于是徐福隨鑒真出了祖師堂，移步看時不由驚嘆不己，好個莊嚴(yán)道場。但見：
墻泥紅粉，門打金釘。重樓復(fù)殿青光舞；云閣禪房瑞氣生。虹梁藻井，丹青云氣；瓊礎(chǔ)玉基，浮光精琢。珍樓寶座，黃金裝圣像；上剎名藍(lán)，白玉做階臺。天闕神殿，窮班孿巧藝；祇園梵宮，盡衡霍良木。千拂翠竹搖禪榻，萬株青松映沙門。妙高臺上曇花現(xiàn)，說法壇前貝葉生。放生池邊，沙彌坐觀金魚戲水；曲禪廊下，行者臥聽黃鸝嗚春。菩提樹下，活佛開誦《金剛經(jīng)》；婆娑影里，阇梨譽(yù)裱《多心咒》。誠是靜土招題，堪比雷音寶剎。
徐福道：“吾隱扶桑，略知后世風(fēng)情。未曾想西方教如此昌隆，只怕黃老孔孟亦不足以抗衡，反客為主，令人堪憂”。鑒真道：“道結(jié)無為果，佛渡有緣人。釋梵雖為西方教，自漢永平十年，明帝感夢，遣人求法西域，敕建白馬寺供佛，歷眾供養(yǎng)無不顯。五祖投胎，達(dá)摩顯象，弘善遏惡，隱佑社稷。我主文武大圣大廣孝太宗皇帝結(jié)緣少林，光大圣教，廣建浮圖，弘法大乘，從此三教并存，勢成鼎足，海晏河清，國泰民安。這大慈恩寺乃貞觀二十二年，太子李治為追念母親文德皇后長孫氏而敕令修建，乃本朝皇家禮佛名藍(lán)”。徐福似懂非懂，連稱不可思議。正說間，遠(yuǎn)見一座高塔，崢嶸倚漢，突兀凌空，虛檐拱斗，絕頂留云，此乃大雁塔也。有詩單道此塔氣勢：
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角碣白日，七層摩蒼穹。
?。ㄌ漆瘏ⅲ?p> 及至近前，見那塔底南門東西兩側(cè)龕內(nèi)有太宗皇帝撰《大唐三藏圣教序》碑和高宗皇帝撰《述三藏圣教記》碑，碑頭蟠螭圓首，字跡豐神俊朗。鑒真道：“此塔專為本朝玄奘法師西域求經(jīng)時帶回的經(jīng)像舍利存放而建”。徐福道：“貴朝天子受西方教蠱惑不淺”。
因見塔下壁上有若干名諱，徐福頗為詫異，遂問原由。鑒真道：“曲江宴飲，雁塔留名，原是本朝文人學(xué)士入仕功成自鳴得意之舉”。徐福不解道：“文人學(xué)士乃孔孟之徒，此處乃西方異教，不倫不類也”。鑒真道：“世俗所尚儒家，以仁義禮智信五常為根本，佛門以殺盜淫妄酒五戒為執(zhí)著。雖各有因果，卻殊途同歸。本于仁者則不殺，奉于義者則不盜，執(zhí)于禮者則不淫，守于信者則不妄，師于智者則不濫飲。道俗相乘，漸教通也；出家居家，守成重也。佛門行時時之方便，種種種之陰功，普度眾生，則信眾從也”。徐福道：“上師講經(jīng)說法，醍醐灌頂，吾雖未徹悟，亦耳目一新。目睹莊嚴(yán)法相，寶剎真容，耳聞異教奇經(jīng)，殊方怪俗，真乃三生有幸，不虛此行”。
言未盡，卻聽得鐘磬大作，鼓號喧天，有執(zhí)事僧綱宣呼：“大唐尊陛下駕至，各宗阇梨山門迎駕，不得有誤”。鑒真喜道：“我主大唐尊降貴伽藍(lán)，可否一同迎迓？“徐福道：“吾乃扶桑仙真，歸隱日久，不便逗留，免生是非，就此告辭”。鑒真只得合什相送，徐福自駕云光辭去。有詩為證：
徐福避秦居海外，鑒真?zhèn)鞣ㄖ铃蕖?p> 各有造化成因果，始有今日奇緣留。
話說大唐尊李世民，乃紫微星轉(zhuǎn)世，仁義立國，賢德主政，開貞觀之盛世，創(chuàng)不虞之偉業(yè)。初封神壇，即傳諭設(shè)水陸道場，以超度幽冥孽鬼，普施善慶，故銓選本朝大德高僧，不拘禪宗、律宗、天臺宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、法相宗等宗法領(lǐng)袖、名藍(lán)阇梨共有五百之眾于大慈恩寺同奉行居，降臨行道。
只說那大唐尊大駕鹵薄、羽衛(wèi)樂仗一行人等至山門外，早有眾高僧迎出?？茨氰庱{氣勢，果不尋常。但見：
