第十三記

　　今天的心情比較低落，有好一陣子沒(méi)法集中注意力思考問(wèn)題，腦子昏沉的可以，上班也有些心煩意亂了，都是沒(méi)有休息好的結(jié)果啊！啥時(shí)候能享受下正常的生活呢？現(xiàn)在受的苦都是當(dāng)初揮霍時(shí)間的報(bào)應(yīng)，一定不敢再浪費(fèi)了，切膚之痛。

　　我未曾系統(tǒng)的學(xué)過(guò)唯物論和唯心論，但也受到潛移默化的影響，對(duì)這種兩種論斷心心念念，受到環(huán)境的影響，我更認(rèn)同的是唯物論，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，唯物論得到越來(lái)越多的認(rèn)可，可稱為相對(duì)更合理的說(shuō)法，這也是我們的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程，從二元論非得分出個(gè)對(duì)錯(cuò)，到多元論允許有多個(gè)不同的看法，再到相對(duì)論認(rèn)識(shí)到在我們現(xiàn)有的認(rèn)知里做不到絕對(duì)的正確，最后再到相對(duì)契約論選擇那個(gè)最合理的理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，看清現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)和解，融入其中。

　　按照唯物論的觀點(diǎn)，我們的一切都源自于這個(gè)世界，這個(gè)物質(zhì)的世界，這個(gè)由基本粒子構(gòu)成的世界。大如天際星辰，小如細(xì)胞病毒都是基本粒子的再組合，我們的生命也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式，我們從物質(zhì)中來(lái)又將回到物質(zhì)最基本的狀態(tài)，萬(wàn)事萬(wàn)物都只不過(guò)是基本粒子不同的搭配和排列方式，當(dāng)我們了解到這樣的本質(zhì)是否還會(huì)迸發(fā)生活的激情，是否會(huì)一絲悲哀，生出些許的無(wú)力感？

　　我們都是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)性是我們的共性，但應(yīng)該認(rèn)清不同的搭配和排列又帶來(lái)更多的個(gè)性。如果只看到物質(zhì)性就忽略了世界的多樣性，只重視個(gè)性又掉入了唯心論的誤區(qū)。

　　先哲已逝，思想長(zhǎng)存，我們要善于借助已有的得到認(rèn)可的理論來(lái)提高我們的思想認(rèn)識(shí)，如果全依賴于自己的思考，我認(rèn)為成就不大。

　　《道德經(jīng)》里有言：“有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相較、高下相傾、音聲相和”，又有言“福兮禍所伏，禍兮福所依”。我們的世界對(duì)立統(tǒng)一，本為一體，人為的分割只是為了便于認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)的不斷提高的過(guò)程中，我們一定要將這些對(duì)立的事物有機(jī)的結(jié)合到一起，還原世界的原貌，順應(yīng)自然的規(guī)律。

　　共性和個(gè)性就是這樣相生相依、對(duì)立統(tǒng)一的事物，正是不同的個(gè)性讓我們以種種不同的狀態(tài)和屬性存在于這個(gè)世上，可以有不一樣的生活、不一樣的精彩，雖然本質(zhì)上我們都是物質(zhì)，了解到這一點(diǎn)讓人如釋重負(fù)，我們要做的就是利用好這最基本的共性活出自己的個(gè)性。

　　從只知個(gè)性到了解了共性再到明白要將共性與個(gè)性統(tǒng)一起來(lái)，這一小小的進(jìn)步還是很令人開(kāi)心的，希望以后能有越來(lái)越多的理性體驗(yàn)，將我們從感性的深淵拉回來(lái)，達(dá)到和諧統(tǒng)一。

　　也許以后的學(xué)習(xí)道路就應(yīng)該如今天的收獲，專注一些，思考的再深一些，認(rèn)知再提高一些，用小積累獲得大成就。

　　正如我們所見(jiàn)，生命是這所有個(gè)性里最美妙的事物，別浪費(fèi)這份饋贈(zèng)，努力吧少年。

　　要休息了，半夜還要去上班。byebye！