齊國，
小圣賢莊內(nèi)，
衛(wèi)莊與張良對持而立，正準備比試一場，印證自身武學。
衛(wèi)莊看著張良手中的寶劍，冷聲道：“凌虛劍，竟然被你獲得了，此劍名列風胡子劍譜排名第十，劍身修頎秀麗，通體晶瑩奪目，不可逼視?！?p> “青翠革質(zhì)劍鞘渾然天成，嵌一十八顆北海'碧血丹心'，雖為利器卻無半分血腥，只見飄然仙風，果然是名器之選?！?p> “劍雖為兇物，然更難得以劍載志，以劍明心，鑄劍人必為洞穿塵世，通天曉地之逸士，雖為后周之古物，沉浮于亂世經(jīng)年，然不遇遺世之奇才，則不得其真主?！?p> “空谷臨風，逸世凌虛?！?p> “張良，你能得遇此等名劍，的確是際遇不凡，但我的鯊齒卻不會手下留情的?！?p> 張良道：“衛(wèi)莊兄的鯊齒出自鑄劍世家徐家，實力本與風胡子劍譜“十大名劍”排名第二的殘虹不相上下，卻因太過兇戾被視為妖劍，而未能排入風胡子的劍譜之內(nèi)?！?p> “它奇特的齒型構(gòu)造使它成為名劍克星，與衛(wèi)莊兄的霸道劍法相得益彰，張良的劍術(shù)淺薄，自認不如，還請衛(wèi)莊兄手下留情啊！”
一旁的看熱鬧的韓非笑道：“子房說的對，衛(wèi)莊兄可要注意分寸，你的鯊齒太兇了，莫傷了子房??！”
衛(wèi)莊冷漠的說道：“你們遇到敵人，也會與敵人討價還價嗎？不要廢言，接招吧，傷了也是你學藝不精?！?p> 衛(wèi)莊率先出手，他武功深不可測，經(jīng)過“世界融合”的提升，他的實力竟然達成了凡人境八重天。
一身實力，已然達到了《秦時明月》劇情中的巔峰。
他的實力遠在張良之上，再加上充滿邪氣與霸氣的劍法，其大開大合的強大力量，讓處于弱勢的張良，更加的被動，頃刻間便陷入疲于防御之態(tài)。
但張良此時也今非昔比，在儒家學藝期間，不僅僅飽讀詩書，對百家學說亦是涉獵。
此時，已經(jīng)是融儒、道、法、兵等于一身的奇才。
集合他的佩劍‘凌虛’，所以他的劍術(shù)身法風格，具有儒家和貴族有禮有節(jié)的優(yōu)雅風范。
整體而言，非常具有的飄逸、脫塵的靈秀美感，也有他不世天才的不羈與傲然。
不過，此時的張良還在成長期，他還在不斷成長、在超越自我的過程，未來的張良，絕對不會讓人失望。
韓非看著兩人的比試，也沒有感到無聊。
此時，他與衛(wèi)莊已經(jīng)來到【小圣賢莊】三天。
不過，此行的目的雖然已經(jīng)達成，張良會代表儒家攜帶部分儒家弟子，前往帝國。
但似乎，并未達成理想中的效果，事情雖然完成了，可是，韓非并不滿意。
可是，就算他說服了自己的老師荀子，但儒家當代掌門人伏念，卻是難纏的角色。
他不愿冒險，他心中也有自己的顧慮。
伏念推崇王道治國，對于儒家學說和天下大事有著強烈的使命感，一直努力將儒家發(fā)揚光大，希望使儒學成為統(tǒng)治國家的第一學說。
原本，對于帝國的邀請，他本該是最不該拒絕之人。
但是，此時的小圣賢莊身處齊國，距離咸陽甚遠，想要大規(guī)模合作幾乎不可能。
而且此時，如果儒家全面與帝國合作，勢必會得罪其他各國，并不利于儒家的發(fā)展。
更有甚者，可能會招惹他國君王的敵視，招來不必要的麻煩。
所以，伏念選擇了比較穩(wěn)妥的辦法，讓張良代表儒家前往。
如果，儒家真的能借助此次“諸子百家爭鳴”，在帝國占據(jù)主動，成為主要推廣的學說。
那么，后續(xù)再逐步出力也不遲。
至于完全投靠，暫時是不可能的。
三十余招過去，一攻一防，在絕對的實力壓制下，張良還是敗北了，不過，因為衛(wèi)莊刻意留情，并未受傷見血。
韓非站起來道：“不錯，衛(wèi)莊兄實力大漲，鬼谷派的劍法變得更加精妙，當今天下的劍客中，也足以名列前茅?！?p> “而子房的劍法也不錯，假以時日，天下間又要新增一名絕頂高手了?！?p> 衛(wèi)莊冷冷的收劍道：“可是你，依舊不愿學武，只想依靠其他人保護，這種心態(tài)，在這大爭之世中，真的很危險。”
張良擦了擦額頭的細汗，贊同道：“衛(wèi)莊兄言之有理，荀子師叔也曾經(jīng)說過，這個世界，似乎變得越來越看不清了?！?p> “我在儒家學藝這段時間，也有一直怪異的感覺，總感覺，自己突然變得有些不一樣了?！?p> 衛(wèi)莊抬眼看向張良，說道：“你竟然也有這種感覺，我還以為只有我和師哥感覺到了異樣。”
韓非好奇的問道：“怪異的感覺？怎么說？”
衛(wèi)莊和張良對視一眼，都搖了搖頭。
張良道：“說不上來，只是有時候，心頭忽然感到一絲怪異，卻不知是哪里不對勁?！?p> 如果朱天在這里的話，或許，能告訴他們答案！
這，就是世界融合后的“后遺癥”之一。
