第十七章 自省

　　相信每個人都經(jīng)歷過人生黑暗的時刻，明明不缺少金錢，身邊也有朋友，感覺什么都不缺。

　　可是就是不開心，感覺內(nèi)心空空蕩蕩的，沒有任何的精神寄托，情緒起伏不定。

　　這種情況長期積壓，很有可能就會導(dǎo)致抑郁的癥狀。

　　人，若要成長，若要強大。應(yīng)該是先從內(nèi)心開始的，而不是向外索取。

　　自省很重要，中國古人曾說過：“吾日三省吾身”，蘇格拉底也說過：“一個沒有檢視的生命并不值得活過。”

　　我們每個人生活在這個色相紛澄的社會環(huán)境中，莫不受到俗塵的蒙蔽、污染，放眼望去，蕓蕓眾生里執(zhí)迷不悟者有之，冥頑不靈者有之，不可理喻者有之，醉生夢死者有之，行尸走肉者有之，喪心病狂者亦有之，聰明反被聰明誤、偏見偏執(zhí)、自以為是者更是大有人在，一個個活生生的人，卻是一個個在蒙蔽中的軀殼，一個個被污染的魂靈，而人們往往很難面對自己，發(fā)現(xiàn)自己，戰(zhàn)勝自己。

　　你可以這樣捫心自問：我是一個光明磊落心懷坦蕩的人嗎？我算是一個志向高遠(yuǎn)行為正直的人嗎？也許你會自命不凡，但你是否真正發(fā)現(xiàn)了自己的不凡之處，你是否懂得省己遷善，積功累德，尋訪名師成就自己的不凡之靈呢？

　　也許你會自命清高，但你是否能像荷花那樣出淤泥而不染，對世俗的功名利祿不動于心呢？你是否愿意像古代圣賢那樣過著簡單的書食飲水的生活而心安自得呢？

　　也許你會自鳴得意，但你是否有足夠的靈惠之心看到自己的愚昧和淺薄，當(dāng)你沾沾自喜于世俗的功利之時，你能發(fā)現(xiàn)真正的自己在宇宙中的位置嗎？你能辨別出自己的認(rèn)知屬于何等層次，在整個人類視角下又處于什么水平嗎？你能真實的洞察到自己的本來面目嗎？

　　也許你會自我陶醉，但你是否知道得失之間的循環(huán)往復(fù)，是否懂得有得是無得，舍得是真得的道理，你是否執(zhí)著于眼前的浮名蠅利而根本不知道自己此生何來，又將往何去。

　　也許你會自欺欺人，可是你知道嗎？一旦無常萬事空，罪業(yè)將行難自欺，萬般帶不走，唯有業(yè)隨身，你真的能醒悟出這中間的玄妙和深意嗎？

　　也許你會自高自大，可你知道人外有人，天外有天，虎臥龍藏，而你又是哪方圣賢何處神仙呢？也許你有過自暴自棄，有過深沉的自卑，但這都無關(guān)緊要。

　　假如你能領(lǐng)悟到生命的價值，發(fā)現(xiàn)真正的自己并且振作，奮起追求崇高的善，有所作為的愿望驅(qū)使你昂首挺胸，無所畏懼的迎接一切磨難和挫折的挑戰(zhàn)，那將意味著你心靈的心聲和生活中的嶄新的開始！

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　　人，每日多次自我反省，就是反過來省察自己，檢討自己的言行，自我覺察，知道自己在做什么，從而發(fā)現(xiàn)自己的不足，了解自己的缺點和優(yōu)點，對自己有更清晰的認(rèn)知。

　　若要改變自己，就要了解自己。自省這種素質(zhì)對人格的發(fā)展是有很大的作用的。

　　人只有通過自省才能發(fā)現(xiàn)自身的欠缺和問題所在，才能自覺的進(jìn)行自我調(diào)整，避免再犯同樣的錯誤，從而走向智慧之路。

　　很多人被情緒掌控的時候是無明的，他們甚至不知道自己有情緒了，他們認(rèn)為這些情緒就是他們自己，被情緒牽著走。

　　所以，要自省，只有自省才能察覺到自己有情緒，在發(fā)脾氣，為什么發(fā)脾氣。

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　　慢慢，就會發(fā)現(xiàn)，很多時候，有情緒發(fā)脾氣是完全沒有必要的選擇，因為完全可以選擇另一種方式去處理。

　　而且，換位思考，每一個人都沒有絕對的對與錯，同樣的事情站在不同的角度去理解，是另一種解讀。

　　將心比心，會使得自己更有同理心，更能包容和理解他人。

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　　隨著不斷的調(diào)整和自省，會發(fā)現(xiàn)，這其實就是自我內(nèi)心意識在調(diào)整。

　　看待事物的心態(tài)不同了，感覺到的事物和環(huán)境也會因此改變，這就是境隨心轉(zhuǎn)。

　　......

　　然而.....

　　但是.....