千重瑞氣，萬道祥光。龍飛鳳舞，鶚?biāo)]鷹揚。千官環(huán)佩分前后，五衛(wèi)旌旗列兩旁。執(zhí)金瓜，摯斧鉞，雙雙對對；提絳燈，捧金爐，對對雙雙。左執(zhí)青旗右白鉞，聲威浩蕩；前墊朱旛后皂蓋，氣勢軒昂。火裙朱冠，紫綬金章開朝相；魚袋串佩，象筒玉帶定國將。金童捧簡，玉女執(zhí)珪；黃巾開道，力士扶駕。寶馬龍車，嵌玉鑲金；彩扇華蓋，輝日映象。正是英風(fēng)顯赫帝星出，眾星捧月龍威壯。
五百大德高僧齊喧寶號，雁行合什，恭迎圣駕。卻見珠簾卷起，龍輦上下來那大唐尊陛下，果然是龍鳳之姿，日月之表。但見：
堯眉舜目，露圣賢之相；禹貌湯形，合明君之狀。額高頂尖，納無窮慧根；耳大鼻隆，蘊天生福相。坐如山林虎臥，不怒自威；行似滄海龍游，穩(wěn)健不慌。儀表端莊，如九天靈官現(xiàn)世，舉止軒昂，似北辰紫帝顯象。平梟雄之亂，無人可擋；掃突厥之?dāng)?，天策無雙。政通人和百業(yè)興，四海欽仰朝上邦。名標(biāo)天可汗，聲威尚鋒芒。
眾僧簇?fù)泶筇谱鸫d過院，直至大雄寶殿，果然好座道場。但見：
幢幡飄舞，寶蓋飛輝。八寶蓮臺，世尊金像貌臻臻；七星法壇，菩薩真容儀慈悲。羅漢金剛摯法器，威摧靄霧；揭諦護(hù)法捧至寶，勢壓云雷。仙女散花，菩提樹下婆娑舞；飛天背箏，寶相花叢舒卷回。瓶插仙花，鮮鮮艷艷香入鼻；爐焚清香，裊裊靄靄繞供臺。時新果品朱盤砌，奇樣糖酥彩案堆。大德高僧誦法號，圣教阇梨拜如來。
那寶殿上毗盧遮那佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛三世尊金身法像一字排開，上堂又供養(yǎng)著十方常住一切佛，十方常住一切諸法，十方常住一切諸菩薩；下堂供養(yǎng)十方法界，四空四禪六欲天，天曹圣眾，五岳四瀆福德諸神像，真?zhèn)€威嚴(yán)。大唐尊引文武百官俱拈旃檀香，頂禮三拜，敬了佛祖金身，參了菩薩法相。原來釋家以香為佛使，上供諸佛菩薩，懺悔業(yè)障，虔誠祈禱，以改往修來，解脫知見。有香偈為證：
戒香定香解脫香，光明云臺遍法界。
供養(yǎng)十方無量佛，見聞普熏證寂滅。
上香禮畢，諸僧又來拜謝了皇恩。大唐尊道：“至德緲茫，禪宗寂滅，清凈顯通，周流三界。朕以薄德疏才，入承大統(tǒng)，凡績俗功，更邁丹祿。今銓選大德，責(zé)成法會，大開方便之門，廣運慈悲舟楫，普渡苦海群生，脫免沉疴六道，早脫輪回，消除冤孽，汝等秉立丹衷，不得怠慢”。眾僧稱謝，正說間卻見殿外沙彌驚呼天現(xiàn)佛光，眾皆出殿仰望，果見半空中瑞氣香靄千重罩，寶光慶云萬道生，現(xiàn)出一尊活佛來，怎般形象？但見：
面如粉玉，相似法王。濃眉集真禪之氣，秀目眨智慧之光。祥云蓋頂，講經(jīng)布道經(jīng)綸腹；香霧籠身，成真顯圣慈悲相。幼懷慎敏，早悟三空之力；長契神情，先包四忍之行。松風(fēng)水月，未足比其精華；仙露明珠，詎能方其朗潤。三藏具足，依稀阿育王現(xiàn)世；十世修成，仿佛薩埵那重生。讀幾句真經(jīng)，能教盜拓行善事；念數(shù)聲偈語，竟讓潑猴皈正教。求法天竺，拜求妙典揚我佛之智慧；果證中華，復(fù)修大覺興般若之精華。歸正釋門成圣佛，秉乘正教為旃檀。歷盡千辛終得道，聲播百代果成真。
那佛爺頭戴七彩毗盧佛冠，身穿八寶錦襕袈裟，執(zhí)九環(huán)寶光錫杖，垂百八纓絡(luò)寶珠；座下白象足下金蓮生焰，滿身金縷玉迸，香氣經(jīng)久不散。大唐尊忙率眾臣及五百大德高僧來拜佛爺法象。那佛爺按落云光，下得象騎，合什當(dāng)胸語出綸音道：“欣聞陛下樂登彼岸，喜達(dá)圣境，特來相賀，以結(jié)善緣”。大唐尊道：“御弟不辭辛苦，引慈云于西極，注法雨于東陲，功德無量。今蒞臨顯相，朕萬分歡欣”。佛爺?shù)溃骸叭f法歸緣。此番因果更在其中”。大唐尊滿心歡喜，與佛爺攜手入殿。
