第22章修行體系

　　“你體內(nèi)，有罡氣了？”

　　呂秀蓮開(kāi)口問(wèn)道。

　　楊帆緩緩收刀，內(nèi)視凝望。

　　只見(jiàn)，周身八脈，諸多竅穴之中的渾厚氣勁，已逐步凝練。

　　化作一道道真氣涓流，在體內(nèi)循環(huán)游走。

　　“這就是罡氣么？那.......意味著我已邁入武道第二境，培元境了？”

　　經(jīng)呂秀蓮提醒，楊帆才察覺(jué)到自身的變化。

　　細(xì)細(xì)感受著充盈的力量感，他心中生出一股滿(mǎn)足感：“終于.......不再是初境的弱雞了！”

　　武道初境，只能以氣勁為輔，打熬身體，縱然比普通人強(qiáng)，也強(qiáng)的有限。

　　到了第二境，練出了罡氣，便是質(zhì)變了。

　　罡氣可加持攻勢(shì)，力潰強(qiáng)敵，亦隔空傷人，妙用無(wú)窮。

　　“近些日子，你兄長(zhǎng)是不是給你吃了什么靈丹妙藥？”

　　呂秀蓮仔細(xì)打量了楊帆一眼，認(rèn)真問(wèn)道。

　　在他印象中，楊帆資質(zhì)雖說(shuō)不是萬(wàn)中無(wú)一的廢柴，但也和好沾不上邊。

　　可近幾日，他的悟性，的確有些夸張。

　　自己僅演練一次，他便頓悟了刀法要訣，還趁機(jī)突破到了武道第二境。

　　“靈丹妙藥倒是沒(méi)有，可能是厚積薄發(fā)吧?！?p>　　楊帆故作老實(shí)的撓了撓頭，開(kāi)口道。

　　原主糟糕的資質(zhì)得以改善，也不知是換了靈魂的緣故，還是近些日子，日夜念誦《道家神咒》的效力。

　　他心中暗忖，想著回去得將剩余幾大神咒，也依次試上一遍。

　　“諾，這個(gè)收好?！?p>　　呂秀蓮在內(nèi)閣一間屋子里翻了翻，很快找到一個(gè)小瓷瓶，隨意拋給了楊帆。

　　“這是什么？”

　　楊帆接過(guò)瓷瓶，打開(kāi)嗅了嗅。

　　里面裝的是幾顆黑不溜秋的藥丸，瓶中帶有淡淡清香。

　　“小培元丹。”

　　呂秀蓮隨意道：“此丹，可以鞏固你剛突破境界的虛浮氣息，幫你夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　記住，一日服一粒即可，否則藥效太甚，容易反傷自身。”

　　“多謝呂師?！?p>　　楊帆大喜，連忙小心收好，作了個(gè)揖。

　　“原以為學(xué)宮考核，你是過(guò)不去了。”

　　呂秀蓮眼中帶著淡淡的期待：“沒(méi)想到考核在即，你倒是臨陣突破了。”

　　“再加上這一式刀法，杜康那丫頭片子，怕是要倒霉了?！?p>　　學(xué)宮考核雖然還沒(méi)開(kāi)始，但學(xué)員考核的對(duì)手，卻早已定好。

　　楊帆的考核對(duì)象，便是那與他經(jīng)常不對(duì)付的杜康。

　　.......

　　.......

　　自呂秀蓮府邸離開(kāi)，已是黃昏日頭。

　　楊帆越過(guò)內(nèi)城門(mén)，一路趕回了家中。

　　“怎么這么晚才回來(lái)？”

　　楊圖南眉頭微蹙，開(kāi)口問(wèn)道。

　　“我在呂師的家中做客，學(xué)刀，所以回來(lái)晚了些?！?p>　　楊帆笑著道：“大哥，我修為突破了，如今，已邁入武道第二境。”

　　“此話(huà)當(dāng)真？”

　　楊圖南微怔，旋即露出一絲喜色。

　　他霍然起身，仔細(xì)檢查了一番楊帆的身體狀況，滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，的確是突破到了培元境?！?p>　　“你是如何破境的？”

