天下攘攘百歲間，英雄出世笑華山。
南唐北漢歸一統(tǒng)，朗月殘星逐滿天。
文治彬彬開盛世，武功赫赫震幽燕。
席間杯酒消王氣，汴水流年咽露盤。
（趙匡胤《詠史》）
書接上回。大宋尊欣逢長春萬壽節(jié)，朝野相賀，舉國同歡。不想樂極生悲，引來了天外來客不知什么怪物，一時(shí)攪得人心惶惶，如同未世。天幸吉人天相，否極泰來，虧得陳摶老祖暗中相助，苗訓(xùn)以先天八卦圖化出陰陽魚，交合幻出先天元?dú)夥綄⒐治飺魯?。眼見怪物遠(yuǎn)遁，大宋尊方舒口氣，遣散眾人，只教苗訓(xùn)留下。
苗訓(xùn)只道大宋尊覬覦那《先天八卦圖》，便卷好緊藏于懷中，乃道：“此乃家?guī)熤铮匾獨(dú)w還才好”。大宋尊覺得好笑，便道：“苗卿不必小家子氣，大丈夫一言九鼎，官家又豈會(huì)覬覦私人物事。只因天降異兆，恐有不祥，朕右眼直跳，恐災(zāi)星未退，又不便明言，故屏退眾臣，只留下卿家，說幾句貼心體己話”。苗訓(xùn)方知誤會(huì)，便道：“官家洪福齊天，自然逢兇化吉，不必疑慮”。
大宋尊道：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。今日若無令師秘授真圖，后果不堪設(shè)想。令師琴操鶴德，乃避世能人，與朕也頗有交情，因此朕想拜謁老祖，以求啟蒙解惑，不知可否？”苗訓(xùn)道：“官家乃萬乘之尊，不宜輕動(dòng)，這個(gè)有些難處”。大宋尊道：“卿乃老祖高足，燮理陰陽，調(diào)和鼎鼐，朕甚倚重，求苗卿予以方便”。苗訓(xùn)見其誠懇，有些犯難道：“官家肯屈尊迂貴，涉鄙訪野，誠是難得，臣有師傳五龍蟄法或可成行。只是倘有不測(cè)閃失，臣如何承擔(dān)得起？”大宋尊忙道：“此朕一門心事，倘有意外，怪朕時(shí)運(yùn)不濟(jì)，不怪旁人。知苗卿忠心可嘉，方斗膽相托?？谡f無憑，立字為據(jù)，萬望苗卿成全”，當(dāng)下叫人取來免死金牌，用御筆署名鐵衣士書，賜于苗訓(xùn)。苗訓(xùn)一時(shí)耳軟，有心賣弄本事，便將免死金牌收下。
大宋尊便道：“朕久聞五龍蟄法之名，苗卿便教朕此法神奇之處”。苗訓(xùn)道：“道者，虛通之至真；術(shù)者，變化之玄法。道之無形，術(shù)以濟(jì)人。五龍蟄法須得怯情去欲，靜篤歸根，以蒼龍守東，白虎守西，呼甲丁以值其時(shí)，百靈以衛(wèi)其室，丹田精氣運(yùn)轉(zhuǎn)，五臟神水循環(huán)，然后一點(diǎn)元神出竅，脫泥丸九宮，可入妙境。倏忽之間，足躡清風(fēng)，乘蹻萬里，身浮落景，窮極天地。咀日月之精華，玩煙霞之絕境，看滄海以成塵，指陰陽而舒嘯。飄然恣游碧宮，謁拜九天群真，上下昆侖紫府，訪會(huì)蓬瀛仙眾，無所不至，無所不能也”。
大宋尊聽得飄飄然，便道：“東觀扶桑曜，西臨羽水流，北極登玄渚，南翔陟丹丘。神仙之說，朕向來不以為然，今日受些驚嚇，聽卿高談闊論，朕亦飄然神往。倘能虛游神往，倒也快事一樁，朕欣然希望成行”。
于是大宋尊傳諭于內(nèi)府深宮設(shè)辟室，內(nèi)以紫羅薦地，張?jiān)棋\之幃，垂明月之珠，燔百和之香，燃九光之燭，中設(shè)九龍?jiān)拼?。又令?nèi)府禁衛(wèi)設(shè)三重禁卡，無圣諭誰都不得靠近，否則殺無赦。待萬事俱備，安排妥當(dāng)，大宋尊方依苗訓(xùn)之言，香湯沐浴，鶴氅加身，至辟室焚香禮拜。苗訓(xùn)于云床前盤腿打座，合目施禮，乃誦五龍蟄法道：
“龍歸大海，陽潛入陰。
人曰蟄龍，我曰蟄心。
默藏其用，息之深深。
白云上臥，世無知音”。
