第30章 秦檜來了
沒有生在封建社會的人不會了解封建的殘酷。
很多人認為皇帝高高在上，君要臣死臣不得不死。
天子一怒，浮尸百萬。
有幾個皇帝能做到？
儒在宋初就取得了統(tǒng)治地位，從士大夫與皇帝共治天下這句話就能看出來儒門的威力。
所以許多大一統(tǒng)的皇帝很多時候精力都用在了內(nèi)斗上。
我們看到的歷史都是皇帝們中央集權(quán)，中央集權(quán)。
然而就是算是到了明朝那樣中央集權(quán)，朱元璋甚至把宰相都廢除了。
自己既當皇帝又做宰相。
但就是到了他兒子永樂，這位歷史上唯一一位由番王造反大一統(tǒng)的燕王。
也是大明的第二代武皇帝，可是就是他也只能被文臣集團牽著鼻子走。
直達滿清入關(guān)，打斷了華夏脊梁，尤其是字獄，文臣集團才真的怕了，所以哪怕清乾隆皇帝實行了閉關(guān)鎖國，可以說清亡實亡于乾隆，但卻要把他吹成盛世。
這一點手法上像極了唐玄宗李隆基。
可是無論怎么樣，鍋都是要末代君主去承擔的。
趙構(gòu)雖然不是末代，但是他是北宋滅亡后，繼承大統(tǒng)的皇帝，他有責任和義務(wù)，收復(fù)失地，復(fù)興大宋，復(fù)興華夏。
開始的滿志躊躇隨著權(quán)掌的深入，越發(fā)感覺無力。
人對于困難，通常有兩種選擇，一種就是迎難而上，一種就是逃避。
南宋很不幸運，他們的君主趙構(gòu)選擇了逃避。
雖然嘴上說著是為了漢人江山，為了保護華夏文明火種。
然后這就是逃避，因為這種方法最簡單。
他不需要考慮巨額的軍費，近而產(chǎn)生的一系列后果。
民不了聊生，百姓造反。
如果要防止百姓造反，就得減輕負擔，那就要輕稅，可是北方軍又需要軍費怎么辦？
那就向儒門開刀。
那這樣他又要遭到整個大宋官僚體系的反對。
無論怎么操作，那都是內(nèi)憂外患，他趙構(gòu)實在想不出方法，也不愿意冒險。
所以他選擇了妥協(xié)。議和。
這是最輕松，最簡單，最快見效的方法。
雖然現(xiàn)在有了后世的許多知識，可是現(xiàn)在他也沒有想到什么好方法。
一面要北伐，一面還要穩(wěn)住內(nèi)部。
這怎么做的到呢？
但是他已經(jīng)殺了岳飛一世，他不想再殺岳飛一世了。
他知道他的妥協(xié)，他的議和，再一百多年后，還是沒有保住大宋，雖然不是被金人滅，但是被蒙古人滅和被金人滅又有什么區(qū)別呢？
都是成為游牧文明的奴隸。
四等漢人，恥辱。
想到這時，趙構(gòu)深深吸了口氣：“母親，你放心，岳飛一定會救也你來的。我這一次一定再也不逃避了，戰(zhàn)！就是國庫打空我也要戰(zhàn)，大不了就儒門開戰(zhàn)！”
濟公在旁邊道：“哎，灼灼，厲害了啊，果然你的思維想法生了變化?！?p> 搖搖了他的破扇子：“俗話說，病來如山倒，病去如抽絲，做事有輕重緩急?？丛谀銗蹏鴲勖竦姆萆?，貧僧給你指條明路吧~”
“什么明路？”
“你知道不啦？靈隱寺有多大？”
“這個當然知道，4萬畝地?！保ìF(xiàn)在的規(guī)模是后世擴建的。）
“錯了~錯了~是38萬畝才對?！?p> 趙構(gòu)笑道：“這怎么會呢？明明就只有4萬畝嘛！”
濟公踩踩地：“這里嘛也是?！庇钟盟钠粕茸又钢鴮γ娴奶锏氐溃骸澳抢锫镆彩??！?p> 趙構(gòu)不解：“這怎么可能呢？”
濟公：“和尚也是要吃飯的呀，有香客嘛就吃香客給的，要是沒有香客，總不能餓死吧？所以呢？有田，有田嘛就有人種，有人種嘛就自己然不怕餓肚子了?！?p> “一說吃的，貧僧又餓了?！?p> 說著朝王伯安喊道：“那，你，對就是你，帶貧僧去吃酒?！?p> 王伯安無奈的看了眼趙構(gòu)，趙構(gòu)揮了揮手。
意思很明顯，王伯安知道這是叫自己要好好伺候好這個瘋和尚。
王伯安帶著濟公走了，留下趙云一行人保護趙構(gòu)。
趙構(gòu)就站著，不遠就能看到西湖，趙云不敢上前打擾趙構(gòu)思考。
突然趙構(gòu)重重一拍手：“明白啦！”
“病去如抽絲！”
“病去如抽絲！”
……
趙云聽到趙構(gòu)不停的念叨這一句話，怕趙構(gòu)魔障了還是不放心的上前問候道：“官家你沒事吧？”
“哈哈，你沒事，哦，對了，趙云朕問你，你看這靈隱寺大不大？”
“大。當然大?！?p> “那你看他們寺廟那么大那么多人，他們?nèi)绻慊鸩煌€能養(yǎng)那么多人嘛？”
“這？末將不知。”
趙構(gòu)已經(jīng)明白了。
這天底下除了儒門這群不上稅的人，其實還有一類人群不需要上稅。
宗教。
可以說了解封建歷史都知道。
宗教中尤其是佛門兼并土地，購買財產(chǎn)，不用上稅不說，還是永久免費的。
《水滸》中對魯智深出門家描寫就最能體現(xiàn)這個時代宗教特權(quán)了。
連對殺人犯都能因為他出家就往開一面，果然是不愧放下屠刀立地成佛。
就是成佛成的佛了點。
所以宋朝的佛都是繁榮。
農(nóng)業(yè)社會，稅收主要就是來至田稅。
俗話說，上有政策，下有對策。
只要你是普通老百姓，你想不想避稅。
當然想？
現(xiàn)在我有個方法，我有功名，不用上稅，你的田掛我名下來，以后種了田，糧食對半分，四六分等等。
這種方法同樣適用于宗教。
這種方法被人們稱為投獻。
當然開始可能是好的，但是人總有壞的，有的人把投獻來的土地真當成了自己的了，這是簽了合同的，受法律保護，當然還有各種各樣的方式方法。
總之地主階級對土地的渴望就如果后世資本家對市場的占有欲一樣，總是要想方設(shè)法得到它。
有時不擇手段也是必要的。
北伐是必需的。
但是王朝的內(nèi)部必需穩(wěn)定，病已經(jīng)深入骨髓，治病不能用猛藥。
儒門暫時不宜輕動。
但是佛門嘛。
再強還能強的過儒門？再說了你們修佛，當講無欲無求嘛，占那么多田地干什么？
“皇上！皇上！”
趙構(gòu)：“韓琦？這么急著跑過來干什么？”
韓琦也是老部下了，掌著趙構(gòu)的皇城司。
“官家，宇文虛中那邊有消息了。太后和太上皇他們被關(guān)在金國的五國城里面?！?p> 趙構(gòu)拍拍韓琦的肩膀：“干的不錯！”
“這都是末將應(yīng)該做的?！?p> “哦，對了，官家，這次密探還從北方帶來了一個人?！?p> “誰？”
“秦檜！”
“秦會？”