第十五回
文對(duì)文詩(shī)詞生妙趣
武比武拳腳見真功
清涼上國(guó)勝瑤池，四海梯航燕一時(shí)。
豈謂朝廷夸盛大，要同民物樂雍熙。
當(dāng)筵受幾存周禮，撥劍論功陋漢儀。
此日從官多獻(xiàn)賦，何人為誦武公詩(shī)。
(元貢師泰《上都詐馬大燕五首之五》）
上回書說(shuō)到大元尊設(shè)質(zhì)孫宴請(qǐng)列尊赴會(huì)，欲做弭兵會(huì)盟，乃先以歌舞娛人，以消列尊彼此戒心，幸得耶律楚材從中周旋，中原皇帝盡見胡人奇風(fēng)異俗，甚是好奇，一時(shí)相安無(wú)事。
再說(shuō)蒙元太保光祿大夫劉秉中被大元尊任命為文華殿主陪，而各國(guó)文魁又是其點(diǎn)名邀來(lái)，因此雖彼此客氣有余而總體融洽。劉秉忠親與客眾玉碗滿斟紫玉漿，以盡主家待客之誼。那紫玉漿乃西域葡萄酒，色澤如紫玉，甘咧若瓊漿，有詩(shī)但道此酒的好處：
累累千斛晝夜舂，列瓫滿浸秋泉紅。
數(shù)宵醞月清光轉(zhuǎn)，濃膄芳髓蒸霞暖。
酒成快瀉客壺香，春風(fēng)吹凍玻璃光。
甘逾瑞露濃欺乳，曲生風(fēng)味難通譜。
?。ㄔ軝?quán)《葡萄酒》）
客眾文魁諸如秦之李斯，漢之司馬相如，唐之李白，宋之蘇軾皆其時(shí)名士，俱愛飲酒，也不客氣，舉杯盡啜，但覺入口醇綿，回味清香，果然好酒。李白生性豪爽，老調(diào)重彈道：
“西涼葡酒琥珀光，玉碗斟來(lái)郁金香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。
劉秉忠見狀由衷贊道：“太白先生仙風(fēng)飄逸，高節(jié)豁達(dá)，一時(shí)才俊，千古仰慕”，乃做《南鄉(xiāng)子》道：
“李白放詩(shī)豪，萬(wàn)丈晴虹吸海濤。六義不傳風(fēng)雅變，離騷。金玉無(wú)言自價(jià)高。春日對(duì)春醪，短詠長(zhǎng)歌慰寂寥。幽草落來(lái)花里悟，從教。彩鳳飄飄?！?p> 宋大學(xué)士蘇軾聞言笑道：“好個(gè)萬(wàn)丈晴虹吸海濤，謫仙人以英緯絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢。然魏晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵亦少衰矣”。李白笑道：“吾不過(guò)一狂人耳，承蒙謬贊，不勝慚愧，今日群星薈萃，難免得意忘形，貽笑大方矣”。漢司馬相如道：“久逢知己，難免張揚(yáng)，小方不笑大方笑，豈不更熱鬧”。李白道：“長(zhǎng)先生一開口，狎徒皆失色”，遂說(shuō)起自家為使節(jié)使?jié)h時(shí)與司馬相如和東方朔三人結(jié)義之事，眾人聽說(shuō)，欲發(fā)敬慕。
劉秉忠道：“我有嘉賓，德音孔昭。諸位具是高賢文魁，鴻儔鶴侶，逢緣喜聚，趣味相投，少不得吟詩(shī)做賦，猜枚覆射。敝人不才，閑來(lái)做《春山圖》一軸，先與眾人觀之”，即命人當(dāng)堂設(shè)案，將一軸數(shù)尺山水畫平鋪其上，但見遠(yuǎn)水近山，花草樹木，濃淡相宜，躍然生趣，于空白處以小楷題《木蘭花慢》一首，詞曰：
