筑基境又被稱(chēng)之為擇道期，每一個(gè)選擇都有關(guān)后續(xù)的大道，再怎么慎重也不為過(guò)。
修士在筑基后會(huì)選擇相應(yīng)的功法，功法的屬性代表的是大道，從法相境開(kāi)始衍化大道，道像。
趙景卿在筑基后不僅覺(jué)醒了道體，更因?yàn)椤蛾庩?yáng)一炁訣》進(jìn)化，根據(jù)體內(nèi)靈根覺(jué)醒最契合自身的功法《太陰月華素曜經(jīng)》。
或許是因?yàn)樗撵`根太過(guò)特殊，除了主修功法《太陰月華素曜經(jīng)》、有額外覺(jué)醒一部輔修《煙月·幻惑月無(wú)痕》與一部練體功法《冰肌玉骨縹緲幻月經(jīng)》、全部都是與自身的靈根完美契合的功法。
至于《胎息養(yǎng)魂經(jīng)》、《太陰吐納輪轉(zhuǎn)經(jīng)》、《太素九涅月華真章》全部可以歸納到《太陰月華素曜經(jīng)》中。
只有是直指大道的無(wú)上真經(jīng)有資格被稱(chēng)為“經(jīng)”，其它功法一律以“訣”、“功”、“錄”各類(lèi)代號(hào)泛指。
直指本源大道的功法很少，永恒神庭幾十萬(wàn)紀(jì)元，傳承下功法典籍無(wú)數(shù)，種類(lèi)之多，數(shù)量之豐，數(shù)不勝數(shù)。
可真正留下的無(wú)上承傳功法只有八部，八部無(wú)上真經(jīng)，《太陰月華素曜經(jīng)》珍貴程度可想而知。
不知道《太陰月華素曜經(jīng)》是不是因?yàn)槭勤w景卿修煉《陰陽(yáng)一炁訣》覺(jué)醒的原故，完美的繼承了天坑屬性。
晉升筑基，就更加坑，《陰陽(yáng)一炁訣》先天要十年，《太陰月華素曜經(jīng)》筑基境界，必須要停留一百年。
后面據(jù)說(shuō)時(shí)間更長(zhǎng)，元神境五百年、神海境一千二百七十年、法相境三千六百年、陽(yáng)神境一萬(wàn)八千年四百三十二年、真靈境十萬(wàn)三千年。
據(jù)說(shuō)，后面的境界，更加感人，那是天坑中的天坑。甚至耗費(fèi)了這么多的時(shí)間，也未必能夠突破，一切都有可能，什么意外都存在。
最重要的是，這功法，完全靠自身去領(lǐng)悟。在這過(guò)程中，先天道種每天都能凝實(shí)一點(diǎn)，可卻絕對(duì)不能超出界限。
一百年三萬(wàn)六千五百二十五天，對(duì)于先天道種的洗納，也被分三萬(wàn)六千五百二十五份，每天只能孕育三萬(wàn)六千五百二十五之一，多一分都不行。
多出來(lái)的先天之氣，就會(huì)儲(chǔ)存在身體內(nèi)，依舊可以對(duì)道種起到保護(hù)的作用，可進(jìn)度是一點(diǎn)不會(huì)往前。
堪稱(chēng)是功法中的一股泥石流，當(dāng)然，這是有好處的，自身靈氣更加精純，根基更加雄厚。
趙景卿完成今天的修行后，沒(méi)有在繼續(xù)修煉而是選擇煉化他的伴生靈寶和伴生至寶。
伴生靈寶多為先天靈寶，趙景卿的兩件伴生靈寶為極品先天靈寶，內(nèi)含六十四道禁制。
伴生至寶內(nèi)含八十九道先天禁止，為先天極品至寶。
先天極品靈寶之上為先天至寶，后天至寶。
先天至寶可詳細(xì)劃分為：先天下品至寶、先天中品至寶、先天上品至寶、先天極品至寶。
靈寶為先天靈寶、后天靈寶。
先天靈寶詳細(xì)劃分為：先天下品靈寶、先天中品靈寶、先天上品靈寶、先天極品靈寶。
后天靈寶分為：后天下品靈寶、后天中品靈寶、后天上品靈寶、后天極品靈寶。
靈寶之下為法寶，先天法寶，后天法寶兩大類(lèi)，各分為上中下極四個(gè)等級(jí)。
法寶之下為法器，分為上中下極四個(gè)等級(jí)，可人為煉制。
在趙景卿的持續(xù)努力下，煙管·煙月、太陰幻月戮神針、天衍命璽印、明月山河扇的禁止不斷被煉化，雖然很少，但他相信滴水穿石，終有一日一定可以煉化伴生靈寶、伴生至寶內(nèi)的所有禁制。