　　這樣并不夠，因為當(dāng)你這樣堅持一段時間后，會發(fā)現(xiàn)，越是自省，煩惱反而會越多，還會有更多的看不習(xí)慣的人和事，還會有更多負(fù)能量的囤積，甚至?xí)浩鹊米约汉粑紩щy起來。

　　其實這就是分別心在作怪，自省，不是他省。

　　站在我們自身的角度上，判斷周圍的人、事、物的好與壞，善與惡，是與非.....現(xiàn)在對我有利感覺舒服的，就判定它是好人、好事，明天對我不利了讓我不舒服了，就判定它是壞人、壞事。

　　人們往往就是這樣，被自己的固有認(rèn)知反反復(fù)復(fù)的控制著，形成了根深蒂固的思維模式。

　　這就好比：臭豆腐。

　　有人喜歡吃臭豆腐，因此，覺得臭豆腐好吃。

　　又有人不喜歡吃臭豆腐，因此，覺得臭豆腐難吃。

　　那么，這個臭豆腐，是好吃還是難吃呢？

　　其實，臭豆腐本身不存在，好壞之分。

　　又比如：一套普通的兩居室，讓一般的工薪階層來住，就認(rèn)為適合；

　　如果讓一個乞丐來住，他會覺得這房子就像天堂一般；

　　但，如果讓一個億萬富豪來住，他就會認(rèn)為這房子如草屋一般。

　　這房子本質(zhì)，沒有好與不好，所謂的好壞，完全就是人們的角度需求利益不同，而分別出來的東西。

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　　當(dāng)一個人，慢慢成長，接觸和吸收的知識和經(jīng)驗越來越多的時候。

　　特別是，自認(rèn)為自己有了自省能力之后，知道了一些善惡、好壞標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的理解，產(chǎn)生了更多更大的分別心。

　　自己在自省，認(rèn)為自己是善良的時候，眼睛看到社會、家庭、別人都是在作惡，看到社會到處都有邪惡和腐敗，埋怨家人不行善，強求家人按自己的行為準(zhǔn)則來行事?？吹竭@個人自私、那個人可惡，眼睛里都是別人的缺點。

　　我正他邪，除了自己，除了和自己一個理念的，別的都是邪惡的。

　　其實，這就是一種偏執(zhí)。

　　這種自省，是在給自己心里積累垃圾，連細(xì)小的垃圾都不放過，使自己更加的煩惱，也帶給周圍的人更多的煩惱。

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　　這種自省的偏執(zhí)，第一種代表是：傲慢

　　有些人，自以為看了一些書，學(xué)了一些理論，甚至取得了一些成績，沾沾自喜，自以為是，認(rèn)為自己學(xué)有所得，對不如自己的人，瞧不起。

　　對比自己強的，心生嫉妒，甚至攻擊誹謗別人。

　　這就是執(zhí)著于自己的虛名、利益和偏見，總想處處表現(xiàn)自己，而且別人還不能比自己強的心態(tài)。

　　有的人陶醉在眾星捧月的虛榮感中，甚至為了滿足自己的虛榮心去夸大其詞，撒謊，這其實就是自欺欺人，在別人眼中的你，是真實的自己嗎？

　　人外有人，天外有天，我們乘坐飛機時飛到高空，看下面，樓房都微小如沙，人和車都根本看不到。那么再到宇宙中，我們生存的地球呢？是不是也是微不足道的呢？

　　.......

　　自省的偏執(zhí)，表現(xiàn)的另一種：疑惑

　　我們在現(xiàn)實中也是總有這種的問題，那樣的不懂，當(dāng)然往往隨著事情的解決，而結(jié)束。

　　在我們追求健康的過程中，我們選擇鍛煉身體，我們選擇修心養(yǎng)性，我們?nèi)ゾ毩?xí)冥想，我們?nèi)ザ遵R步，我們騎車，我們跑步，我們.....

　　鍛煉了一段時間，或者冥想放松了一陣子，就有疑惑出現(xiàn)。

　　我練了這么長時間，為什么效果沒有？為什么身體還有毛?。繛槭裁催€是睡眠不好？為什么......

　　有時，還會想：是不是這種方法不適合我？

　　疑惑產(chǎn)生，于是，又開始換別的方法，又或又半途而廢，原因只在自己。

　　“行有不得，反求諸己”。

　　我們不管是想鍛煉身心，還是工作學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，很多事情，其實都需要吃苦耐勞，要有逆水行舟的決心。

　　只有努力過了，積累到一定程度，才會有效果。

　　別無他法。

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　　自省的偏執(zhí)過程中，另一種表現(xiàn)：理論派

　　理論派也是紙上談兵的代表，看到了一些書籍或者別人發(fā)表的高論，拿過來，當(dāng)成自己的成就。認(rèn)為自己只要把這些弄透了，自己就成功了。

　　其實，你讀到的看到的，只是表面的文字，反而會把自己的腦子弄混亂。

　　沒有真正的實踐，沒有真正的經(jīng)歷過，那只是別人的經(jīng)驗。那只能是一種可能的方向，卻不能代替你行走在這個世界上。

　　路還是要自己一步一個腳印的去走。

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　　自省的偏執(zhí)的表現(xiàn)，還有：我正他邪、偏見執(zhí)著、盲目跟從等等。

　　從字面意思，自己理解就行了，畢竟，路還是要自己走的嘛，哈哈。