢(mèng)中的場(chǎng)景，讓人有一種“似曾相識(shí)”的感覺。而這一切都是在不知不覺間發(fā)生的，沒有摻雜任何的主觀意愿。

　　雖然這種經(jīng)歷聽起來十分的扯淡，但其實(shí)每個(gè)人都曾發(fā)生過。

　　對(duì)此，科學(xué)家也曾解釋其原因：這個(gè)在醫(yī)學(xué)上有一種解釋叫做大腦皮層瞬時(shí)放電現(xiàn)象，或者稱為錯(cuò)視現(xiàn)象，俗稱視覺記憶，經(jīng)常會(huì)發(fā)生在你身處于非常熟悉的環(huán)境的時(shí)候。

　　我們的大腦有一個(gè)記憶緩存區(qū)，當(dāng)你看見一件東西或者遇見一件事情的時(shí)候，是先把記憶存儲(chǔ)在緩存區(qū)內(nèi)。之所以會(huì)產(chǎn)生好像經(jīng)歷過的這種感覺，是因?yàn)槲覀冊(cè)谟洃洿鎯?chǔ)的時(shí)候發(fā)生了錯(cuò)誤，把它存在歷史記憶中去了。

　　而當(dāng)看著眼前的事情的時(shí)候，你又從歷史記憶中把它找了出來，你就覺得好像以前已經(jīng)發(fā)生過了。當(dāng)你在大腦疲勞的時(shí)候，特別容易產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺。

　　而從心理學(xué)家的角度又是這樣解釋的：實(shí)際上，人的大腦時(shí)刻在虛構(gòu)各種情景，主要是潛意識(shí)活動(dòng)，當(dāng)你遇到現(xiàn)實(shí)中近似的情景時(shí)，就會(huì)與你記憶中以前大腦虛構(gòu)的情景相呼應(yīng)，加上心理強(qiáng)化的作用，你就會(huì)有似曾相識(shí)的感覺。

　　因?yàn)槿嗽谒咧校竽X仍在對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些參數(shù)運(yùn)算，得到許多種結(jié)果。所以，似曾相識(shí)的情景是大腦運(yùn)算的結(jié)果之一。

　　但隨著年齡的增長，我這種詭異的經(jīng)歷卻是多的讓人無法忍受。漸漸地，我產(chǎn)生了質(zhì)疑。

　　因?yàn)樗麄兏窘鉀Q不了我的困惑，或者說是我內(nèi)心的掙扎，痛苦，更解釋不了那個(gè)揮之不去的詭異笑容。

　　終于有一天，我有了一種新的認(rèn)識(shí)。

　　也許，錯(cuò)的人根本不是我，而是整個(gè)人類固有的主觀世界！

　　約公元前409年至355年，柏拉圖的學(xué)生歐多克斯提出了地球?yàn)橛钪嬷行牡膶W(xué)說，后來經(jīng)亞里士多德完善，托勒密的進(jìn)一步發(fā)展成為了“地學(xué)說”理論體系，而這錯(cuò)誤的理論體系一直延續(xù)了1000多年。

　　直到1543年，哥白尼經(jīng)過了30多年的天文觀測(cè)以后，發(fā)表了《天體運(yùn)行論》，提出了太陽才是宇宙的中心，而“日心說”這一錯(cuò)誤理論體系又延續(xù)了幾百年之久。

　　而如今的現(xiàn)代自然科學(xué)理論都是建立在牛頓的三大定律和萬有引力的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。但人類歷史的發(fā)展又證明，也許，牛頓也是錯(cuò)的，我們現(xiàn)有的主觀理念也都是錯(cuò)的！

　　這就好比，倘若人類只有一只眼睛，那么我們看到的世界便不是三維的，只是一條永無盡頭的直線。

　　倘若人類只有一只耳朵，那么我們便分辨不出方位和距離，只有徒勞的摸索著這個(gè)世界。

　　我們所感知的一切，只是建立在我們身體構(gòu)造的基礎(chǔ)上，而我們看到的，感觸到的，也許根本就不是真正的世界。

　　突如其來的想法讓我顫抖，讓我戰(zhàn)栗。因?yàn)檫@根本就不是激動(dòng)，更不是興奮，而是對(duì)這個(gè)世界的恐懼。

　　他，又在對(duì)我笑……