大宋尊寬衣解帶，于龍床東首，側(cè)身而臥，如犬之屈，如龍之蟠，一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼，一腿伸，一腿綣。乃閉目合口，舌抵上腭，凝神絕慮，身心放松，漸入佳境。果真耳無所聞，目無所視，口無所言，心無所往，息無所促，神不外馳，炁自安然，一時(shí)六賊不動(dòng)，五臟咸寧，三魂守固，七魄藏真。真?zhèn)€氣如胎息，形似龍蟄，有《睡經(jīng)》為證：
先心后目昧，形神意象虛。
目星心隨啟，混沌周行收。
對(duì)境莫任心，對(duì)心莫任境。
夢(mèng)蒙可無相，蒙明處恒持。
且不說苗訓(xùn)如何施法催眠引遁，只說大宋尊酣然入夢(mèng)，漸到好處，一點(diǎn)真魂，如墮云霧，神思漸遠(yuǎn)。須臾間耳聞風(fēng)聲鶴唳，眼見山青水秀，好個(gè)錦繡世界。但見：
山如伏鱉，水似潛蛇。青如潑黛，千里乾坤皆秀色；碧若浮藍(lán)，一方山岳獨(dú)風(fēng)光。蜿蜒古道，一徑怪石連上下；陡峭天柱，百丈孤峰傲西東。云天霧海，依稀昆侖仙境；古剎名觀，恰似須彌鷲峰。嶺結(jié)山根，巨靈神斧劈就；洞連藕窟，圣母蓮燈光融。勢(shì)飛云外，張僧繇妙筆描不就；險(xiǎn)冠天下，顧虎頭天機(jī)摹難成。九州險(xiǎn)地推西岳，百世香火尚興隆。
此處正是西岳華峰，大宋尊來過幾趟，因此識(shí)得，不由喜上眉梢，擇路而行。但見四圍林壑優(yōu)美，澗水清冽，鳥語花香，松濤枕風(fēng)，好個(gè)紅塵不擾真福地，綠蔭避暑世外園。轉(zhuǎn)過山梁，忽聽耳畔有人叫道：“香孩兒，香孩兒”，其音不絕。大宋尊心疑，四下看時(shí)又不見人影，走幾步，又聽叫喚，只得回頭細(xì)看，卻見那古檜樹上落個(gè)雀兒，叫得真?zhèn)€是“香孩兒”。那雀兒又生得清奇，有《臨江仙》為證：
鵲睛燕頷黃鸝喙，聚頂一點(diǎn)丹紅，雉尾油亮五彩濃。鶴翯雙白翼，錦背似雞公。婉囀鶯鸝能學(xué)舌，畫眉百靈摹聲，綠頭鸚哥差幾分?；ㄩg戲莊蝶，子規(guī)泣西風(fēng)。
原來那大宋尊乃上界霹靂大仙轉(zhuǎn)世，生于洛陽夾馬營中。生時(shí)赤光繞室，異香經(jīng)久不散，故取乳名香孩兒。如今聽得雀兒直呼名諱，實(shí)在大不敬，因此心中不快，罵道：“你這雀兒，不分尊卑，卻是找死”，言罷投石擲去，那雀兒一時(shí)受驚嚇，振翅而去。大宋尊不以為意，乘興前行，見那山巒起伏，甚是雄偉，有心哦詠，想不出好詩，一時(shí)窘迫，忽想起崔顥的《行經(jīng)華陰》甚是貼切，因此吟道：
“苕曉太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初睛。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢寺平。
借問路旁名利客，何如此處學(xué)長生”。
大宋尊話音剛落，便見兩個(gè)青衣小童拱手揖禮道：“小子奉家?guī)熤д?qǐng)帝星移步”。大宋尊便問道：“令師尊號(hào)如何稱呼？”二童子道：“家?guī)熌讼Ｒ南壬鰮u子”。大宋尊道：“莫非是陳摶陳圖南？”二童子道：“正是家?guī)煛?。大宋尊道：“果是故人，前面帶路”，于是隨兩小童前行。
此處卻是五里云山霧海張超谷，又往前行百余步，眼見豁然開朗，但見白云浮玉，翠蘚堆籃，重柳垂枝，芭蕉舒葉，清靜安然，勝過千樹花開金谷苑，更似萬株桃綻武陵溪。兩童兒立于西玄古洞外揖禮道：“星主駕到，有請(qǐng)老師”。卻聽那古洞中有人笑道：
“昏昏黑黑睡中天，無寒無暑亦無年。
彭祖壽經(jīng)八百歲，不及陳摶一覺眠”。
卻見那洞中轉(zhuǎn)出一位老叟，葛巾布衣，白祙芒鞋，卻神情矍鑠，氣勢(shì)昂揚(yáng)，有詞為證：
鶴發(fā)童顏音韻清，氣勢(shì)不亞飛熊，竹節(jié)鶴壽商皓名。隱世比鬼谷，料事賽孔明。仙風(fēng)道骨稱老祖，自然劍膽琴心，灑脫西華醉眠云。道高龍虎伏，德重鬼神欽。