原來那佛爺乃旃檀功德佛，本如來座下金蟬長老，轉(zhuǎn)生東土，俗家姓陳，自幼出家，法名玄奘。因太宗皇帝敬重佛法，稱之為御弟，賜姓為唐，號為三藏，差往兩天拜佛求經(jīng)。乃乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征，跋涉十萬里，歷時十四年，遠(yuǎn)紹如來，近光遺法，終成正果，是為旃樘功德佛。
大唐尊將佛爺迎上蓮臺寶座，大唐國諸臣與眾高僧皆頂禮膜拜。禮畢，佛爺?shù)溃骸氨菹履藙?chuàng)業(yè)之君，有為之主，返渾入璞，玄玉歸真，喜達(dá)波羅密妙境，可喜可賀”。大唐尊道：“朕薄德疏才，幸蒙嬖愛銓選，蓋因祖上恩澤，臣工恪職，朕受之有愧，惶恐不安，鶴歸華表，感慨頗多”。佛爺?shù)溃骸氨菹逻^謙矣。積德有馀慶，凡事有因果，誠如是也”。
大唐尊道：“佛教之興，基于西域，逮于后漢，方被中華。神變之理多方，報應(yīng)之緣非一，洎乎近世，崇信滋深，人覬當(dāng)年之福，家懼來生之禍。朕尚存疑，以問釋子”。佛爺?shù)溃骸搬屢山饣?，但說無妨”。
大唐尊道：“竺佛圖澄，慧日涌泉，難免棘子（指冉魏帝冉閔）殺胡；鳩摩羅什，般若吞針，不佑寄奴（指宋武帝劉裕）亡秦；梁武蕭衍，舍身事佛，難逃臺城饉禍；隋煬楊廣，受戒護(hù)法，終歸江都縊弒。凡此種種，虔心抄經(jīng)造像，齋戒供佛，如何難結(jié)善果？善人修行，歷九九八十一難，未必能達(dá)浮屠彼岸，而惡人造孽無邊，只需放下屠刀，立地成佛，此朕之惑也，請御弟指點迷津”。佛爺?shù)溃骸胺鹫?，覺也，悟也，在乎內(nèi)心。天地萬象，不出五蘊之中。眾生平等，慈悲積德則福田自種，善果自結(jié)。而俗人貌似敬佛向善，終為名利所惑，心魔做崇，為一己私利而置萬民于苦海，布施萬貫于廟堂而不能善俸高堂父母，征賦萬民以求供養(yǎng)諸天而不知自省，位尊權(quán)貴不思治亂安民反舍生事佛以期護(hù)佑，凡此種種，不過緣木求魚，羝羊觸藩，歧途求證，故難善報”。
大唐尊道：“朕自知才愧珪璋，言慚金石，穢翰墨于金簡，松瓦礫于珠林，誠為鄙拙，實不足道。亦知佛法無邊，故詔令大德僧眾設(shè)壇追薦，以求福祿，如此勞師動眾，為求自家福祿，是否歧途求證？”佛爺?shù)溃骸叭f法皆空，因果不空。陛下不忘先祖遺澤，更憐亂世孤魂，超度眾生，自有福報。貧衲有貝葉血經(jīng)《涅槃經(jīng)》四卷，今送于陛下，早晚誦讀，自能消退心魔，福慶隨行”。大唐尊道：“御弟白象托真，贈經(jīng)傳法，功德無量，朕自當(dāng)敬若國寶，視若神明”。佛爺又取出一枚佛骨舍利子，雀卵大小，燦若云霞，數(shù)里可見慶光，乃道“此乃佛骨舍利，亦與陛下供養(yǎng)，以求福報”大唐尊忙道：“朕受之有愧，怎報佛恩？”。佛爺?shù)溃骸胺鸲扔芯壢耍乔髨笠病?，言罷念道：
“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
上報四重恩，下濟(jì)三途苦。
所有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。
消除宿業(yè)孽，同登無上覺。
南無過去未來現(xiàn)在三世佛，
南無諸佛菩薩摩柯薩，
摩柯般若波羅密”。
大唐尊接過經(jīng)書舍利子，連聲謝佛，方傳諭道：“經(jīng)書乃法頌舍利，謹(jǐn)供于兩儀宮中，與朕相伴，早晚誦讀。舍利子乃佛陀身骨，供置于大雁塔中，佛光普照，弘佑四方”。當(dāng)下將經(jīng)書交于內(nèi)待，將舍利子交于大慈恩寺主持窺基大師。
窺基大師拜請佛骨退下，正欲將其供奉于大雁塔中，忽然一陣施風(fēng)刮來，憑空將舍利子奪去，唬的眾人嘩然大叫，眾臣工齊來護(hù)駕。佛爺在蓮臺上看得真切，情知妖祲所為，將手中九環(huán)錫杖搖三搖晃三晃，頓時化出萬道光華，直逼妖祲。
有分教：帝祚皇都，偏來無妄災(zāi)；龍譚虎穴，自有有緣者。正是風(fēng)云榜上風(fēng)云現(xiàn)，虛幻圖中虛幻生。若知后事如何？且看下回分解。