阿羅漢（梵語(yǔ)arhat，巴利語(yǔ)arahant）。又作阿盧漢、阿羅訶、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略稱羅漢、啰呵。意譯應(yīng)、應(yīng)供、應(yīng)真、殺賊、不生、無(wú)生、無(wú)學(xué)、真人。阿羅漢為聲聞四果之一，如來(lái)十號(hào)之一。指斷盡三界見(jiàn)、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養(yǎng)之圣者。是佛教聲聞中最高果位。Arhat的音譯，即得道者、圣者的意思。聲聞所證的最高果位，也是對(duì)斷絕了一切嗜好情欲、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的圣人的一種稱呼。又叫羅漢。阿羅漢含有殺賊、無(wú)生、應(yīng)供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無(wú)生是解脫生死不受后有，應(yīng)供是應(yīng)受天上人間的供養(yǎng)。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無(wú)明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無(wú)生）。堪受諸人天尊敬供養(yǎng)（應(yīng)供）。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。相關(guān)佛經(jīng)：成唯識(shí)論、俱舍論等梵語(yǔ)音譯：得道者、圣者的意思南傳佛教阿羅漢的含義阿羅漢按巴利語(yǔ)應(yīng)翻譯為“阿拉漢”。阿羅漢“阿拉漢”是對(duì)佛陀如來(lái)修行至阿羅漢果位階段時(shí)受到的尊稱，也可以指一切的漏盡者(khinàsava，斷盡煩惱者)，涉及諸佛、獨(dú)覺(jué)佛及阿拉漢弟子在阿羅漢果位時(shí)應(yīng)供應(yīng)真。“阿拉漢”有五種含義：1.以已遠(yuǎn)離一切煩惱故為阿拉漢；2.以已殺煩惱敵故為阿拉漢；3.以已破輪回之輻故為阿拉漢；4.以有資格受資具等供養(yǎng)故為阿拉漢；5.以對(duì)惡行已無(wú)隱秘故故為阿拉漢。北傳佛教阿羅漢的含義北傳佛教所指的阿羅漢有二，一指聲聞四果阿羅漢，同上所述。此境界已斷除了六道所持的見(jiàn)思煩惱，脫離輪回，入了四圣法界，不再分段生死。北傳阿羅漢的果位次于菩薩，為協(xié)助佛和菩薩普救世人，各有其護(hù)持的主要對(duì)象，漢傳佛教常塑有十六羅漢、十八羅漢或五百羅漢像。阿羅漢的第二個(gè)意義可指大阿羅漢，實(shí)際位階為大乘法云地菩薩，為十地菩薩中的第十地，修行境界僅次於圓滿佛果與等覺(jué)菩薩。除了入一真法界已見(jiàn)性，斷除了六道持有的見(jiàn)思煩惱、四圣法界尚有的塵沙煩惱，四十二品無(wú)明也僅剩兩品未破。依北傳見(jiàn)解，釋迦牟尼佛常隨十大弟子實(shí)際皆為大阿羅漢。梵語(yǔ)阿羅漢意譯為無(wú)學(xué)，指的是從比丘因地修行畢業(yè)，所學(xué)圓滿。阿羅漢包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢。在佛劫之中，即還有佛法流傳的時(shí)代里，不會(huì)有第二尊佛或其他辟支佛出現(xiàn)，只有聲聞阿羅漢出現(xiàn)。聲聞就是聽(tīng)聞佛法的意思。阿羅漢是依照正法修行而達(dá)到涅槃的圣者，離貪斷愛(ài)，名色識(shí)三者不再相依相緣，再有再生之因緣滅盡，無(wú)因緣可記說(shuō)。此外尚有三義：應(yīng)供：佛的十種稱號(hào)當(dāng)中就有“應(yīng)供”一項(xiàng)，而“應(yīng)供”的梵語(yǔ)其實(shí)正是“阿羅漢”。阿羅漢?；劬阕悖瑸楸娚Ｌ铮B(yǎng)阿羅漢可以修福，以其能教眾生如何修福、修慧、斷煩惱。殺賊：“賊”指煩惱，使眾生有損。阿羅漢斷除煩惱，故云“殺賊”。無(wú)生：無(wú)生是不生不滅，出了三界六道輪回。