此人正是西華隱仙陳摶老祖，可了不得，怎般說？贊曰：
田予洪福，毛女哺乳點(diǎn)慧根；林付長壽，五龍秘授蟄伏功。九室?guī)r中，麻衣道者教相術(shù)；云臺(tái)觀里，純陽呂祖?zhèn)魅?。四辭朝命，醉隱煙霞身自在；三峰高臥，笑詠風(fēng)云心自空。看氣視祲，懸知災(zāi)異之來；運(yùn)策揲蓍，預(yù)定吉兇之逢。釣深系象，宣仲尼之名言；探賾希夷，揚(yáng)伯揚(yáng)之道風(fēng)。傳河洛術(shù)數(shù)，創(chuàng)先天圖成；奠理學(xué)原基，開象數(shù)術(shù)門。研養(yǎng)生丹酒，做紫微斗更。真?zhèn)€是：淹通三教德高著，名高千古顯華峰。
那陳摶老祖乃神仙般的人物，與大宋尊頗有緣源。相傳殘?zhí)莆宕鷷r(shí)，天下紛爭，百姓流離失所。一日陳摶騎驢下山，見一逃難婦人挑兩童于筐中，陳摶看那兩童，竟有天子氣象，故言道：“誰說當(dāng)今無真主，兩個(gè)天子一擔(dān)挑”。那二童兒便是趙匡胤與趙匡義兄弟。
后來趙匡胤長大，因殺人惹禍逃難華山，正逢陳摶賣桃。趙匡胤口渴，一口氣吃了半筐桃，一摸身上并無分文，好不窘迫。一文錢難倒英雄漢，趙匡胤只得向賣桃老兒央求寬恕。陳摶見其實(shí)誠，并不怪罪，只說周世宗柴榮在潼關(guān)招兵，投軍可得大富貴。趙匡胤從其言，投了柴榮，自得重用，屢建奇功，升為殿前都點(diǎn)檢，統(tǒng)領(lǐng)禁軍。
后來趙匡胤帶了金銀珠寶，至華山尋賣桃老兒，欲報(bào)指點(diǎn)之恩。在玉泉院見一老道，便打聽賣桃老兒下落，老道說須得下棋對(duì)局，若贏他方予相告。于是趙匡胤便與老道在博臺(tái)設(shè)局賭博，結(jié)果連輸三局，索性將隨身金銀盔甲連同盤龍棍都押上，沒想到竟輸個(gè)干凈?？酂o賭資，老道便讓趙匡胤以華山押寶，并立字據(jù)。趙匡胤便以華山為賭注，兩人再戰(zhàn)，結(jié)果又輸一局，老道說君無戲言，若做了皇帝華山便不屬于官家。趙匡胤以為玩笑話，滿口應(yīng)承，后來便留下趙匡胤捧打軍州都姓趙，獨(dú)有華山不納糧的傳說，那道人正是陳摶老祖。
再后來陳摶長安會(huì)二主，趙匡胤便問卦占卜前程，陳摶道：“猴虎初四逢，雙日現(xiàn)真龍”，并叫弟子苗訓(xùn)扶佐趙匡胤。后周顯德七年，趙匡胤率兵北征，至陳橋驛時(shí)，天現(xiàn)雙日奇觀，謀士苗訓(xùn)語于眾人道：“天現(xiàn)雙日，正合點(diǎn)檢做天子”。一呼百喏，眾將將黃袍披在趙匡胤身上，高呼萬歲，于是三軍班師，柴宗訓(xùn)讓位，趙匡胤登基，是為宋太祖，改元建隆，定都汴梁。
趙匡胤后來數(shù)番遣使傳詔，請(qǐng)陳摶老祖出山，可惜未能如愿。今日大宋尊因陳摶老祖?zhèn)鲌D去怪，救駕有功，心存感激，因此執(zhí)意拜山訪賢，苗訓(xùn)拗不過，只得助他成行。有詩為證：
華山老祖臥中閑，偶觀風(fēng)云悟先天。
奉天承運(yùn)趙官家，不忘迷途指路仙。
大宋尊見了陳摶老祖，先揖手道：“老仙別來無恙”。老祖道：“老朽之人，一覺千年，渾渾噩噩，夢(mèng)里求生，獨(dú)會(huì)周公，官家見笑了”，便叫童兒呈上龍尊玉液，彼此分座石上。大宋尊道：“老仙一覺千年，滄海桑田，猶是瞬間”。老祖撫掌笑道：
“臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷摯電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡。閑思張良，夢(mèng)想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閑氣。怎如臣，向青山頂上，白云堆里，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡。管甚玉兔東升，紅輪西墜”。