到閑人閑處，更何必，問窮通。但遣興哦詩(shī)，洗心觀易，散步攜筇。浮云不堪攀慕，看長(zhǎng)空，淡淡沒孤鴻。今古漁樵話里，江山水墨圖中，千年事業(yè)一朝空。春夢(mèng)聞曉鐘。得史筆標(biāo)名，云臺(tái)畫像，多少成功。歸來(lái)富春山下，笑狂奴，何事傲三公。塵事休隨夜雨，扁舟好待春風(fēng)。
蘇軾道：“妙哉，山得范寬骨法，水有米家點(diǎn)皴，虛實(shí)、參差、高下、藏露，各得相宜，怡靜逸遠(yuǎn)，明心觀性，頗有王摩詰遺風(fēng)，實(shí)不可多得”。劉秉忠道：“蘇公過(guò)譽(yù)。山水之畫雖形成于魏晉，而山水寫意卻以王摩詰為濫觴，輞川辭象，清冷幽邃，天人合一，其禪意澄明，代去雜欲，非常人可參悟，我不及也”。蘇軾道：“詩(shī)畫本一律，天工與清新。唯畫中有情，如之靈魂，失之，生氣頓無(wú)。怡情悟性，賞心悅目，渾如參禪，全在個(gè)人修行”。劉秉忠道：“摩詰禪深，情出天然；東坡偈重，理自常規(guī)，神交久矣，恨生不當(dāng)時(shí)。今日眾星魁延津劍合，共襄勝會(huì)，自當(dāng)懷觚握槧，吟哦唱賦，方不負(fù)韶光奇緣”。眾人應(yīng)道：“客隨主便，敢不從命乎？”，言罷皆大笑。
劉秉忠道：“諸公且以此圖中畫物為標(biāo)，任意揮發(fā)，以資墨寶留念，雖一時(shí)私心，亦有仰慕之意”，言罷命侍從于條幾上排好筆墨紙硯，又問：“香翰墨寶，不知諸公誰(shuí)先亮相？”座中大唐翰林李白因劉秉忠與蘇軾言說(shuō)詩(shī)畫禪意，并提及王維王摩詰，激起心中傲氣，乃道：“道法自然，禪宗空寂。某雖無(wú)錦心繡口，敢夸妙筆生花，看某拋磚引玉”。劉秉忠喜道：“吟哦逍遙，放蕩胸懷。李翰林超逸絕塵，氣貫長(zhǎng)虹，無(wú)出其右。不才引頸以瞻墨寶”，當(dāng)下親自研墨壓紙。但見李白筆走龍蛇，詞傾河漢，一氣呵成，卻是一帖草書五言，詩(shī)曰：
水澹延羅帶，山危鬼斧工。
飛泉搖玉佩，煙岫接蒼穹。
日暖鶯啼樹，花香蝶隨風(fēng)。
尋幽入蘭谷，松下臥仙翁。（押東韻）
端的是文思敏捷，氣韻流美。而那帖飛草，體勢(shì)連綿，狀似連珠，筆意奔放，絕而不離，雖顛張醉素亦難望其項(xiàng)背，有詩(shī)為證：
揖讓穿插任逸風(fēng)，參差錯(cuò)落速就成。
欹側(cè)取勢(shì)疏密致，放斂有度妙筆功。
劉秉忠贊嘆道：“李翰林天才放逸，輝耀一世。問道自然，寓景于情，天人合一，見情見性，故能處山水間著一閑，于澹泊處求一靜。而飛草勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，奔放不羈，氣勢(shì)萬(wàn)千，龍?bào)J豹變，銀鉤鐵劃，于靜心處蕩生氣，處山石間望風(fēng)云，靜為本，動(dòng)為意，一動(dòng)一靜合乎陰陽(yáng)之道，神來(lái)之筆，盡在其中”。司馬相如聞言笑道：“李后生才學(xué)空前絕后，無(wú)出其右”。李白道：“承長(zhǎng)先生謬獎(jiǎng)，李白不過(guò)班門弄斧，何足道哉？天幸重逢，引頸待瞻長(zhǎng)先生風(fēng)采，以為圭臬”。司馬相如道：“圭臬不敢當(dāng)，不過(guò)應(yīng)景酬和而已”，果然并不推捼。劉秉忠喜道：“千金難買相如賦，司馬公乃百伶百俐的人物，必有過(guò)人之處，以為圭皋并不為過(guò)”，當(dāng)下親與輔墊。司馬相如輕研香翰，飽蘸狼毫，乃欣然做賦道：
