為毛她的修煉和想象的不同？還是說(shuō)所有描述筑基期的文字都是虛假的？
不對(duì)，非常不對(duì)，就算小說(shuō)是虛假的，那么，山海經(jīng)呢？黃帝內(nèi)經(jīng)呢?易經(jīng)呢？難道都是虛假的不成？
對(duì)于小說(shuō)，可以理解，是作者個(gè)人想象的，構(gòu)思的，不具有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的，所以，里面關(guān)于筑基期的描述都是虛構(gòu)的。
可是對(duì)于山海經(jīng)之類的東西，自上古之時(shí)就流傳下來(lái)，不可能全部都是虛假的，就算在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，一些別有用心的人，更改了山海經(jīng)，易經(jīng)的內(nèi)容，但總體上，還是有幾分真實(shí)性的，大致會(huì)五分真五分假。
就算是五分真，五分假，筑基期的情況，也不可能是南宮錦蔻如下的狀態(tài)，她目前的狀況，無(wú)論從哪個(gè)地方看，都和書(shū)里記載的筑基期不同，但她真的很確定，她確實(shí)是筑基期，但她的這個(gè)筑基期確是如此的不同。
如果說(shuō)，按照山海經(jīng)易經(jīng)···黃帝內(nèi)經(jīng)等等的描述來(lái)看，按照這個(gè)思路去分析，她修煉的功法沒(méi)有錯(cuò)，古人記載的經(jīng)書(shū)沒(méi)有錯(cuò)，那么，錯(cuò)的到底是什么呢？難道是這個(gè)世界嗎？
南宮錦蔻咬著毛筆筆桿，不禁的為自己這個(gè)荒謬的，膽大的，天馬行空的想法給震驚了，她自己都有些不可思議，難道真的是這個(gè)世界錯(cuò)了？
若是對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不會(huì)想到世界的錯(cuò)，而對(duì)南宮錦蔻來(lái)說(shuō)，穿越都穿越了，世界上還有什么不可能的事情，穿越這種不合理的事情都有，還有什么不可能的事啊。
若是按照穿越的思維來(lái)看的話，有穿越，那么勢(shì)必會(huì)有靈魂，人類有靈魂，如果靈魂存在，那么鬼就存在，如果鬼存在，那么，魑、魅、魍、魎、···之類的靈體必然會(huì)存在，修仙功法存在，筑基期存在，那么必然會(huì)存在金丹期，元嬰期，化神期等，如果說(shuō)，修仙存在，那么，仙人就一定會(huì)存在。
仙人存在，勢(shì)必魔也存在，如果魔存在，妖，怪物，這些傳說(shuō)中的東西就一定存在，至于為什么人們看不到這些東西，是因?yàn)?，人們所在的地方是人間界。
對(duì)于從小生活的人間界，人們從生到死，都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人間界，自然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其他的世界，而且，在生活條件惡劣的遠(yuǎn)古時(shí)期，那時(shí)連文字都沒(méi)有，口口相傳，對(duì)于功法的記載肯定會(huì)有偏差，甚至?xí)д妗?p> 這么一來(lái)，南宮錦蔻手里的修仙功法完全真實(shí)的可能性不高，雖可以修煉，在凝氣期功法的真實(shí)性反而更高，到筑基期便開(kāi)始失真，之后再到金丹期，金丹期的修行功法完全就是古人憑空想象，隨意杜撰而出，這才出現(xiàn)了南宮錦蔻，達(dá)到筑基期后，修為不僅沒(méi)有精進(jìn)，原地踏步，法術(shù)止步不前的現(xiàn)象。
好吧，原來(lái)是這樣，想明白此點(diǎn)的南宮錦蔻，心里不再糾結(jié)，逐漸的釋然，想通啦，不想通還能怎樣，難道一直郁悶不成，就算是郁悶，郁悶也解決不了問(wèn)題，除了讓自己心情更加不好，再?zèng)]有別的效果。