六九 蔡京
這個翟謙在《金瓶梅》里著實是一個貪得無厭的勢利小人,收了西門慶賄賂,從中搭線讓西門慶做了蔡京的干兒子??稍谖鏖T慶死后,他卻第一時間找上門去,公開索要四個擅長吹拉彈唱婢女。
但現(xiàn)在看上去,他倒是頗為和善。
“原來是云峰先生!不知蔡太師有何要求?”徐雙魚先是抱拳行禮,接著又開口相問。
翟謙笑著說道:“徐公子勿要多想,蔡太師只是想見一見,與你一同討論討論這繪畫技法。”
討論繪畫技巧?徐雙魚先是一怔,隨機又想明白了,這蔡京如同他的頂頭上司一般,本職工作不怎么樣,但是都是東京城里第一等的文雅人。第一次有機會接觸到史書留名的大人物,徐雙魚多少還是有些期待。
“那就勞煩云峰先生帶路?!?p> 說是帶路,其實蔡太師府就在徐家前邊,離著也就一盞茶的路程。雖然每日路過,但是進去還是第一次。才從旁門邁入,便見雕梁畫棟,極盡奢華之能事。廳前一個園子,里面散養(yǎng)著仙鶴、孔雀種種珍禽,又有那瓊花、曇花、佛桑花,四時不謝,開的閃閃爍爍,應接不暇。但偶爾傳出來斷斷續(xù)續(xù)的鼓樂之聲,與這環(huán)境有點不搭配。
“云峰先生,這是哪里奏樂?”徐雙魚開口問道。
翟謙笑著,滿臉自得:“老爺養(yǎng)的女樂,一天三頓飯,每頓飯是一班二十四個人奏樂。這不老爺新的了一首曲子,正在與女樂們排練?!?p> 我去,每吃一頓飯都要一個交響樂團在一旁演奏,就算是美利堅的川大統(tǒng)領(lǐng)也沒有這么奢侈吧?
“這邊請!”翟謙微笑著指出一條路,曲曲彎彎看不到邊,也不知道通向哪里。
跟著七拐八拐之后,終于來到一所高大的屋子門前,那斷斷續(xù)續(xù)的鼓樂之聲正是從這里傳出來的。
翟謙示意稍等一下,然后率先推門進去:“老爺,排《十三棍僧救唐王》的小徐官人已經(jīng)請過來了,就在門外候著?!?p> 一個中氣十足的男聲:“已經(jīng)請過來了嗎?快點進來。另外,你去焚一爐香過來?!?p> 翟謙答應一聲,又走了出來:“小徐官人,老爺請你進去?!?p> 徐雙魚點頭,進到屋子里。
這間屋子里面有點類似后世的大禮堂,屋頂不同于北宋時期的其他建筑,高高的聳起了一個尖,這樣的造型能夠很好的起到聚音的效果。而屋子正中,站著一位約莫六十多歲的老者,他身著一身大紅的錦袍,花白的頭發(fā)上裹著一條折上巾,身形清瘦,臉色白皙紅潤,下巴上還留著一小撮山羊胡子。
他見到徐雙魚進來,臉上原本就帶著的笑意更加濃重,連帶著臉上的褶子都加深了幾分。他對著身后的女樂們揮手:“我今天來了貴客,你們先回去歇著,等過了晌午咱們再一起商量商量這曲子該怎么彈?!?p> 女樂們唱個萬福,嘰嘰喳喳地從后門出去,蔡京轉(zhuǎn)過身拉住徐雙魚的手:“昨天就聽說東京城出來位青年才俊,不但會排雜劇,更是能做的一手好詩詞,而且畫風自成一派?!?p> 徐雙魚謙虛:“蔡太師贊譽了,小子只是學過幾筆書畫而已?!?p> “哎~!又不是朝堂之上,叫什么太師?!辈叹┠樕系男y更深:“我長你一輩,你稱呼一聲老伯不虧?!?p> 徐雙魚在見到蔡京之前,腦海中曾多次相像他應該是個什么樣子。按照電視劇里,他應該是一個滿臉橫肉,胡子一大把的癡笨老頭。按照戲劇里,他又應該是一位面目陰沉,臉色慘白的陰狠角色??梢娒嬷笤趺匆矝]想到,這蔡京面容是如此和善。
他怎么也不會相信北宋數(shù)十年黨政里結(jié)出的最大惡果,在新舊黨爭的殘酷環(huán)境里生存到最后的蠱王,會是這樣一個和藹老頭。他和藹的甚至讓人想到演《宰相劉羅鍋》和《神醫(yī)喜來樂》的李保田。
正出神,就聽蔡京在一旁說話:“徐賢侄,在想什么?”
“??!只是見到太師有些感慨而已?!毙祀p魚答道。
“都說了,不要叫太師!”蔡京略有嗔怪:“還有,你方才是不是在想著,老夫和你想的不一樣?”、
心事被點透,徐雙魚有些不好意思:“是!蔡伯伯猜對了?!?p> 蔡京哈哈笑著:“哈哈,我可不是猜,只是大多數(shù)人第一次見我,都和你一個樣?!?p> “不知道,蔡伯伯叫小子前來,是為了什么事?”
蔡京沒回答,反而拉著徐雙魚先坐下:“先不急,坐下慢慢說!你喝些什么?茶還是蜜露?”
“小子還不渴?!?p> 蔡京又笑了:“談風雅之事,白口多是無趣,不如來一壺龍團勝雪?”
徐雙魚拱手:“聽蔡伯伯安排?!?p> 蔡京吩咐下人:“去,把我珍藏的那團龍團勝雪泡來。”
下人答應一聲,下去。片刻之后又端著兩杯茶放到桌子上。茶碗里的茶水明綠鮮白,上面浮著一層細小密集的小氣泡。這是宋朝人的點茶法。
點茶法出現(xiàn)于唐末五代,盛行于兩宋時期。與唐朝的烹茶法和明朝之后的泡茶法大為不同。宋朝的點茶,是將茶餅先碾成粉末。然后把茶葉末放在茶碗里,注入少量沸水調(diào)成糊狀,然后再注入沸水,或者直接向茶碗中注入沸水,同時用茶筅攪動,茶末上浮,形成粥面。
點茶法,在宋朝社會各個階層中普及,茶不僅成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡奈锲?,飲茶的風俗也深入到人們生活中的各個方面。
最典型的例子就是宋徽宗。十年前的大觀元年,也就是公元1107年,宋徽宗御筆親書《大觀茶論》,成為關(guān)于歷史上點茶最權(quán)威、影響力最大的一部著作,流傳后世。徽宗皇帝曾在《大觀茶論》里有一句話:“至治之世,豈惟人得以盡其材,而草木之靈者,亦得以盡其用矣?!?p> 這句話徽州把喝茶與治世的道理說得很通透,只不過所作所為......令人不恥?。?!