茲有后生能以水墨成山水之相，于是：成山河之張揚(yáng)，顯天地之隅方。崇巖參差，激堆處狹。委蛇泛濫，奔揚(yáng)至遠(yuǎn)。飛流盈澗，陂池泛玉。松英垂條，猗狔從風(fēng)。竹篁私唔，蘭廬馨德。澹乎若淵止于靜；清乎若水趨于平。大道至遠(yuǎn)兮老聘牛跡；樂山樂水兮莊周蝶夢(mèng)?；驶侍幍刭鈧`然遷思，予窺一樂兮無(wú)所棲。
那司馬相如寫的一手好字，卻是隸書，氣勢(shì)渾厚，雄壯健美，有詩(shī)為證：
方勁古拙力率真，凝重流暢為情分。
粗獷豪放猶金石，筆行三折若松翁。
李白贊道：“長(zhǎng)先生文如清風(fēng)出谷，字似冠裳佩玉，蠶頭雁尾，骨肉勻稱，足見精微。處江湖之遠(yuǎn)而懷安邦之志，居廟堂之高而仰山河之優(yōu)，進(jìn)退維谷，彷徨也”。司馬相如道：“世人盡為名利所累，苦心經(jīng)營(yíng)，反誤了多少逸致，真?zhèn)€兩難”。秦相李斯見二人調(diào)侃甚歡，按捺不住插言道：“名利所至，顯在朝堂；逸致所趨，澹在山水。人各有志，各有所好，有一得必有一失，有一失必有一得，此事古來(lái)難全”。劉秉忠道：“甚是，失之東隅，收之桑榆，難得兩全。今日有幸見得大秦相輔，虧得風(fēng)云際會(huì)，我等后生晚輩愿求墨寶以瞻”。那李斯乃名利客，自是學(xué)貫天縱，當(dāng)時(shí)無(wú)雙，今逢奇緣，豈肯退卻，因此上當(dāng)仁不讓，奮筆揮毫，也做賦文道：
山石瑰瑋，萬(wàn)端鱗崪。
松篁威蕤，叢倚結(jié)居。
蘅蘭宜扉，靡麗若儀。
老莊清所，樂此無(wú)為。
那李斯乃小篆筆祖，幾行篆書自是鉤劃自如，方正勻樸，十分齊整，有詩(shī)為證：
圓潤(rùn)古樸力方遒，剛?cè)岵?jì)自平和。
勻凈嚴(yán)謹(jǐn)凝心氣，自然酣暢古風(fēng)流。
劉秉忠道：“秦相乃刀筆吏，通王者之道，卻也知山情水樂”。李斯道：“山水之樂娛于心而寓于情，疏于性而惰于志，閑趣逸致不過(guò)山夫野老之樂，山水鄙野久居則銳氣全消，不可貪戀，大丈夫當(dāng)胸懷天下，志在王道，方不負(fù)平生所學(xué)”。劉秉忠笑道：“名利客也。秦相小篆豐腴如玉筋，圓曲似銀鉤，非勒石不足以傳名，有目睹方信是人為，刀筆之功獨(dú)樹一幟，非常人可及”。李斯道：“三皇以前，結(jié)繩為政，至伏羲作龍書，軒轅作云書，少昊作鳥書，陶唐作龜書，夏后有鐘鼎文，商王有倒薤書，文王有虎書，武王有魚書，其后諸侯稱霸各自為政，則書不得法，字不得通，天下斯文盡喪。吾變體為篆，意在書通天下，以合王道”。蘇軾不由贊道：“依類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書，書者以代結(jié)繩之政。秦相以倉(cāng)頡、史籀之遺跡，變而新制，功成小篆，備三才之用，合萬(wàn)物之變，包括古籀，孕育分隸，功已至矣”。劉秉中道：“蘇學(xué)士名重海內(nèi)，正常大節(jié)，傾慕久矣，愿求墨寶以瞻”。蘇軾道：“某雖不才，不便空過(guò)，斗膽獻(xiàn)丑了”。劉秉忠叫聲好，即排紙硯，卻見蘇軾拈筆在手，一氣呵成，卻是一首《訴衷情》，詞曰：