特別是張良、衛(wèi)莊等一些在《天行九歌》、《秦時明月》中出現(xiàn)的重要劇情人物。
因為融合修正，他們的實力提升、際遇修正了，這個“修正”過程，都終會留下一些“后遺癥”。
而紫女、韓非等人，只是《天行九歌》中的劇情人物，在《秦時明月》時只是記憶，屬于早死之人。
所以，他們被修正的地方還較小，心中沒有那種強烈的差異感是正常的。
而這種差異感、這種后遺癥。
今后，會隨著世界入侵的越來越多，存活下來的劇情人物都會對這種感觸是越來越深。
衛(wèi)莊道：“反正，我知道一點，如果自身實力不足的話，未來或許不僅僅自己都保護不了，何談保護別人呢?！?p> “韓非，你真的不應該把的生命交給其他人，交給一把劍，這是非常不負責任的做法，你到底是為何呢？”
“我不相信你不清楚這些，你到底在抗拒什么？”
韓非嘆了口氣，笑道：“不說這個，我們?nèi)ァ虚g客?！燥埌?！庖丁掌柜的廚藝真的是讓人百吃不厭啊！”
衛(wèi)莊冷哼一聲道：“隨便你了，只要你不擔心自己壯志未酬身先死，便隨你心意吧！”
韓非道：“好吧，好吧！等會我們吃飽喝足后，我在告訴你們原因吧！到時候，可不要恥笑我就行?！?p> 有間客棧的雅間內(nèi)，韓非三人吃飽喝足后。
衛(wèi)莊道：“差不多，你可以說了！”
韓非喝了兩口酒，想了想說道：“你還記得，當初在新鄭，我與你師兄蓋聶論劍的事情吧！”
衛(wèi)莊道：“記憶猶新，你們以你五蠹一文中，儒以文亂法，俠以武亂禁這兩句進行辯論?！?p> “這其中，有何問題？”
韓非道：“俠以武亂禁！這是我提出來的，雖然我也說過，俠也有兇俠與義俠，兇俠以劍謀私欲，義俠以劍救世人。”
“孟子曰，雖萬千人吾往矣，乃是儒之俠者?！?p> “但是，用劍者以劍謀私欲？”
“還是以劍救世人？”
“這其中的界限，誰又能真正的分得清？”
“每個人，都有自己判斷是非的標準，究竟誰對誰錯呢？”
“真的有絕對的答案嗎？自詡為是正義者，亂用武力裁決別人，便是‘以武亂禁’?！?p> “所以，我一直認為，這個天下需要的是最為公正的法，而不是俠?！?p> “而我身為法家的代表，身為法的執(zhí)行者。所以，我不想學武，因為我害怕有一天，我將會拿起自己的‘劍’去對抗自己的‘法’?！?p> 當初，
在韓國的時候，他明明知道夜幕是韓國的毒瘤，為何沒有采取武力對抗，而是想要以“法”將之懲處，便是因為如此。
衛(wèi)莊依舊是冷笑一聲，說道：“短視者之言，竟是出自你韓非口中?！?p> “學武，不一定帶來殺戮，自保亦可?！?p> “武力并不一定會被亂用，以你的自制力，想必能克制‘殺伐’之心?！?p> “劍有雙紉，關(guān)鍵卻在執(zhí)劍之人，這也你說的，你是執(zhí)劍之人，如何用也在于你?！?p> “難道，因為害怕力量傷人，你便想讓這股力量消失？”
“你能讓所有人都棄武學文嗎？”
“你真是讓我失望了?！?p> 韓非道：“不管以什么理由進行殺戮，都是罪惡?！?p> “當普通人掌握了力量，遇到事情便會先想到以自身的力量去對抗、去解決問題，而不是去相信‘法’?！?p> “而我也如此，我雖然相信自己可以做到學武自保，遇事不殺?！?p> “但是，我也自是在自詡而已?！?p> “力量的誘惑力太大，我害怕，自己終有一天會控制不住?！?p> “當有一天，當我的法也不能解決問題，也無法給予自己答案的時候，我是不是也會拿起自己手中的劍呢？”
“成為以武亂禁者？”
衛(wèi)莊道：“所以，你寧愿一開始便不去掌握這種極端的外在力量。”
韓非道：“如果我的內(nèi)在力量，無法解決問題，那么外在力量，又有何用，它只會成為的負擔?！?p> “當我遇到難題的時候，它會不由自主引誘著我去破壞自己的堅持，去破壞自己的法?！?p> 衛(wèi)莊道：“但是，你很清楚，你的法，流沙的要鑄就的劍，不是萬能，它無法解決所有的問題?！?p> “到那時候，我們或許真的需要另外的選擇，力量沒有對錯，這你很清楚?！?p> “你現(xiàn)在竟然把這種力量舍棄了。”
韓非搖頭道：“算了！我們誰也說服不了彼此，這件事情以后再說吧！或許，有一天，我就突然想通了呢?！?p> 衛(wèi)莊舉起酒杯，說道：“只希望，這一天，不要太過于遙遠。”
張良笑道：“其實，韓兄還是可以先學一點武藝防身再說啊！當力量不足以去違抗法的時候，這種力量便足以成為制約?！?p> 韓非笑了笑，道：“好吧！既然子房也當說客，我或許的確是需要點自保之力，免得以后騎馬都渾身酸疼?！?p> “剩下的幾天，我便去找老師學幾招吧！不求傷人，但求不被人輕易傷到?！?
九色兔
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