　　楊帆將事情原原本本的跟大哥說(shuō)了一遍。

　　楊圖南帶著爽朗笑容：“厚積薄發(fā)，我就說(shuō)，我的弟弟，又豈會(huì)一直卡在武道初境?！?p>　　他能看得出來(lái)，大哥是真的很開(kāi)心。

　　這些年，大哥嘴上不說(shuō)，不忍斥責(zé)楊帆，給他太多壓力。

　　但始終不見(jiàn)楊帆修為有所精進(jìn)，怕是心中也在暗自替他著急。

　　“翠柳，去酒窖拿兩壇屠蘇酒來(lái)。

　　今日，我要與長(zhǎng)卿痛飲。”

　　大哥吩咐了一聲，身旁，名為翠柳的丫鬟，便應(yīng)聲離開(kāi)，去備酒了。

　　楊露白還在后廚做菜。

　　趁這個(gè)空隙，楊帆與大哥閑談之際，也從大哥口中，聽(tīng)說(shuō)了不少修行秘事。

　　“這普天之下，人族的修行體系，只有四種，儒釋道武?！?p>　　楊圖南認(rèn)真與他講解道：

　　“四大修行體系，前三境修行難度大體相當(dāng)。

　　但從第四境開(kāi)始，武者的修行之路，便要比其他體系，要難上許多?！?p>　　楊圖南認(rèn)真介紹著。

　　楊帆有些好奇：“為什么？”

　　“其他修行體系，從第四境開(kāi)始，到了瓶頸后，都有各自的突破妙法。

　　便拿佛門(mén)舉例，從佛道第三境法師，晉升到第四境圣僧，可靠參悟禪機(jī)來(lái)獲得破境的機(jī)會(huì)。

　　道門(mén)從第三境通幽，突破到第四境返虛，亦是有著蹈紅塵，悟道的傳統(tǒng)?！?p>　　“唯有武者，每個(gè)人的修行之路，都各有不同，只能靠自身領(lǐng)悟突破?！?p>　　楊帆聽(tīng)了一陣，將大哥的說(shuō)法做了總結(jié)。

　　簡(jiǎn)而言之，四大修行體系里，武者算是最沒(méi)有牌面的一類(lèi)的。

　　常被儒生，道人，僧侶視作蠻人力士。

　　造成這個(gè)局面的原因，一小部分是因?yàn)槲涞乐恍拮陨恚瑤缀鯖](méi)有太多花里胡哨的神通術(shù)法。

　　除此之外，還有一個(gè)更重要的原因。

　　那就是，武道沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的道統(tǒng)。

　　儒家，道門(mén)，佛教都有各自成體系，傳承多年的培養(yǎng)人才的方式。

　　而武者，并未真正有一位開(kāi)宗立派，建立道統(tǒng)之人存在。

　　之所以會(huì)存在這種差異，是這個(gè)世界里，儒家，道家，佛教，皆有九境入圣的先賢存在。

　　唯獨(dú)武者，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)踏足第九境的天降猛男，來(lái)整合這一體系，建立完備的修行路徑。

　　“這么看來(lái)，武道的修行，反倒不如其他幾種修行體系來(lái)的輕松?！?p>　　楊帆托著下巴，思索著：“不過(guò)，為何唯獨(dú)武道，未曾出現(xiàn)過(guò)第九境的先賢大能？”

　　這個(gè)問(wèn)題，自然是沒(méi)有答案的。

　　除此之外，楊帆也問(wèn)了一些關(guān)于武道不同境界，有哪些變化和特征。

　　對(duì)此，楊圖南也是知無(wú)不言。

　　“你若是能修行到培元境圓滿(mǎn)，便有機(jī)會(huì)邁入到武道第三境，固氣境。

　　在這一境界，你體內(nèi)的罡氣會(huì)進(jìn)一步凝練，威力也會(huì)大增。

　　第四境，則是凝神境，通過(guò)與天地溝通，天人交感，以此，達(dá)到最大程度挖掘人體秘藏的效果?！?p>　　“只不過(guò)，武道前四個(gè)境界，武者的戰(zhàn)力，相較于儒釋道三家，都會(huì)稍弱一分。

　　這種情況，要到了第五境，通天境，武道大成，才算是徹底結(jié)束?！?p>　　楊帆聽(tīng)著大哥的講述，心中對(duì)于修行體系，也有了一個(gè)大致的輪廓。