重巖疊嶂水連天，林麓鎖岫煙。松濤陣和琴弦，弄影自堪憐。青石壁，綠蘿纖，白云間。飛瓊漱玉，明玕娑影，六塵無(wú)緣。
這蘇學(xué)士自是書法大家，一帖行書，似行云流水，如風(fēng)檣陣馬，擔(dān)夫爭(zhēng)道，疏密有致。有詩(shī)為證：
起伏跌宕一氣成，恣肆飛揚(yáng)萬(wàn)壑中。
立意酣暢天傾水，文筆淋漓地生風(fēng)。
劉秉忠贊道：“蘇學(xué)士以動(dòng)寓靜，一紙山水頓生生機(jī)，如身臨其境，致耳目無(wú)睱。全無(wú)綺羅香澤之態(tài)，綢繆宛轉(zhuǎn)之度，豪放盈于胸端，決蕩充斥丹會(huì)，誠(chéng)如椽巨筆，天人之作。我曾有緣見蘇學(xué)士《寒食帖》，寓新意于傳統(tǒng)，寄妙理于法度，豪放秀逸，雖王右軍、顏魯公不過(guò)如此，仰慕之情由此而生。今日有幸仰瞻寶翰，愚輩不過(guò)粗通文筆，從此不敢人前獻(xiàn)丑矣”。蘇軾道：“筆底江山任揮毫，只說(shuō)嬉戲盡興，怎可空過(guò)？吾等愿睹地主風(fēng)采，莫要過(guò)度自謙，反而生疏”。劉秉忠道：“即如此說(shuō)，只好胡謅一首，以和前賢，筆拙意鈍，徒湊數(shù)也”，乃提筆正楷做巜山坡羊》曰：
山橫懸戟，水縱流觴，千年冷眼看興亡。大夫松，君子竹，守操操節(jié)任風(fēng)霜。無(wú)心名利，不墮浮華。順，不為喜；逆，不為傷。
那字又寫得好，如錐畫沙，方潤(rùn)整齊，兼有顏筋柳骨之妙，有詩(shī)為證：
清秀俊朗字方正，疏瘦勁煉氣貫虹。
計(jì)當(dāng)黑白剛?cè)嶂?，不拘成法妙自生?p> 那劉秉忠不愧是文壇大家，其詞如清風(fēng)撲面，寓情合德；字如飛鴻戲水，執(zhí)臆抒心，眾人莫不拍手叫絕。劉秉忠命人將五副字條掛起，以便客眾揣摩切蹉。但見秦篆、漢隸、唐草、行體、楷體一應(yīng)俱全，各顯風(fēng)采；詩(shī)經(jīng)體、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲不拘一格，眾妙備細(xì)。有詩(shī)贊道：
奇到奇處更出奇，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
只知才到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰(shuí)？
?。ㄔ脝枺?p> 劉秉忠道：“眾位先賢乃名哲文魁，瑤翰華美，吐鳳噴珠，文開風(fēng)月，筆走龍蛇，果真平分秋色，觀摩揣摸，受益匪池，我愿拜諸位為師，望不吝賜教”。眾客聞?wù)f，莫不欣喜，只說(shuō)相逢便是緣，何況縱越千年，言談間甚是投合。有詩(shī)單道劉秉忠的好處：
太平良宰相，千古能凡人。
青囊乃馀事，不愧帝王臣。
?。◤埲S《荅劉相公書》）