大宋尊道：“老仙甚是逍遙，雖莊周化蝶，丁威化鶴，亦不如也。老仙視而不見，聽而不聞，卻是神仙境界”。老祖道：“天下唯有形者可見，大道無形，虛緲至奧，故視而不見；天下唯有聲者可聞，大言希聲，湛寂清靜，故聽而不聞。道無洽于大千，言未超于宇內(nèi)，希夷希夷，果證清虛；大音大象，至靜至微”。
大宋尊道：“即然視而不見，聽而不聞，老仙又能洞察天地，靜觀風(fēng)云。此回逢劫，幸得老仙暗中庇佑，始得逢兇化吉，朕感激不盡，故親來致謝”。老祖道：“官家不必多禮，臣不過是偶觀天相，見有危難，怎能不管？官家吉人天相，自然逢兇化吉”。
大宋尊道：“有《易》則易。這《易》果然玄奧，老仙通《易》，能知百事，百事易也”。陳摶道：“心中本有易，心外身無法。上古時(shí)伏羲氏王天下，仰觀天象，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。文王以爻辭而入，宣父以傳注而入，人更三圣，世歷三古。圣人作易，本乎陰陽，故知幽明之道；原始返終，故知死生之說；精氣為物，游離之見，故知鬼神之情狀。范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，可以經(jīng)緯天地，匡濟(jì)邦家，探測(cè)鬼神，推辭咎悔，故言通《易》者，雖人非上圣，亦近代一賢”。
大宋尊道：“卦起龍圖，文因鳥跡。朕聞人言乾坤定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄而水火不相射，又說甚么數(shù)往則順，知來則逆。說的玄乎，可惜朕是粗人，聽不明白，如水中望月，霧里看花。偏又好奇，老仙可否簡單述之”。陳摶道：“易者，生生之謂也。其字上日下月，如日月運(yùn)行，簡單自然，故稱簡易；其陰陽消長互化，又如日月隨望朔寒暑變化而變化，故稱變易；又如日月東升西墜，亙古不變，故稱不易”。
大宋尊道：“知?jiǎng)t易，不知?jiǎng)t不易。天下之士，通《易》者少，裝神弄鬼，故弄玄虛者多。朕聞圣人作《易》，幽贊神明，包羅萬象，道合乾坤，不知老仙可否一說虛實(shí)”。陳摶道：“天道無端，唯數(shù)可以推其機(jī)；天道至妙，因數(shù)可以明其理。《易》以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑，蓍之德圓而神卦之方，以知六爻之義易而貢，故能斷盡天下吉兇。世有學(xué)者，或以律度入，或以歷數(shù)入，或以仙道入，方士家以易推演吉兇，佛家以易闡發(fā)心學(xué)，道家以易推論先天，玄學(xué)五術(shù)，盡源自其中，故言通《易》者，無所不能”。
大宋尊問道：“何為玄學(xué)五術(shù)？”陳摶道：“上古九天玄女曾授軒轅黃帝秘術(shù)，著于金篆玉函之中，以傳后世。天長日久，幾經(jīng)散佚增刪，便形成不同流派，山、醫(yī)、命、相、卜乃主要流派，合稱玄學(xué)五術(shù)”。
大宋尊又問道：“何為山？”陳摶道：“山者，仙道術(shù)也，人若得山，可為仙也”。大宋尊道：“黃白之事，屠龍之術(shù)，原不可信。秦皇漢武，俱好神仙之術(shù)，到頭來不過黃粱一夢(mèng)。先朝李唐崇信金丹服餌，天下人皆趨之，煉五笌之氣，服七曜之光，運(yùn)眉間之思，習(xí)房中之術(shù)，其道率多滅裂。大唐太宗皇帝及其后繼者，名士羽流中毒身亡者無數(shù)。朕實(shí)不知丹道之術(shù)是濟(jì)人還是害人”。