這一晚，寂靜的冷月依然無聲地掛在天上，如亙古不變的月光今晚也默默的揮散著銀輝。在這美麗朦朧的月色里。
有人欣喜若狂，有人失魂落魄，有人悵然若失，還有人無動于衷。眾生百態(tài)，莫不如是。
第二天早上，劉大力一家人就被人請至秦國議政廳，這里平時都是秦國文武大臣們與秦王議政之所，是秦國最重要的建筑之一。
劉濤一進(jìn)入大殿里就被其中的莊嚴(yán)肅穆與金碧輝煌震懾到了，認(rèn)真數(shù)了數(shù)，共有七十二根大柱支撐其全部重量，其中頂梁大柱是最粗最高的。
大殿內(nèi)的裝飾十分豪華。檐下施以密集的斗栱，室內(nèi)外梁枋上飾以和璽彩畫。門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕云龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。殿內(nèi)金磚鋪地。
殿內(nèi)地面共鋪二尺見方的大金磚四千七百一十八塊。但是金磚并不是用黃金制成，而是在蘇州特制的磚。
其表面為淡黑、油潤、光亮、不澀不滑。蘇州一帶土質(zhì)好，燒工精，燒成之后達(dá)到“敲之有聲，斷之無孔“的程度，方可使用。這是在側(cè)殿等候時與被大監(jiān)指來侍候我們的小使者一起閑聊時說的。
現(xiàn)在正好看看是不是真的！
他還說秦王云臺間設(shè)九龍金漆寶座，寶座兩側(cè)排列6根直徑1.00m的瀝粉貼金云龍圖案的巨柱，所貼金箔采用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。
寶座前兩側(cè)有四對陳設(shè)：寶象、角端（音錄端）、仙鶴和香亭。
寶象象征國家的安定和政權(quán)的鞏固；角端是傳說中的吉祥動物；仙鶴象征長壽；香亭寓意江山穩(wěn)固。
寶座上方天花正中安置形若傘蓋向上隆起的藻井。藻井正中雕有蟠臥的巨龍，龍頭下探，口銜寶珠。
殿前有寬闊的平臺，稱為丹陛，俗稱月臺。月臺上陳設(shè)日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。龜、鶴為長壽的象征。
日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，二者都是皇權(quán)的象征。殿下為高8.13m的三層漢白玉石雕基座，周圍環(huán)以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現(xiàn)千龍吐水的奇觀。
千龍吐水的奇觀劉濤估計自己是沒那個眼福了，不過秦王寶座，還是可以悄咪咪的大飽眼福。
一起的還有昨日升仙大會登上山頂?shù)膸装偈倌昱c他們的家人，大概是從未有如此多的人進(jìn)入議政廳，此時劉濤竟覺得這個秦國的重要政治建筑有點人滿為患的感覺。
而邇，秦王王架到來，國朝每旦常朝，御奉天門，其御座謂之金臺，即升座，錦衣力士張五傘蓋、四團(tuán)扇，聯(lián)翩自東西陛升，立座后。
而一般文武大臣都是分列下方左右倆側(cè)，而今日卻是分列在秦王王座下，分別站在兩邊，長長的倆列。
進(jìn)入議政廳之前就有內(nèi)監(jiān)與眾人說了覲見的禮儀規(guī)矩。
在進(jìn)入議政廳后，先深鞠一躬：覲見秦王，然后秦王站起身來，深深地看了一遍大殿中的諸位少年。
然后朗聲道：諸位少年本已經(jīng)是萬里挑一的天之驕子，昨日又參加了升仙大會，并順利通過考核，登上頂峰，在此寡人在此先恭喜諸位。
此時，修真世界的各大宗門都在外面的飛仙舟上等待諸位的選擇，未免各位不明白，寡人就讓人與你們粗略的講解一下吧。
秦王說著，微微一臺手，立刻有一人身穿朱色官服，俊眉修目，長相十分俊逸，的青年官員，徐徐走出隊列。
劉濤看著與自己一般俊俏的官員，儀態(tài)優(yōu)雅的打開一本書，便在大殿里讀了起來，劉濤馬上把注意力集中到內(nèi)容中，畢竟關(guān)系到自己以后的修煉環(huán)境，與資源管理。
一共就十大仙門，第一個就是昆侖仙宗，昆侖仙宗又叫做西昆侖，西昆侖在上古神話中有崇高的地位，《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》說，它是海內(nèi)最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800里，高達(dá)七、八千丈。上面長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石作欄桿。
據(jù)說幾萬年前西昆侖是作為修仙者飛升的頂天之梯存在的，天上的神仙下凡也經(jīng)常在昆侖傳道，有跡可循的歷史就有幾萬年的，底蘊深厚無比，有天下道統(tǒng)盡出昆侖的說法。是你們的第一選擇。也是最好的選擇。
排名第二的“天元仙宗”，此仙宗乃道教最高神靈“三清”分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。下凡傳道時立下的道統(tǒng)所在。
其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天寶君”，全稱“玉清圣境虛無自然原始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位于三清之中。
靈寶天尊道教最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主或“上清靈寶天尊”。原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執(zhí)扇子。相傳其原形為老子。
此三者為道之始也，也有幾萬年的深厚底蘊，不失為一個好去處。
排名第三的“大悲寺?！贝藶榉鹚?，創(chuàng)始人釋迦牟尼生于迦毗羅衛(wèi)，是釋迦族的一個王子。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。
29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）后，向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團(tuán)，形成佛教。80歲時在拘尸那迦逝世。
死后成佛做祖，大悲寺乃他下凡傳道時主持修建的，幾萬年后成為底蘊不凡的修行所在。