說(shuō)到盡興之處，曹友浩手舞足蹈，
擠得眾人苦不堪言。
由此輕薄的烏篷船也跟著他一陣晃悠，而見(jiàn)過(guò)自水怪物的杜平川，真擔(dān)心這小破船被這家伙給折騰散了。
“蓬安的門(mén)客大抵分成三派，中留與東歸，其中儒家多為中留派也最為城主賞識(shí)。不過(guò)那群呆子成天泡著一堆死書(shū)，說(shuō)是要找到新的王道。這簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)糧食，比名家的杠精還沒(méi)用！”
“其他的還有墨家與兵家，他們倒是不像儒家那樣光打嘴仗，只是械斗，估計(jì)醫(yī)家的老爺子都煩透了?！?p> 曹友浩語(yǔ)速很快，噼里啪啦的就一通口水亂噴，但仍有船客察覺(jué)到其中的紕露：“小哥，你說(shuō)門(mén)客分為三派，除了中留與東歸，最后一個(gè)呢？”
“——嘖，那肯定只剩下西進(jìn)派了呀，不過(guò)你看三岔置親兵捉人那架勢(shì)，西進(jìn)派還敢露面么？”曹友浩鄙夷地看了那人一眼，埋怨他沒(méi)仔細(xì)聽(tīng)自己講話(huà)。
而被揶揄的那人，
只好嘿然地閉上嘴巴。
其實(shí)聽(tīng)到這里，杜平川對(duì)曹友浩肆意批駁諸子百家的態(tài)度很是不舒服。
因?yàn)榫蛷娜寮覍ふ倚碌耐醯纴?lái)看，蓬安之主明顯是想發(fā)展中留昆侖的理論依據(jù)。這說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，就是構(gòu)建蓬安之于昆侖的正統(tǒng)，而說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，也就是為中留派頑抗?jié)h天子之托的找借口。
所以蓬安諸子之爭(zhēng)，絕對(duì)沒(méi)有像曹友浩說(shuō)得那般兒戲與輕巧。
于是杜平川有意準(zhǔn)備挫一挫他的銳氣，遂假意稱(chēng)贊道：“先生之學(xué)，果真猶如自水泄洪——波瀾壯闊呀?！?p> “豈敢豈敢，我只不過(guò)是汗牛充棟，隨便讀過(guò)一些書(shū)罷了?！辈苡押撇恢怯?jì)，轉(zhuǎn)頭就順口接道。
“既然你通曉諸子百家，敢問(wèn)【有子曰】這句話(huà)是什么意思？”
“簡(jiǎn)單！【子】就是對(duì)德才兼?zhèn)渲说淖鸱Q(chēng)，那【有子曰】自然就是【曾有德才兼?zhèn)渲苏f(shuō)過(guò)】的意思?！?p> “那孫子與孫臏，是幾個(gè)人？”
“自然一個(gè)?！?p> 杜平川聽(tīng)到曹友浩斬釘截鐵的回答，便與郭伯相視一笑，然后他把岳生從雙腿抱下來(lái)：“如此說(shuō)來(lái)，你且容小弟伸一伸腳?！?p> 船過(guò)江心，東方逐漸泛起魚(yú)肚白，而再過(guò)兩個(gè)山頭，天色已然明朗。
煙籠細(xì)柳之間，岸上的纖夫喊著號(hào)子就已經(jīng)開(kāi)始工作了，此時(shí)尚早，也不過(guò)雞鳴第一聲。
由于李敬山通緝的緣故，杜平川當(dāng)然不能再去蓬安城的附近，所以翁萊安排的船只，一路向北就停在鹿吳山的另一處小道。
但郭伯此行下山乃是為了梨兒關(guān)招募流民，他當(dāng)然不能空手而歸，于是杜平川與烏蓬船的掌舵道過(guò)一聲謝，就近便在碼頭下了船。
至于曹友浩，
此時(shí)趁著船內(nèi)寬敞早就睡著了。
一下船，杜平川就放下岳生然后伸了伸腰，而目光浮動(dòng)之際，赫然見(jiàn)到碼頭界碑上刻著三個(gè)大字——蓮花莊。
“招募流民，你覺(jué)得最緊要的是什么？”郭伯此時(shí)束著冠，面容整潔，看起來(lái)就像一個(gè)頗有學(xué)識(shí)而四處游歷的修士。
杜平川等門(mén)坊驗(yàn)過(guò)身份，跟著郭伯就走上蓮花莊的大道，遂沉吟：“梨兒關(guān)懸于鹿吳之山，周遭妖孽無(wú)數(shù)，你若肯來(lái)，也就有著無(wú)數(shù)的百煉修丹?！?p> 郭伯聽(tīng)后一滯，顯然沒(méi)想到他殺性如此之重：“你說(shuō)得確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，百煉修丹，肯定對(duì)修士有著無(wú)窮魅力?！?，你覺(jué)得修士會(huì)餓其體膚而勞其筋骨地為梨兒關(guān)貢獻(xiàn)一磚一瓦嗎？”
