歷時(shí)九個(gè)月零七天，陳縣從天堂落到了地獄，假如動(dòng)物有靈，一場(chǎng)獸潮便會(huì)了結(jié)了這座數(shù)百年你的老城，
丘家的跌落并沒有換來其它家族的興起，就如同約定好的一樣，所有的家族都偃旗息鼓，靜待這場(chǎng)動(dòng)亂背后的人物登場(chǎng)，不客氣的說，這位幕后人物在陳縣翻云覆雨，殺到令所有人膽戰(zhàn)心驚，整個(gè)陳縣的武力十去其九，丘家更是損失殆盡，只留下了一兩個(gè)個(gè)腐朽無能卻又慷慨陳詞大義凜然的老叔公帶著幾個(gè)不出息的后代子孫，惶惶然在丘府的斷壁殘?jiān)锏人?，?dāng)事情發(fā)展到最后，所有人都知道了幕后人物的目的，那就是覆滅丘府，同時(shí)極大的消耗各大家族的實(shí)力，于是眾人便達(dá)成了一致，留老叔公幾人等待結(jié)果，
同時(shí)，城東丘家雖然遠(yuǎn)走避禍，卻仍是損失慘重，在丘家最危險(xiǎn)的時(shí)候，丘明帶領(lǐng)著城東丘家的好手大張旗鼓的去了，然而在這場(chǎng)未曾預(yù)料到的禍?zhǔn)轮?，丘明沒能再發(fā)揮出他合眾連橫的好本事，便被人暗地里一箭取了性命，不知道他有沒有后悔，只知道屠殺的號(hào)角已然吹響
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，戰(zhàn)爭(zhēng)一直未曾消失，它時(shí)而大張旗鼓，時(shí)而暗波涌動(dòng)，在人心中流淌，帶來最原始的誘惑和黑暗，
人類自有生以來，從未停歇過戰(zhàn)爭(zhēng)，初時(shí)，是對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，是已經(jīng)脫離野獸群的猿猴初次的嘗試，毫無疑問，猿猴們?nèi)〉昧顺晒?，他們打敗了黃羊，打敗了野牛，打敗了群狼，打倒了老虎，打倒了獅子，打倒了大象，所有敢于進(jìn)犯人類領(lǐng)地的動(dòng)物都被我們的祖先打敗，并且在打敗的過程中學(xué)會(huì)了更多的技能，變得越來越強(qiáng)大，直到他們打倒了那些體型是人類幾十倍的大型動(dòng)物，人類進(jìn)入了雙駕齊驅(qū)的時(shí)代，智慧的作用被發(fā)掘，人類開始更高效的利用自身的力量，也是在這時(shí)，分工合作開始出現(xiàn)，人類的聚集效應(yīng)越發(fā)明顯，出于本心和趨利避害的想法，人類的聯(lián)合體族群開始出現(xiàn)，族群的出現(xiàn)使得人的生產(chǎn)力飛速提升，進(jìn)一步穩(wěn)固了整個(gè)族群的發(fā)展，另一方面，智慧被注重的同時(shí)，體質(zhì)并未被拉下，它的速度慢只是相對(duì)于智慧的爆炸式發(fā)展而言，就食物而言，在族群里，人類可以得到遠(yuǎn)高于個(gè)人獨(dú)立或是小家庭時(shí)的食物配給，食物的種類也越發(fā)多樣，所能提供的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)也是增多，人類的身體得以在各個(gè)方面都有了極大提升，比如肌肉束的數(shù)量，骨骼的堅(jiān)硬程度，大腦的容量等，
體質(zhì)和智慧的提升所帶來的是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富，流通財(cái)富，當(dāng)一個(gè)物品在市場(chǎng)流通的次數(shù)越多，它所給這個(gè)社會(huì)帶來的經(jīng)濟(jì)效益越高，金錢就是在這種情況下產(chǎn)生，先是小范圍內(nèi)的流通，如沙灘上的貝殼，沿著河流居住的人類可能會(huì)承認(rèn)，高山里從來沒人見過的部落是絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)它的價(jià)值，所以像前面說的，最早的是以物易物，然后人們它的便利性太低，變成干肉條，羊毛，這樣交易的范圍和數(shù)量得以變大，但便攜性仍然是個(gè)問題，財(cái)富的自動(dòng)流失太嚴(yán)重，很容易縮水，比如肉干和羊毛i，每人每次攜帶的量少不說，光是在路途中損毀和遺失的便不會(huì)是個(gè)小數(shù)目，所以人們接下來便選擇了更容易攜帶的貝殼，礦石，乃至紙幣，
