第四十六章 異世界第一部法律

　　在文繼明來到德莫特里奧家的第四個(gè)月，老岳父德莫特里奧終于度過了自己最后的生命時(shí)光，離開了人世。

　　文繼明不知道老人是否去了他夢想中的天國，不過他還是打心里真心祝愿老人，真的能夠像傳說中那樣魂入天堂。

　　曾經(jīng)把文繼明送來的，并在第三天離開的大法師，在德莫特里奧去世的幾天后，再次趕了過來，參加并親自主持了老人的喪禮，文繼明也在葬禮之上終于見到了卡琳娜的母親，自己的未來岳母。

　　卡琳娜的母親先是和卡琳娜聊了好久，然后走過來跟文繼明叮囑了幾句，諸如要照看好卡琳娜之類的話就離去了。由于她一直帶著黑色面紗，所以自始至終文繼明也沒有看見自己未來岳母到底長得什么樣。

　　文繼明自己有些納悶，因?yàn)榭漳鹊哪赣H并不是對自己很熱情，不過想到這位自己的，未來岳母的丈夫剛剛?cè)ナ溃隙ㄐ那榉浅１?，再說兩人是頭一次見面，這種情況也是可以理解的，所以沒過多久文繼明就徹底忘掉了此事。

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　　大夏歷七百三十五年十月二號，文繼明帶著卡琳娜等一行人回到了自己的領(lǐng)地成都城。

　　四個(gè)月過去了，漢郡好像又有些改變，成都城里多了不少的民宅，城里的商業(yè)街也擴(kuò)充了不少，出現(xiàn)了不少新的商鋪和餐飲娛樂場所，其中居然有一座大夏版的青樓，也就是被大夏人叫做章臺的場所。

　　在成都城這樣的諸侯領(lǐng)地，出現(xiàn)這種生意是比較難見的，因?yàn)檎屡_在平時(shí)，大多數(shù)都是做貴族和大商人這類人的生意。大多開在京城，或者在極其繁華的大城市里才會出現(xiàn)，而如今在成都城里居然開了一間，說明大商人們開始看好成都城的前景來。

　　秋收已經(jīng)進(jìn)入了尾聲，今年的整個(gè)漢郡的秋糧收入，比往年多收了將近百分之十，這還是在五公五民的基礎(chǔ)上做到的，可想而知今年農(nóng)民們的收入比以往提高了不少，因此文繼明在整個(gè)漢郡的民望幾乎達(dá)到了極點(diǎn)。

　　據(jù)傳聞，現(xiàn)在有不少農(nóng)戶家里面都擺著文繼明和文神的牌位，文神廟的香火比四個(gè)月前要旺上很多。

　　卡琳娜帶有不少自己的傭人，基本上都是以前，在家里面服侍老人和自己的水精靈仆人，但是包括卡琳娜自己，這些人目前都不大會說大夏語，所以只好由小蘿拉幫忙張羅，在文府里安排卡琳娜和她傭人們的房間。

　　目前新擴(kuò)建的國主府很大，光是供女眷們居住的后宅就有八進(jìn)院子，所以有的是空閑的房間，卡琳娜和她帶來的水精靈傭人們，被小蘿拉安排進(jìn)了離文繼明住所很近的一進(jìn)院落。

　　文繼明在回家后的第一時(shí)間，就召集了負(fù)責(zé)郡內(nèi)事務(wù)的重臣們開會，在聽取了家臣們的各項(xiàng)匯報(bào)后，文繼明對負(fù)責(zé)制定漢郡法律的家老文禮問道。

　　“現(xiàn)在我們漢郡法律的最后一次修正稿，做完沒有？”

　　家老文禮從自己座位上站了起來，躬身施禮后回答。

　　“已經(jīng)完成了，就等著主上預(yù)覽。”

