佛典雕鐫木版，昔人唯稱宋刻。近年于敦煌石室發(fā)見佛典，有唐末及五代刊者，乃知刻經(jīng)始自唐末。然東國扶桑，于神護景云四年。已刊《無垢凈光經(jīng)》《陀羅尼》四種，其古印本猶存法隆寺中。考彼時代，當(dāng)吾唐國大歷五年，較敦煌發(fā)見者猶勝，遂為世界最古佛典雕版焉。爾后東國扶桑，歷宋迄清，雕版日盛，印傳之本，于今頗有存者，而珍逾球璧。殘楮一卷，值及數(shù)百，乃至千金。良由彼士學(xué)者，博聞好古，深識雕版意趣。近今且...
佛典雕鐫木版，昔人唯稱宋刻。近年于敦煌石室發(fā)見佛典，有唐末及五代刊者，乃知刻經(jīng)始自唐末。然東國扶桑，于神護景云四年。已刊《無垢凈光經(jīng)》《陀羅尼》四種，其古印本猶存法隆寺中。考彼時代，當(dāng)吾唐國大歷五年，較敦煌發(fā)見者猶勝，遂為世界最古佛典雕版焉。爾后東國扶桑，歷宋迄清，雕版日盛，印傳之本，于今頗有存者，而珍逾球璧。殘楮一卷，值及數(shù)百，乃至千金。良由彼士學(xué)者，博聞好古，深識雕版意趣。近今且...