第五十三章 道法者，御靈也

　　道法者，御靈也！

　　何為道法，所謂道法就是修道之術(shù)法，世間凡修真之仙門，因門內(nèi)玄功不同，其配套的道術(shù)仙法也不盡相同。

　　就拿東陵海閣來(lái)說(shuō)，雖然其門下也有御劍、御獸之術(shù)，對(duì)五行道術(shù)、仙門禁術(shù)、符咒、法篆皆有收藏，但也僅僅只是收藏而已。

　　很少有海閣弟子去專修那些旁的術(shù)法，其一便是因?yàn)楹ｉw中沒(méi)有與之相匹配的玄功，那些用來(lái)收藏的術(shù)法也只是用來(lái)充充門面，大多并不完整。

　　而其二也是最重要的，海閣門內(nèi)玄功對(duì)應(yīng)的乃是傀儡一道，只要門下弟子專注傀儡一道，其日后成就絲毫不遜色于旁人，又哪來(lái)的心思去搞那些殘缺的功法呢？

　　君不見(jiàn)海閣前輩白骨仙尊，憑借一手白骨尸陣，當(dāng)年獨(dú)自一人面對(duì)正魔兩道天驕。

　　不過(guò)李幽夜確是知道，天地萬(wàn)法，最終不過(guò)殊途同歸，所謂劍術(shù)也好，道法也罷，終歸不過(guò)是護(hù)道求真的手段而已。

　　無(wú)論御劍之術(shù)，還是五行道術(shù)，影響其最根本的一個(gè)因素就是神識(shí)。

　　所謂神識(shí)也可以成作為靈識(shí)或精神力，但是神識(shí)之所以稱之為神識(shí)，卻也是有原因的，眼、耳、鼻、舌、身以及意，前五識(shí)皆是人自身的感官，而意識(shí)則涉及人之心里，至于神識(shí)，則是超脫凡人之六識(shí)的界限，達(dá)到了一種脫離人普通感官之外的意識(shí)。

　　結(jié)丹之后便是元嬰，而元嬰之后卻是出竅，所謂出竅指的是陽(yáng)神出竅、巡游天地，神識(shí)某種程度上可以說(shuō)是陽(yáng)神之識(shí)，使人能夠不用肉眼識(shí)別便能識(shí)物，不用耳聽(tīng)便能知風(fēng)吹草動(dòng)，不憑借雙手便可以驅(qū)使外物。

　　神識(shí)其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有，但是有的人神識(shí)強(qiáng)大，有的人則會(huì)弱小，比如李幽夜在結(jié)丹期便能御劍飛行，這就是神識(shí)的潛在體現(xiàn)，不過(guò)因?yàn)樗麤](méi)有開(kāi)辟識(shí)海，所以他的神識(shí)仿佛無(wú)根之水，不能持久。

　　識(shí)海其實(shí)某些時(shí)候可以將其看成一個(gè)另類的氣海，不過(guò)氣海儲(chǔ)存的是天地靈氣，而識(shí)海中的則是無(wú)盡的神識(shí)而已。

　　天地靈氣產(chǎn)于天地世間萬(wàn)物，而神識(shí)則是產(chǎn)于識(shí)海，氣海與識(shí)海的區(qū)別就是，前者相當(dāng)于無(wú)盡大海外面圈起來(lái)的小水庫(kù)，而識(shí)海則是一個(gè)自己會(huì)冒出清水的涌泉，李幽夜要借助青玄蛇靈做的事情，就是提前將這個(gè)涌泉給挖大一點(diǎn)，然后給他的邊給箍起來(lái)，做個(gè)大的蓄水池，等水蓄滿了留著備用。

　　前世對(duì)于魏無(wú)壽那一手絕妙到毫巔的道術(shù)仙法，李幽夜也曾經(jīng)羨慕過(guò)，不過(guò)只是以為是其血脈的原因，但直到今天李幽夜才有了某種猜測(cè)。

　　縱觀古今，無(wú)論是劍仙宗師還是仙術(shù)天才，但凡只要是某種方面特別突出的那類人，都有一個(gè)很難發(fā)現(xiàn)的共同點(diǎn)，那就是精神力的高絕。

　　精神力是會(huì)隨著實(shí)力的增長(zhǎng)而逐漸增長(zhǎng)的，所以大部分的人在關(guān)注那些天才的時(shí)候，都會(huì)因?yàn)樗鼈儽旧砀呓^的實(shí)力而去忽略他們略強(qiáng)于別人的精神力，這是一個(gè)盲點(diǎn)，但李幽夜本身曾經(jīng)就是天才中的一員，所以在某種引導(dǎo)之下，他很快的發(fā)現(xiàn)了這個(gè)盲點(diǎn)。

　　李幽夜煉制青玄蛇靈的目的，歸根結(jié)底還是在開(kāi)辟識(shí)海的這件事情上，而在看到魏無(wú)壽留下來(lái)的紫綬冠之后，他有了一個(gè)大膽的想法，青玄蛇靈的作用就是開(kāi)辟識(shí)海，但也僅僅只是讓結(jié)丹境的李幽夜前一段時(shí)間擁有識(shí)海而已。