眾客又問：“且評(píng)誰(shuí)占鰲頭”。劉秉忠道：“詩(shī)有七德，曰識(shí)理、高古、典麗、風(fēng)流、精神、質(zhì)干、體裁，蓋以風(fēng)格不同，志趣多異，見仁見智，難免偏私，故曰文無(wú)第一，武無(wú)第二”，乃吟道：
“在心為志思無(wú)邪，四始六義風(fēng)雅留。
屈宋諸騷尤比興，楚辭漢賦自風(fēng)流。
采詩(shī)夜誦漢樂府，鼓吹曲辭街陌謳。
三曹七子建安骨，左思風(fēng)力太康歌。
六朝駢文豐辭藻，盛唐李杜詩(shī)千秋。
王孟山水高岑野，元白更合樂府收。
宋詞婉約說(shuō)周柳，豪放稼軒與東坡。
五宮四調(diào)胡元曲，雜散俚辭更無(wú)儔。
歷代皆有文魁出，難分伯仲與劣優(yōu)。
尺短寸長(zhǎng)憑心論，味在趣中自相酬。
又問：“詞難分優(yōu)劣，那字又誰(shuí)撥頭籌？”劉秉忠道：“肥環(huán)瘦燕各有千秋”，乃又吟道：
“圣人倉(cāng)頡始作書，依類象形字亦疏。
獸蹄鳥跡隨寫意，乾端坤倪漸發(fā)舒。
彝鼎盤盂覷古義，巫祝祀薦著陰符。
周籀大篆形體制，七國(guó)混同一字書。
分行布白秦刻石，小篆圓通方挺出。
云陽(yáng)系囚變隸體，簡(jiǎn)便從直人奔趨。
八分楷法始上谷，魏碑承啟應(yīng)浮屠。
唐楷重法尤規(guī)矩，雜草急就似連珠。
行楷行草宜濃纖，紆書妙品自莊淑。
鐵劃銀鉤龍鳳舞，瘦不露骨肥不粗。
鐘王顏柳各一體，鵝帖蠅頭啟尺牘。
緣來(lái)星聚爭(zhēng)風(fēng)采，慕極索句易酒沽?！?p> 言罷，劉秉忠叫人取來(lái)大杯，與眾客一一敬酒，以做潤(rùn)筆之資。眾皆歡喜雀躍，全無(wú)生分，以至一杯入腹，饞蟲在喉，又討酒喝。劉秉忠道：“酒不輕沽。自古才墨淵藪，名流雅集，傳名留世者多矣，諸如蘭亭修禊、金谷文期；名流雅士又如竟陵八友，竹林七賢。情趣相投者，合聚一處，縱橫山水，清談釋老，游心翰墨，品茶求韻，流觴問荅，雅逸致極。我觀古史，聞司馬相公梁園雅集，李翰林琉璃堂雅集，蘇學(xué)士西園雅集，只恨生不當(dāng)時(shí)，未能親睹諸公風(fēng)采，以為憾事。今日有幸結(jié)緣，豈能輕過(guò)？諸公須得盡顯真本事，方有得酒喝，莫怪主家吝嗇”。
副陪御史中丞張文謙道：“諸位皆文豪才子，若比詩(shī)詞歌賦，琴棋書畫，卻似如數(shù)家珍，信手拈來(lái)，不足為奇，不如行令猜謎，但射中虎者，便有酒喝，如何？”眾人應(yīng)和道：“客隨主便，求樂斗趣。放虎過(guò)來(lái)”。張文謙道：“我正有一虎與眾人添趣，隱辭曰：無(wú)水澆不成，無(wú)火燒不成”。大唐李白道：“吾先不猜，亦放一虎。隱辭曰：無(wú)手撓不成，無(wú)足蹺不成”。大漢司馬相如道：“吾亦續(xù)一虎，隱辭曰：有木可成橈，有金可成鐃”。大秦李斯不甘示弱，乃道：“吾亦續(xù)一虎，隱辭曰：有日天便曉，有石地便磽”。大宋蘇軾亦道：“吾亦續(xù)一虎，隱辭曰：好女便是嬈，好馬便是驍”。劉秉忠道：“吾亦續(xù)一虎，隱辭日：有草便是蕘，有山便是峣”。張文謙笑道：“本來(lái)是一虎，引來(lái)一群虎，帝堯德似虎，眾德合眾虎”。劉秉忠道：“仲卿之虎，不善隱匿，分明叫我與眾人獻(xiàn)酒”，言罷與眾客逐一敬酒。眾家但得酒飲，滿心歡喜，只叫放虎過(guò)來(lái)。