因?yàn)楣Ψǖ脑颍w景卿把自己突破的希望放在小世界，或者秘境，因?yàn)樾∈澜缁蛘呙鼐忱锩娴臅r(shí)間流速和太初世界的時(shí)間流速完全是不同的。
結(jié)束今天的修行后，趙景卿踏出密室，天色已經(jīng)暗了下來(lái)。剩下的時(shí)間里，他并未選擇修煉，甚至有意放慢修行的速度，而是早早的歇下。
窗外一片銀裝素裹，趙景卿稟退屋內(nèi)的宮女內(nèi)侍，獨(dú)自一人倚在南窗下紅木雕刻的貴妃榻上看書(shū)。
并未注意到石青色暗云紋錦緞長(zhǎng)衫撫在地面，殿內(nèi)地磚上鋪著一層厚實(shí)的地毯。
更沒(méi)有看到衣擺被鋪在地毯上的灰塵弄臟，雖然身下的地毯日日有人換洗。
自從趙景卿許是心里積攢著太多事情，夜間休息的不是很好。
連續(xù)幾個(gè)晚上失眠，斷斷續(xù)續(xù)，總是在夜半驚醒，之后再難安寢。
香爐里助眠的熏香，換來(lái)?yè)Q去效用不大。
守在外間的宮女遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)不遠(yuǎn)處有人撐傘走來(lái)，離近了一開(kāi)來(lái)人正是晉王殿下，隨著晉王走進(jìn)，緩緩俯身下拜。
劉承規(guī)遣了內(nèi)侍在外間通稟，“殿下，晉王殿下來(lái)了?！?p> 人物詞條：劉承規(guī)，本名承珪，字大方，楚州山陽(yáng)人。他的父親延稻，曾任內(nèi)班都知，是一位高級(jí)宦官。
北宋五鬼之一，自宋初當(dāng)宦官，歷事三朝，深所倚信。他掌管內(nèi)藏三十年，對(duì)度量衡很有研究，為宋朝的權(quán)衡改制，作出了突出的貢獻(xiàn)。
《太宗實(shí)錄》及《冊(cè)府元龜》等史籍的編修，就有劉承規(guī)的一份心血。另外還曾參與封查府庫(kù)，平定土民動(dòng)亂，防備契丹等事件。
死后被贈(zèng)為左驍衛(wèi)上將軍、鎮(zhèn)江軍節(jié)度使，賜謚為“忠肅”。大中祥符七年，玉清昭應(yīng)宮建成，真宗又追贈(zèng)劉承規(guī)為侍中，并遣中使詣墳祭告。當(dāng)時(shí)，二圣殿塑像配餉功臣，真宗特詔塑劉承規(guī)像于宋太宗像之側(cè)旁。
趙景卿看了一眼窗外的天氣，心里疑惑并不已，面上還是淡淡的。
他起身穿好靴子，理了理衣服的領(lǐng)子、袖子、下擺。
“本王知道了，直接請(qǐng)十七哥進(jìn)來(lái)，讓膳房備些驅(qū)寒湯，給十七哥遞上一碗。”
蘇麻喇姑看到窗外下著大雪，最近幾天變冷了不少，擔(dān)心殿下會(huì)再次生病，早早命人準(zhǔn)備好一大鍋姜湯。
景福閣的下人都灌上一大碗，防止感染風(fēng)寒，剩下的以備不時(shí)之需，這不就用上了。
人物詞條：蘇麻喇姑，蒙古族人，初名蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語(yǔ)的音譯，意思是毛制的長(zhǎng)口袋。順治晚期或康熙年間改稱(chēng)滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱(chēng)她為蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進(jìn)入后金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。
清崇德元年，參與設(shè)計(jì)清朝開(kāi)國(guó)冠服，曾經(jīng)擔(dān)任滿清康熙帝的啟蒙老師。老年時(shí)，又撫養(yǎng)康熙序齒的第十二子愛(ài)新覺(jué)羅·胤裪。
康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世，康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。