杜平川沉思，
一時(shí)不知道該怎么回答。
而郭伯停下腳步，轉(zhuǎn)身就直視杜平川的雙眼：“世間所有的百尺高臺(tái)都起于一箕一畚，而這一箕一畚，盡仰仗于神識(shí)都不會(huì)外放的普通老百姓?！?p> 言既此處，
杜平川肅然拱手，點(diǎn)頭領(lǐng)知。
其實(shí)郭伯這一席話(huà)的意思很簡(jiǎn)單：修士求道，醉于長(zhǎng)生，大多對(duì)普通人的生活漠不關(guān)心。但他們卻挾以武力，又占據(jù)著一山一水的主要生產(chǎn)資料，所以他們每宗派糾紛一次，每羽化登仙一次，也就是對(duì)塵世的一次次傷害與剝削。
就以曹友浩為例，他身為蓬安之主的門(mén)客，還有內(nèi)境三層天的修為。他不想著為主公分擔(dān)來(lái)自犬戎的壓力，反而還仗著風(fēng)水之學(xué)四處招搖撞騙。
那這樣的修士，
于梨兒關(guān)又有何益？
杜平川帶著這份思考，緊跟郭伯就來(lái)到了蓮花莊的集市，這里人聲鼎沸，大路兩側(cè)擠著不少行商坐賈。
一路走來(lái)，鮮明打著招牌的都是大門(mén)大店，擺著白霜紅柿餅與山楂的是果子鋪，門(mén)前一片吆喝而散發(fā)著肉香的是飯館，兩幢大宅高有五樓最為氣派的即是布莊。
而拐過(guò)街角，看到晾著藥架且行客匆匆的則是郭伯止步之處。
原來(lái)他彌戒之內(nèi)裝著不少綠花茶藨子，此外還有一眾雜七雜八的草藥，所以他邁進(jìn)此處藥店就想換點(diǎn)五珠錢(qián)。
杜平川本以為這些綠花茶藨子就值幾十枚銅子，結(jié)果掌柜卻遞給郭伯一只小布袋，里面足有七八百錢(qián)。
而掌柜一看郭伯手中還有高山紅景天，臉上褶子更是笑成一朵菊花，說(shuō)是山外的礦工很喜歡用大車(chē)采購(gòu)這玩意兒，據(jù)傳可以緩解塵肺病。
但兩人一番砍價(jià)，聽(tīng)得杜平川百般無(wú)聊，所以他干脆出門(mén)找到一處墻角，準(zhǔn)備把梨兒關(guān)積攢的毛皮子先賣(mài)掉。
剛擺好攤，
右邊就坐下一個(gè)老叟。
看他面容消瘦，臉上布滿(mǎn)了被河風(fēng)割出的皴口，杜平川就知道這人肯定是碼頭才接夜船回來(lái)的纖夫。畢竟小腿如此健碩有力，目前也就只有這個(gè)職業(yè)了。
老叟遞給杜平川一支細(xì)嫩的藕槍?zhuān)缓蟮懒艘宦暦奖?，杜平川便向左挪出半截空地，也好讓他將四五條鮮活的草魚(yú)也擺下來(lái)。
做買(mǎi)賣(mài)擺攤，肯定要會(huì)吆喝。
但杜平川盡管能揚(yáng)刀誅來(lái)虎妖，但這臨街叫賣(mài)，他一時(shí)還真張不開(kāi)口。結(jié)果四處人來(lái)人往，摩肩擦踵，卻沒(méi)人吱一聲問(wèn)問(wèn)他小攤上的毛皮子。
于是他抱著岳生，索性查看起昨夜翁萊塞給自己的包裹。當(dāng)時(shí)天太黑，他還不知道這里面除了通關(guān)符節(jié)，還藏著什么東西。
然后他一解開(kāi)布結(jié)，七八捆竹簡(jiǎn)就隨之滾了出來(lái)，而冊(cè)首則印著三個(gè)大字——夜航書(shū)。
杜平川細(xì)一看，赫然發(fā)現(xiàn)這字體已不是《梨兒關(guān)志》那樣的篆書(shū)，而是筆畫(huà)更平直的隸書(shū)。
而打開(kāi)之后，他又通讀一遍，感覺(jué)里面的內(nèi)容十分繁瑣。大致就是記載了翁萊從事三岔置以來(lái)，從過(guò)往商旅聽(tīng)到的那些奇異見(jiàn)聞，以及亂七八糟的古怪傳說(shuō)。
比如最能引起杜平川注意的那段小字：【自水之北，鹿吳以西，其人穴而居，好冶銅鐵，故不置農(nóng)牧】
由此他遍覽全書(shū)，與其說(shuō)這本書(shū)接近于《聊齋志異》，倒不如說(shuō)它更像一本《山海經(jīng)》那樣的地理圖志，只不過(guò)范圍僅限自水于周?chē)选?p> 若是我能精讀此本夜航書(shū)，雖不能成為大方之家，杜平川心道，但我絕對(duì)能佯裝成蓬安城內(nèi)的本地人。
借此糊弄一下城防門(mén)衛(wèi)，
那肯定是信手拈來(lái)。