張文謙道：“分明是客家精明，聰書記卻怪我放虎不力。也罷，再放一只隱身虎，此虎藏山隱澗，云遮霧掩，人莫能識(shí)，隱辭曰：
三山自三山，三山川倒懸。
一月復(fù)一月，月月還相連。
左右排雙羽，縱橫列兩川。
闔家都六口，兩口不團(tuán)圓?！?p> 蘇軾笑道：“此虎易射，甩掉尾巴”。劉秉忠聞言先敬蘇軾一杯道：“好個(gè)甩掉尾巴，百術(shù)皆可為用，堪笑仲卿費(fèi)盡心思，放只病貓，坡翁一言蔽之，甩掉尾巴便現(xiàn)了原形”。秦相李斯卻道：“治國(guó)唯法，平亂倚武，若言百術(shù)皆可為用，豈不天下大亂？”唐李白戲謔道：“百無(wú)一用是儒生。秦相焚書坑儒，廢術(shù)絕流，自然萬(wàn)般皆無(wú)用，唯以法為繩”。蘇軾揶揄道：“秦相莫管他有用無(wú)用，吾有一隱虎，倘能射中，便有酒喝”。李斯道：“放虎過(guò)來(lái)”。蘇軾道：“隱辭曰：禾來(lái)春日去，木到淚水收”。司馬相如道：“秦相乃百伶百俐的人物，此虎易射，索性一箭射二虎，將吾之隱虎一并射中，瘦辭曰：原為半部春秋，休要丟人現(xiàn)眼”。李斯也是琉璃腦子，猜中兩個(gè)隱語(yǔ)皆指“秦相”二字，只是戲謔有加，言語(yǔ)不恭，故不悅道：“諸侯卑秦，丑莫大焉。晚輩小子怎敢消遣先賢？”蘇軾道：“一箭射二虎，此虎尚威武”，言罷大笑。
劉秉忠見狀，忙打圓場(chǎng)道：“秦相勿疑，文人斗趣，何必較真。我又有一虎，甚是簡(jiǎn)單，猜中者連敬三杯”。李白道：“主家不必啰嗦，放虎過(guò)來(lái)”。劉秉忠道：“隱辭曰元首，且射一字”。張文謙道：“只說(shuō)我放只病貓，聰書記這虎卻有貓病。我亦放虎與你爭(zhēng)食，隱辭曰：百萬(wàn)以上”。李白道：“再多也一樣。吾亦放一虎，與你爭(zhēng)食，隱辭曰：人有我大，天無(wú)我大，太平無(wú)底，望文取義”。蘇軾道：“吾亦有虎，且先亮相，隱辭曰：金木有，水火無(wú)，土若有它便稱孤”。李斯道：“吾亦射得中，卻也先放虎，隱辭曰：上不在上，下不在下，不可在上，且宜在下”。司馬相如道：“果是忠臣，吾亦有虎相對(duì)，隱辭曰：王上巫士查到底，丞下滅頂死到頭”。眾人聞言，拍手叫絕，原來(lái)此隱語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)，明與眾人相和，暗諷秦皇焚書坑儒，李斯獲罪五刑。有詩(shī)為證：
崇書尚禮古今同，秦皇焚書喪斯文。
蓋因言官諫峻法，始有相如笑相公。
也虧得劉秉忠反映快，不待李斯聽出弦外之音，先與眾人敬酒道：“列位好生歷害，連放數(shù)虎，我這虎如何吃得消，今日這酒省不得，須得連敬三碗，以示敬仰之意”。張文謙道：“聰書記呀聰書記，聰明反被聰明誤，隱辭放出，便讓射一字，卻把自家虎都射中了，親口相告，自引來(lái)一群虎”。蘇軾道：“看似一群虎，分明一只虎，原是主家好意敬酒，卻不是口福？”劉秉忠笑道：“是我失言，更是先賢睿智，今日盡管開懷暢飲，不醉不休”。惹得眾人大笑，頻頻舉懷，盡情恣樂。有詩(shī)為證：
錦繡文章讀書功，射覆猜枚自靈聰。
緣來(lái)興致生妙趣，梁園遺風(fēng)笑談中。