說到貝殼，怕還是繞不開階級(jí)，只有階級(jí)出現(xiàn)了，并且穩(wěn)固了它的社會(huì)地位，才有可能出現(xiàn)貝殼這種金錢，它最初應(yīng)該是兩個(gè)部落之間因?yàn)檫_(dá)成交易，但交易量相對(duì)于當(dāng)時(shí)的條件來說應(yīng)該比較龐大和雜亂，所以為了標(biāo)記，雙方首領(lǐng)選擇了某一特殊種類的貝殼，定義這一個(gè)貝殼所代表的物品和數(shù)量，比如一大口袋小麥，一小堆的肉條等，隨著交易雙方的認(rèn)可，這枚貝殼變產(chǎn)生了價(jià)值，在這兩個(gè)部落里，你只要拿著這枚貝殼，便能換成你想要的小麥或是肉條，同樣的道理，當(dāng)?shù)谌郊尤虢灰字袝r(shí)，甲部落的人會(huì)告訴新加入的丙部落，這枚貝殼可以換取多少多少東西，甚至為了取信于丙部落，甲在與丙完成交易后，便會(huì)帶著將支付給丙的貝殼來到乙部落，當(dāng)著丙的面，為丙部落換取約定數(shù)量的物資，在丙也承認(rèn)這枚貝殼的價(jià)值后，這三個(gè)部落間，貝殼變成了硬通貨，隨著族群間的不斷交流，這種方式以其明顯的優(yōu)勢(shì)快速的傳播了開來，當(dāng)大家都承認(rèn)這枚貝殼的價(jià)值后，便形成了一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，一個(gè)穩(wěn)定的金錢鏈。
在這里，最先承認(rèn)貝殼的金錢地位的是階級(jí)，同時(shí)，收益最大的也是階級(jí)，經(jīng)濟(jì)和階級(jí)因此緊密的連接在了一起，作為利益實(shí)際獲得者，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到了允許，繼而大肆發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有其獨(dú)特的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，更多的在于智慧和手段，這就使得一些階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者大動(dòng)肝火，付出沒有得到相應(yīng)的付出，這換誰也一時(shí)無法接受，而勝利者的一方自然大受鼓舞，恨不得再來一次，一般而言，成功和失敗的機(jī)會(huì)幾乎是均等的，尤其是在雙方關(guān)于經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)相差不多的時(shí)候，更平常的應(yīng)該是你來我往，各有輸贏，
這種情況下似乎十分的公平，但世事玄妙，數(shù)學(xué)上的計(jì)算和經(jīng)驗(yàn)得來的知識(shí)并不能代表事實(shí)上也會(huì)如此，同樣情況下，大部落與小部落的交易在大部落的眼里會(huì)是小部落更賺一些，相反，小部落則覺得大部落更占便宜，這種認(rèn)知上的差錯(cuò)可能致使兩個(gè)部落之間產(chǎn)生一定的矛盾和沖突，
從另一方面來說，商業(yè)活動(dòng)的開展使得人類萌發(fā)了一種稱之為占有欲的思想，這種思想在交易活動(dòng)中最為明顯，交易雙方的目的都是為了更多的得到利益，也就是對(duì)生活物資的占有心，前面說到的大小部落便是一例，雙方都想占便宜，而且都覺得是對(duì)方更占便宜，占有欲的背后便是嫉妒，雙方都恨不得直接占有對(duì)方的物資而不用付出任何代價(jià)，這種思想特別危險(xiǎn)，尤其是在武力上更加有利的一方，這是霸權(quán)主義，講究的是所有的好東西都是我的，其它人所能擁有的只能是我所不要的，我所施舍的，這是最簡(jiǎn)單的霸占，也是霸權(quán)的雛形，作為大部落，如果它的領(lǐng)導(dǎo)者覺得自己一直吃虧而心里不平衡之時(shí)，武力將是它最好的武器，
如果你擁有一把錘子，你會(huì)覺得遍地都是釘子
對(duì)于一把錘子而言，解決問題的最好辦法就是敲，敲掉所有的釘子
對(duì)于使用錘子的人而言，如果一錘解決不了對(duì)方?jīng)]什么，再來一錘便是
戰(zhàn)爭(zhēng)便是爆發(fā)于經(jīng)濟(jì)的失敗之后，當(dāng)然了，這里指的是有意識(shí)的殺戮，而不是因?yàn)楸Ｗo(hù)意識(shí)，在人類初生之際，像護(hù)崽的雌性動(dòng)物一樣，敢于對(duì)抗所有有威脅的生物，在不清楚對(duì)方意圖的前提下，消滅對(duì)方是最優(yōu)的方法，此類沖突也可能導(dǎo)致部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。