　　就相當(dāng)于你下個(gè)月會(huì)中彩票，但是有人說(shuō)如果你只要彩票的一半，那么你就會(huì)立馬得到那筆錢，正常人一定會(huì)想等一個(gè)月也無(wú)傷大雅，但是如果你現(xiàn)在就迫切的需要錢呢？你若是要急需錢去看病救命呢？你又會(huì)怎么選擇？

　　按照正常的修煉過(guò)程，李幽夜一定會(huì)在長(zhǎng)則一年，短則三五個(gè)月的時(shí)間里突破結(jié)丹，凝練出元嬰的，那時(shí)候識(shí)海自然開(kāi)辟，五鬼奪陽(yáng)陣也就水到渠成了。

　　不過(guò)李幽夜卻是不相等，他也有不愿意等的辦法，那就是即將煉成的青玄蛇靈。

　　不過(guò)若只是提前開(kāi)辟識(shí)海，李幽夜發(fā)現(xiàn)自己變得有些貪婪了，轉(zhuǎn)世重修一次，若只是照搬之前的道路再走一遍，那豈不是太過(guò)無(wú)趣嗎？

　　冒險(xiǎn)精神，李幽夜從來(lái)都不會(huì)缺！

　　回頭看寒山鼎中的珍貴靈材，縮水了三分之一，這一部分大多都與神魂元神有光，不是增強(qiáng)精神力的就是補(bǔ)益元神的。

　　李幽夜前世曾聽(tīng)聞上古之時(shí)有人曾經(jīng)凝成無(wú)漏金丹，那么識(shí)海有沒(méi)有比較特殊的存在？

　　青玄蛇靈的作用原理很簡(jiǎn)單，那就是以羅紋蟒的妖靈輔以各種靈藥，再以蘊(yùn)含道韻的靈物為引，最終祭煉出來(lái)的青玄蛇靈若是被元嬰期以下的修士煉化，那么青玄蛇靈之中的那些道韻會(huì)跟隨那一抹靈性進(jìn)入修士的泥丸宮，隨著龐大的道韻被激發(fā)出來(lái)，在修士的泥丸宮中也就會(huì)逐漸凝聚出一片識(shí)海。

　　提前凝聚出來(lái)的識(shí)海相比于普通元嬰期修士凝聚的識(shí)海，或許會(huì)在規(guī)模上會(huì)小一些，但在其本質(zhì)和作用上不會(huì)有絲毫縮水，而且當(dāng)煉化過(guò)青玄蛇靈的修士進(jìn)入元嬰期之后，他的識(shí)海會(huì)相比于普通的元嬰修士更加凝練堅(jiān)固一些。

　　要知道這世間修真界也不是沒(méi)有一些十分神秘的元神秘術(shù)，若是你的識(shí)海比別人穩(wěn)固一些，神念強(qiáng)大一些，說(shuō)不定就可以免疫那些秘術(shù)對(duì)你的作用，這里的好處可是大了去了。

　　而且李幽夜也大約猜測(cè)出來(lái)了，只要你的元神強(qiáng)大，神念廣博，那么你無(wú)論是御劍還是施法，就會(huì)比別人高出一個(gè)強(qiáng)度。

　　而且李幽夜也猜測(cè)，前世自己在陣道一途上的修行在進(jìn)入宗師之后，精進(jìn)就變得十分緩慢了，或許也與自己的精神力不無(wú)關(guān)系，重修一世，便是給了自己一個(gè)繼續(xù)突破的機(jī)會(huì)，李幽夜又怎么會(huì)不加以珍惜呢？

　　原本在碧海朝陽(yáng)陣中經(jīng)受靈火舔舐，羅紋蟒的妖靈有些萎靡的，但是在李幽夜大放血一樣的滋補(bǔ)下，不僅恢復(fù)了過(guò)來(lái)，重新變得生龍活虎的的，而且其身上的氣息相比于之前竟然跟進(jìn)一籌，雖然不及蛻變一次來(lái)的多，但也算得上是意外之喜了。

　　李幽夜為了煉制青玄蛇靈而選用的三件靈物都不一般，魏無(wú)壽留下來(lái)的紫綬冠就不用說(shuō)了，另外那一劍一書可也不是簡(jiǎn)單的之物。

　　那劍雖不記得名叫什么，但是其曾經(jīng)卻是實(shí)打?qū)嵉牡牡谰久S身的飛劍，其劍雖破損不堪，但是其上附帶的卻是一位劍修道君曾經(jīng)一生所修。

　　而那書更是不簡(jiǎn)單，其出自中州仙門云頂仙宮，雖不知道詳細(xì)的出處，但卻也是李幽夜前世的戰(zhàn)利品之一，也是非比尋常之物。

　　三種全然不同的道韻一起加持在靈動(dòng)飽滿的羅紋蟒的妖靈上，一時(shí)間碧海朝陽(yáng)陣除了赤紅的靈焰之外，光彩大作，煞是好看。