第三十七章 巫法——五鬼

　　此刻出馬狀態(tài)的鄧有福，身上的炁，單論量的話，恐怕是全場(chǎng)最佳了，不過異人之間的戰(zhàn)斗，也不是全看炁量的。

　　“柳大爺？不知道你的全名叫什么。”看著面容扭曲成蛇相，雙目瞪如紅眼蛇瞳的“鄧有?！保K信明知故問道。

　　“我乃為薩滿鄧氏一族所供養(yǎng)的精靈，柳坤生?！?p>　　柳坤生，柳大爺，作為一只強(qiáng)大的精靈，而且是被薩滿一族供奉的精靈，它無疑是驕傲的，對(duì)于大部分異人，它都保持著一種愛搭不理的態(tài)度。

　　但對(duì)于眼前這個(gè)怪物，沒錯(cuò)，在柳坤生眼中，面前這個(gè)人類根本就是怪物，作為一只強(qiáng)大的精靈，柳坤生的第六感時(shí)常幫它避免許多麻煩，比如某些其貌不揚(yáng)，但恐怖異常的敵人，而在看到蘇信，與他這樣直面時(shí)，它不安的第六感正在瘋狂奏響，鄧有福身體的額上微微冒汗。

　　如果可以的話，柳坤生并不想面對(duì)這樣的對(duì)手，但柳坤生既然接受了鄧氏的供養(yǎng)，也就會(huì)遵守契約，哪怕因此受傷也不會(huì)反悔。

　　嘶～

　　秉著先下手為強(qiáng)的想法，柳坤生吼出沙啞而凄厲的嘶叫，渾身肉眼可見的黑炁形成數(shù)只黑色的大蛇向蘇信撲了過去。

　　黑蛇張著血盆大口撲向蘇信，卻最終是落了空，只咬到一嘴的土，好一個(gè)塵土飛揚(yáng)。

　　閃到一邊的蘇信，看著一張蛇臉的柳坤生，思索著該怎樣對(duì)付它，氣血？蠻勁？勢(shì)？

　　思考了一下，蘇信有了決斷，要知道，因?yàn)榫`的特點(diǎn)，像柳坤生這種的精靈，物理攻擊基本是白費(fèi)力氣，雖然可以針對(duì)鄧有福這個(gè)弱點(diǎn)，要是針對(duì)鄧有福這個(gè)肉身，蘇信現(xiàn)在就可以結(jié)束這一局，但要知道，像柳坤生這種級(jí)別的精靈，那可是真的少見，蘇信有點(diǎn)心癢難耐了。

　　能力發(fā)動(dòng)，蘇信體內(nèi)的炁流轉(zhuǎn)開來，外界，一層黑炁流于蘇信體表。

　　——炁之模擬！

　　巫法——障衣！

　　蘇信曾進(jìn)過巫村，和那村子里尚存的長(zhǎng)老有過友好交流，記錄過村中巫們的炁，對(duì)于各類巫法也是有所研究，雖然出了巫村就許久沒有撿起來，但現(xiàn)在也不至于忘得一干二凈。

　　巫，自古以來就是針對(duì)精靈的，或者說這個(gè)這個(gè)職業(yè)最初誕生的意義就是捕捉精靈，雖然近現(xiàn)代社會(huì)精靈隱沒，巫也隨之沒落，但總有那么些深山老林之中，仍有巫的蹤跡與傳承。

　　巫法——障衣，巫中常見的一種防御精靈攻擊的防護(hù)措施，算不上罕見，初時(shí)防御力也不是特別好，是許多巫最先學(xué)會(huì)的一種巫法之一，蘇信選擇這個(gè)巫法，也是為了試試自己的水準(zhǔn)還在不在，現(xiàn)在來看，暫時(shí)沒有問題不錯(cuò)。

　　障衣顯化，甚至近一步凝實(shí)，同樣的法門，在不同的人手中也有截然不同的效果，正如老天師的金光咒與旁人的金光咒一般，蘇信的障衣，并不像那些初學(xué)者一樣，是披在身上的黑霧，也不是更形象些的紗衣，而是真正的，宛如實(shí)質(zhì)化的一件巫袍，山川飛鳥，游魚走獸，躍然于衣。

　　看見蘇信身上那清晰的障衣，操縱著鄧有福身體的柳坤生臉色一變，“那是，巫袍？！”

　　柳坤生活的足夠長(zhǎng)久，對(duì)于巫這種存在也是知道的，雖然沒有見證過巫的黃金時(shí)代，但在過去，巫尚未徹底沒落之時(shí)，它也曾見過真正的巫，對(duì)方正是與蘇信一樣，穿著這莊重的巫袍。

　　“好小子，居然是巫！”

　　雖然在柳坤生記憶中，巫好像沒有蘇信那樣怪胎般的肉身，多是靠精靈與巫法作戰(zhàn)，但對(duì)方那身袍子，做不得假，他就是巫！

　　在柳坤生不記損耗的炁量下，黑炁之蛇越來越多，匯集在柳坤生身后，密密麻麻。

　　嘶～

　　黑蛇圍攻，蘇信這次不退反進(jìn)，五指虛握，心肝脾肺腎五臟之精氣，在他體內(nèi)炁的牽引下，蜿蜒至掌，五道五臟精氣，分別對(duì)應(yīng)一只手指，互不干擾。

　　巫法——五鬼！

　　手掌劃過，五鬼顯現(xiàn)，得益于蘇信體質(zhì)的強(qiáng)大，以他五臟精氣塑造的五鬼也是格外強(qiáng)壯。

　　五鬼張牙舞爪，迎著數(shù)量龐大的黑蛇而去。

　　五鬼在蘇信手中的巫法中也是特殊的，使用這門巫法，會(huì)抽取使用者心肝脾肺腎五臟之精氣，而心肝脾肺腎五臟，分別對(duì)應(yīng)五行之中的火木土金水。

　　這門巫法凝聚的五鬼，分別對(duì)應(yīng)五行之一，可馭使對(duì)應(yīng)五行的力量，只是那五鬼的強(qiáng)弱也與抽取的五臟精氣多少和質(zhì)量息息相關(guān)，所以許多人都當(dāng)這門巫法是邪術(shù)，但實(shí)際上這完全是曲解。

　　這門巫法真正的修行方法，并不是用自己大量五臟精氣，損耗個(gè)人生命力這樣極端的左道旁門，而是去捕捉精靈，五行精靈，通過集齊五行，來為自己提供精氣凝聚五鬼。

　　五行相生，完整五行之間有序的遞相促進(jìn)的作用和關(guān)系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，集齊五行精靈，這門巫法的威力更是會(huì)成倍增長(zhǎng)，雖然現(xiàn)在蘇信并沒有五行精靈，只能靠自己的五臟精氣來凝聚，但他身強(qiáng)體壯的，那點(diǎn)精氣消耗自然算不上什么，而且五鬼齊集，五行已成。