第二十章 小試身手
在小圣賢莊的幾天生活中雖然每日都是習(xí)文聯(lián)武，當(dāng)然儒家的六藝也在其中不斷精進(jìn)，禮、樂、射、御、書、數(shù)，禮自然是指德育，樂是說內(nèi)在，射是射箭，御是駕車，書是各個(gè)歷史文化知識(shí)，數(shù)這是數(shù)學(xué)，身為現(xiàn)代穿越的熱來說對(duì)于這六藝折楓算是精通無二，尤其是在各個(gè)歷史文化以及數(shù)學(xué)這兩種技能中出類拔萃，算得上是眾多儒生中最為特別的存在。
“看劍！”
以禮為先，習(xí)武也是為了利身，君子舞劍并非以強(qiáng)而是以平，自強(qiáng)身心而進(jìn)行輪武。
在文治方面折楓姑且算是已經(jīng)展現(xiàn)出來不小的才氣，而在武學(xué)方面也亦是如此。
面對(duì)眼前這位儒生的揮劍，折楓也是不驕不躁，側(cè)身一轉(zhuǎn)，那木劍便揮個(gè)空，那儒生卻并沒有因此收力，木劍在觸碰到地面的同時(shí)發(fā)生了一股向上的反射力讓那儒生險(xiǎn)些劍柄脫手，不過因折楓并沒趁勢(shì)突襲也給那儒生些許重整的機(jī)會(huì)。
“揮劍的手太硬，很難把握尺度，將手心放的松些會(huì)讓你揮的更快?！?p> “哈！”
沒聽完折楓的建議那儒生再次揮劍而來。
但卻又再次落空，此刻的他的神情早已是惱羞不忙，一雙兇狠的眼睛正在不斷的尋找折楓的破綻，他心知眼前這比自己還要年幼的少年此刻壓根沒有發(fā)揮實(shí)力，這也是他無法容忍的事情，在儒家學(xué)習(xí)已久，對(duì)于劍術(shù)的學(xué)習(xí)也自以為是優(yōu)秀至極，在其他師兄弟面前也不曾敗過，但今日卻在一個(gè)孩童面前如此丟人，這讓他又怎么不惱火呢？
更可氣的是，這少年居然還在那里指導(dǎo)自己應(yīng)該如何揮劍，如此奇恥大辱他已經(jīng)無法將眼前這少年看做自己的師弟，哪怕讓他受傷也必須要擊中他一次，哪怕將劍打斷也一定要擊中一次，即便讓他受到重傷也必須要擊中一次??！
如此想著，那儒生一招‘橫劈’朝著折楓頸部砍去，當(dāng)空有氣力卻未能掌握距離。
折楓淡淡一笑，身形一轉(zhuǎn)，迅如電閃，避開這一劍。
儒生見一招落空，又失去了對(duì)手的蹤影，心下先是一驚，但失去蹤跡的折楓身法入電，一晃眼有掠至他的面前。儒生一看又是一聲大喝，舉劍攻出。
眼看自己的指導(dǎo)雖然沒有被接受，折楓也不多逼逼，木劍遞出，上前一橫，‘砰！’的一聲，儒生的木劍被彈開了，儒生那是一驚啊，原本沒打中還不知道，但剛剛那一下自己是卯住了氣力，可是卻被這看似廋弱的家伙給彈開了。
難道是天生神力？
儒生作死不斷，沒想過多有再次的攻了上去。
“砰砰~”又是兩聲，兩柄木劍再度相交，明明同樣是木劍，但每每相交，儒生上身搖晃數(shù)下，面色難看至極，折楓卻穩(wěn)穩(wěn)立住，神態(tài)從容，甚至連大氣也不曾喘過氣。
“你也已經(jīng)打夠了，現(xiàn)在輪到我了?！?p> 折楓不待那儒生喘過氣來，大喝一聲，疾揮長(zhǎng)劍劈出。
儒生當(dāng)然舉起木劍擋住，可即便如此這猛力一擊也足以讓儒生的虎口發(fā)出陣陣劇痛，以至于連握住劍的氣力都在瞬間的失去，木劍在當(dāng)下攻擊的頃刻間也就因?yàn)樗种械乃尚付袈洹?p> 而折楓的木劍此刻正筆直的對(duì)著儒生的頸部。
“到此為止?！?p> 在一邊的顏路見勝負(fù)已分便高聲止住戰(zhàn)斗并且讓雙方行禮。
“承讓?！?p> 那儒生心中當(dāng)然極為不服氣但是卻還是畢恭畢敬的低下了頭。
雙方都退出之后，顏路才走了上來道：“看不出來折楓還是劍術(shù)名家?！?p> “劍術(shù)名家就夸口了，我不過是比他們有更多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)而已?！闭蹢鞅緵]有心情與儒生一較高下，不過是應(yīng)付這里的課程所做的準(zhǔn)備而已，故而招式之后并無什么花哨之處，出手快狠準(zhǔn)，給人一種經(jīng)歷多次戰(zhàn)斗的感覺，否則的話，就憑借剛剛那一劈儒生的木劍也就足以被砍成兩截了。
以儒生戰(zhàn)斗本質(zhì)上既有些以大欺小的意思，所以折楓本有想與顏路一較高下的意圖，畢竟他的身手始終是個(gè)謎，有與勝七一戰(zhàn)并且還手下留情的實(shí)力，必定不俗，但顏路這個(gè)人無欲無求，始終保持這一刻平和澄明的心，就算想要挑釁他也只會(huì)被一笑而過，根本就無法能做到激怒她與其一戰(zhàn)的可能性。
“剛剛的一劍以及身法，有種老練的到嚇人的步調(diào)，說實(shí)話我都想要懷疑你是否真的如同此般外貌般的年紀(jì)?！?p> 要說不是的話也的確并非這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該有的外貌。
但對(duì)于顏路的質(zhì)疑折楓值得無奈的嘆笑道：“只能說是時(shí)事造人吧~現(xiàn)今亂世中就算是小孩也得學(xué)會(huì)求生之道。”
此話一出，顏路倒也不語，反倒是撇過視線似乎心中想起來什么往事般的，看此般顏路，折楓自然也識(shí)趣的沒有過問。
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由于是暫入就讀的關(guān)系，折楓自然也沒有辦法在這其中呆上太長(zhǎng)的時(shí)間，畢竟與苦縣的行程必須要抓緊若是時(shí)機(jī)不對(duì)想要去見面的人物想必也會(huì)因此閉關(guān)而不見了吧。
所以說在儒家的這天時(shí)間里面與其說是混熟了臉面更多的不過是一種清如淡雅的生活了一番而已，在過去折楓的人生中，不，應(yīng)該說是在來到這個(gè)世界上的經(jīng)歷中無疑不是在刀劍上行走的生活，臨近無憂無慮的生活也多少有些不太適應(yīng)。
“子曰：君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”
伏念——姑且在儒家中折楓還是得稱之為一聲師兄，在臨別之際不知為何對(duì)折楓說了此般話語，雖然言語之間的含義折楓早已知曉，無非是在說不論與人與事，君子都應(yīng)該爭(zhēng)的合情合理，就是在爭(zhēng)的時(shí)候也始終保持君子的風(fēng)度。
顏路在折楓身邊聽的倒是有些竊喜的偷笑。
儒家的條條框框的確多的很，但能留存至今也并無道理，
但即便如此，折楓卻不知為何心中依舊保持這不解。