第七章 尊者

　　母親們從回靈陣中出來(lái)，一個(gè)個(gè)精神煥發(fā)，活動(dòng)了一下舌頭，她們有種重新做人的慶幸，看向徐未，不由得鞠躬感激。

　　徐未點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“去安神陣?yán)镎夷銈兊暮⒆影?，它?duì)你笑，就代表你是它的母親。同時(shí)你們的孩子經(jīng)過(guò)安神陣的洗禮，以后都會(huì)比其他的孩子聰明得多?！?p>　　那些母親進(jìn)入安神陣中，很快就找到了自己的孩子。

　　大多數(shù)人都喜極而泣，緊緊抱著自己的孩子，生怕再失去了。

　　“感謝徐宗師！”

　　“大恩大德！無(wú)以為報(bào)！”

　　那些母親忍不住對(duì)徐未感激道。

　　“感謝放在心里就好，去好好照顧孩子吧?！毙煳窗参恳痪浜蟊闳フ亦嵥继炝恕?p>　　......

　　巽城的會(huì)議室中，鄭思天徐未和程仲等其他城主圍坐在一起。

　　尊者回歸，沒(méi)什么歡迎儀式。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有打完，這次也頂多算是收復(fù)一次失地而已，而且如果照萊斯利所說(shuō)，言國(guó)與羅虎國(guó)都比較頑固的話，那天蠻國(guó)的失地一時(shí)半會(huì)兒也很難拿回來(lái)，畢竟兩邊都有人在虎視眈眈。

　　鄭思天在一旁聽(tīng)著程仲和其他各大城主匯報(bào)情況，尊者回來(lái)了，那就理當(dāng)成為最高指揮。其他各城的修煉者，資源等情況，尊者都需要做到心中有數(shù)。

　　徐未也在一旁聽(tīng)著，他現(xiàn)在在其它人眼里還是宗師，除了鄭思天，還沒(méi)人清楚他的實(shí)力。

　　程仲說(shuō)到玲瓏塔破損時(shí)，看向徐未，徐未搖頭表示無(wú)礙。

　　按理說(shuō)他布置的玲瓏塔陣，那是九級(jí)陣法，一般的傷害都不可能導(dǎo)致他們損壞，即便是尊者來(lái)襲也能抵擋住。如今有一座塔毀掉半截，是因?yàn)槟钊岬佬闹匦鲁霈F(xiàn)，導(dǎo)致白靈困陣所在地出現(xiàn)了巨大的變動(dòng)，相當(dāng)于陣災(zāi)再起，這才導(dǎo)致玲瓏塔遭受傷害。

　　原來(lái)白靈困陣所在的位置，與巽城的玲瓏塔最為相近。玲瓏塔倒塌毀掉半截，就是幫忙抵擋住了這次災(zāi)難。

　　當(dāng)初邱聽(tīng)雙說(shuō)徐未不敢用那種功法解除掉念柔內(nèi)心的黑暗封印，就是這個(gè)原因。念柔的死亡，相當(dāng)于那道陣法的滅亡，徐未用逆天之舉讓你念柔復(fù)活，那就會(huì)導(dǎo)致那道陣災(zāi)再次出現(xiàn)，禍害人間。

　　邱聽(tīng)雙那種做法，倒是一定程度上保護(hù)住了一大部分人。

　　......

　　鄭思天并沒(méi)有回來(lái)就要走了所有權(quán)利，畢竟之前還是程仲在做，就算沒(méi)人會(huì)有怨言，但接手也并不是一天兩天就能做好的事情。

　　會(huì)后，眾人離開(kāi)，只剩徐未鄭思天還有安靜呆在一旁的念柔。

　　“你現(xiàn)在對(duì)自己的實(shí)力明確嗎？”鄭思天問(wèn)徐未道。

　　“還行吧，只是大概感覺(jué)出自己能打過(guò)一些普通的尊者?！毙煳凑f(shuō)道。

　　“嗯?！编嵥继禳c(diǎn)點(diǎn)頭?！白趲熅秤址Q為不惑境，大多數(shù)等級(jí)劃分都是靠精神力的強(qiáng)度劃分。一萬(wàn)神算是入門，五萬(wàn)神是中期，九萬(wàn)神是后期。

