173章 物極必反,否極泰來

　　物極必反出處：《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反.”《鹖冠子·環(huán)流》：“物極則反，命曰環(huán)流?！?p>　　否極泰來出處《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來.”《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨.”《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰?！?p>　　姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)落魄到極點(diǎn)。姜子牙家世顯赫，但其出身卻低微。其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。但姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落。漢代劉向的《說苑·尊賢》記載，姜子牙年輕的時(shí)候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。

　　姜子牙曾是夫入婦家的贅婿，后來因?yàn)椴簧蒙?jì)而被老婦逐出家門?！稇?zhàn)國策·秦五》說他是“齊之逐夫”，高誘注解說是“為老婦之逐”，即姜子牙是作為贅婿被老婦逐出的。劉向也說“太公田不足以償種，漁不足以償網(wǎng)”（《說苑·雜言》），最后被老婦逐出家門，所以說“太公望故老婦之出夫也”（《說苑·尊賢》）。

　　姜子牙人窮志不短，無論做生意也好，還是給人算卦糊口也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道。他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。

　　物極必反，否極泰來，在于你的耐心，你的堅(jiān)韌，你對(duì)初心的堅(jiān)守。也是一種“重生”。

　　在我們的人生中，當(dāng)我們的心靈失衡的時(shí)候，那一種墮落與偏離的感覺會(huì)觸及到一個(gè)最終的底線，就會(huì)引發(fā)一場(chǎng)徹底的改變。

　　如果說當(dāng)前的一切都是一場(chǎng)夢(mèng)境一般的游戲，并且受到因果法則的支配，我們的靈魂也處于因果法則之中。

　　在我們古代中的神明的故事當(dāng)中的生死輪回，前后都在關(guān)聯(lián)著一些真實(shí)的原因。

　　分裂與對(duì)抗的游戲，其背后的游戲規(guī)則：因果法則。

　　意識(shí)頻率的高低決定了體驗(yàn)的過程。

　　執(zhí)著于欲望，沉迷于享樂并且缺乏足夠的心靈覺知的人，必然受制于種種幻象之中。

　　極低頻率的負(fù)面能量就象是粘稠的瀝青，不斷的在積累著，形成一個(gè)惡性循環(huán)，當(dāng)人們過分強(qiáng)調(diào)眼見為實(shí)，依靠于社會(huì)規(guī)則的教導(dǎo)時(shí)，進(jìn)而制造出來更多的更低層次的負(fù)面能量。

　　深陷黑暗，直到內(nèi)心深處出現(xiàn)的那一道光的閃現(xiàn)，一份渴望光明的心念，這便是到了否極泰來的時(shí)刻。