一、昆侖神文化：
昆侖神話，是以人類的誕生、發(fā)展、歸宿為生命原理，孕育、產生、發(fā)展起來的以中華民族上古神話為核心內容的文化體系，它的誕生與發(fā)展與中華民族的源頭同步，反映了天人合一的人文理念，代表人物如盤古、西王母、女媧、伏羲、軒轅、后弈、元始天尊、九天玄女等，有一個龐大的人物系譜。
昆侖神話與蓬萊神話、楚神話、中原神話并稱中國四大神話體系，本回即以昆侖神話延伸展開。
二、紅色文化：
紅色文化是革命戰(zhàn)爭文化，是由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造，并具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。在傳統(tǒng)文化中，紅色象征著權威、勇氣、吉祥、喜慶、革命等，是我國國色，其內涵是以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、人物和精神為一體的內容體系，核心思想是全心全意為人民服務。
本回以偉人代表勞動人民以唯物主義的世界觀，向封建思想發(fā)出挑戰(zhàn)。文中大量引用偉人語錄，因筆者水平有限，難免歧義，為尊者諱，多多包涵。
三、精神文化：
精神指人類在從事物質文化生產基礎上產生的一種人類特有的意識形態(tài)，它是人類各種意識、觀念、形態(tài)的升華。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，就是要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提高民族自信心和凝聚力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
本書結尾借偉人之口，點明中華傳統(tǒng)文化的內涵，就是精神的傳承。
四、關于天地之盜
天地之盜指人做為天地之間的存在，對自然界的掠奪是人性使然，強調的是人和自然的關系，以及人對自然的利用和影響。《黃帝陰符經》中提到“天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜即宜，三才即安”。列子說：“盜天而無殃”。劉基著書《郁離子》中也對天地之盜的彼此影響做了闡述。
本回藉神仙之口對人與自然的關系略作論述，因多為引用，恐有歧義，不做翻譯。