　　十萬(wàn)神就可以算是大宗師境，也就是知天境。每個(gè)人九萬(wàn)神突破超過(guò)十萬(wàn)神時(shí)，都會(huì)遇到瓶頸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的精神力增長(zhǎng)得特別緩慢，這時(shí)就需要構(gòu)建精神圖騰的來(lái)突破?！编嵥继煺f(shuō)道。

　　“瓶頸？那要是沒(méi)構(gòu)建精神圖騰的就到十萬(wàn)神了呢？”徐未問(wèn)道。

　　“那除非是天縱奇才，或者靠時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)磨出來(lái)的?！编嵥继彀櫭嫉??！安贿^(guò)那種十萬(wàn)神，也不能稱之為大宗師。精神圖騰才是大宗師的象征?！?p>　　徐未點(diǎn)點(diǎn)頭，仔細(xì)回憶了一下，自己當(dāng)時(shí)應(yīng)該是已經(jīng)有了精神圖騰的雛形，這才沒(méi)有感覺(jué)到所謂的瓶頸。

　　“知天境強(qiáng)弱劃分就不是以精神力為標(biāo)準(zhǔn)了，他們的強(qiáng)弱與自己構(gòu)建的精神圖騰復(fù)雜程度有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，有五個(gè)階層分級(jí)。雛形，入畫，如生，傳神，世界。

　　這是以精神圖騰細(xì)致程度劃分的，一般精神圖騰中構(gòu)建的都是現(xiàn)實(shí)世界中的事物，構(gòu)建得越真實(shí)，越復(fù)雜，那就代表這個(gè)知天境的大宗師實(shí)力越強(qiáng)。

　　不過(guò)一般大宗師構(gòu)建到傳神程度時(shí)，就會(huì)選擇一條適合自己的道晉升尊者境了。想構(gòu)建出世界那等程度的精神圖騰太過(guò)困難，消耗的精力與資源也太多，一般沒(méi)人那么做。

　　以往似乎也有人構(gòu)建出世界級(jí)的精神圖騰，比如蔡痕圣人，構(gòu)建出了自己的一方煉器的世界，選擇煉器一道成尊后，精神圖騰中無(wú)數(shù)兵甲幫其鑄道，一瞬間就到達(dá)了尊者的頂尖?！?p>　　徐未一愣，回想起蔡痕扇上的圖畫。蔡痕扇本體是一把折扇，扇面上有一面圖案就是一名黑袍老人腳下是無(wú)數(shù)山巒，面前無(wú)數(shù)兵器不斷融合，成就一條金光大道，直通向天際。

　　徐未恍然，原來(lái)那上面就是蔡痕圣人證道的場(chǎng)景?？墒潜趁孢€有一面是老人赤裸著上半身，在鑄造一棟莫名的建筑，外體像是一座鳥(niǎo)籠，籠子表面不像是尋常的金屬棍子，而像是一根根骨頭，那老人手中拿著一柄巨大的鐵錘，畫面定格處正好是鐵錘敲擊籠子上面，應(yīng)是最后一錘，籠子成型的瞬間。

　　只是讓徐未有些疑惑的是，那老人臉上的表情，并不是鑄造完某件藝術(shù)品之后的開(kāi)心或者如釋重負(fù)，而是滿臉驚恐，像是見(jiàn)到了魔鬼一般。

　　“尊者強(qiáng)弱分為十段，按成道的距離來(lái)算，萬(wàn)米大道為巔峰，一段千米。”鄭思天解釋道。“你現(xiàn)在的實(shí)力，憑著蔡痕圣器與你那奇異的精神圖騰，對(duì)戰(zhàn)尊者一二段應(yīng)該不成問(wèn)題，但是如果碰到五段的敵對(duì)尊者，你一定要跑！”

　　“為什么？”徐未疑惑。

　　“我華國(guó)最強(qiáng)的一位尊者是五段尊者，他說(shuō)那個(gè)階段的尊者其實(shí)又可以分出一道境界，他稱其為‘碎凡’階段，道路到達(dá)五千米，那個(gè)時(shí)候不應(yīng)該說(shuō)是人了，應(yīng)該說(shuō)是神了。我說(shuō)的蔡痕圣人入尊者即頂尖，也是接近五段的境界?！编嵥继煺f(shuō)道。

　　“那五段尊者，怎么也會(huì)被關(guān)到火巖鬼獄里？那到底是一個(gè)什么地方？受黑暗古人類管控嗎？”徐未皺眉問(wèn)道。

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