　　說罷文禮拿出制定好的文稿，走向前來，遞給已經(jīng)被升為貼身小秘書的靈。

　　靈連忙向前一步，雙手接過家老遞過來的文稿，然后轉(zhuǎn)身恭恭敬敬地遞給文繼明。

　　文繼明拿起足足二十頁的文稿仔細(xì)地翻閱著，一條一條地查看。在花費(fèi)了二十分鐘的時(shí)間細(xì)心閱讀之后，滿意地點(diǎn)頭。

　　“大善，就照這樣發(fā)布吧，等我先算下吉日。”

　　說罷文繼明掏出十六張，據(jù)說是用有靈性的通靈木所制的木牌。每張牌面都刻有神秘的符文，按照從德莫特里奧那里所學(xué)得的占卜步驟，他把這些木牌按順序排在面前的桌案上，然后念動(dòng)一種腔調(diào)很古怪的咒語，咒語念完后，一道白光從天而下打到其中一張木牌上。

　　文繼明掏出一本注釋書，翻到對應(yīng)的那頁看了一下，然后自己開始掐指計(jì)算，很快得到答案。

　　“七日后，日月光芒最盛，益祭神，祭祀，拜祖，婚嫁，出行。我們就在七日后于文神廟舉行立法大典，命律法司迅速做好律文石牌，立于文神廟廣場之上，用紅布遮掩并派人守衛(wèi)，等到七日后舉行立牌儀式?！?p>　　在地球上，華夏古代最早出現(xiàn)的刑律記錄，是《周禮·秋宮·司刑》。

　　夏代是中國第一個(gè)被歷史記載的王朝(約為公元前2000年—約為公元前1600年)，其刑律總稱為“禹刑”。《周禮·秋宮·司刑》注：“夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千?！比A夏古代的刑與法含義相同，刑罰的出現(xiàn)，標(biāo)志著在夏代時(shí)期華夏的法律制度已經(jīng)產(chǎn)生。

　　中國古代最早的法律起源與“禮”“刑”之間的關(guān)系，即“刑起于兵，法源于禮”。

　　刑起于兵：一方面，“師出以律”，華夏古代最初的刑起源于軍事戰(zhàn)爭，最早的法脫胎于軍事中產(chǎn)生的軍法。另一方面，“兵獄同制”。軍事戰(zhàn)爭需要及時(shí)處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。某些軍法同時(shí)就是定罪量刑的刑法。

　　法源于禮：禮產(chǎn)生于祭祀，在祭祀過程中，儀式得到強(qiáng)化和系統(tǒng)化，隨著階級的分化，祭祀的儀式開始因?yàn)殡A級等級不同而不同，此時(shí)“禮”成為等級的標(biāo)志。隨著階級的劃分，上層階級演化為統(tǒng)治階級，他們借助政治勢力手段將“禮”上升為調(diào)整人們社會關(guān)系的規(guī)范。至此“禮”無論在形式上還是實(shí)質(zhì)上都具有了法律的內(nèi)涵，直至周公之禮，“禮”得到規(guī)范化和系統(tǒng)化，從而成為華夏古代調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范總稱。

　　在華夏之外，被公認(rèn)的地球史上最早的一部成文法典是《烏爾納姆法典》，是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113——2008年）開國君主烏爾納姆制定的，原件大約由30-35塊泥板組成，但其中大多數(shù)都未能保存下來。

　　公元前2193年，阿卡德王國滅亡后，蠻族庫提人統(tǒng)治著蘇美爾地區(qū)（位于兩河流域中下游），雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨(dú)立和繁榮。

　　公元前2120年，漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，并且打敗了庫提人，俘獲了庫提人的末代國王梯里根，烏圖赫加爾占領(lǐng)烏爾后任命烏爾納姆治理烏爾。

　　后來烏圖赫加爾死于一場意外，烏爾納姆繼位，然后繼續(xù)南征北戰(zhàn)，最后終于統(tǒng)一了整個(gè)美索不達(dá)米亞（今伊拉克）。

　　他在約公元前2113年建立起了強(qiáng)大的中央集權(quán)制王朝，即烏爾第三王朝（又稱為烏爾帝國），總攬全國大權(quán)。為了統(tǒng)一兩河流域的法律，適應(yīng)奴隸制的發(fā)展和奴隸主鎮(zhèn)壓奴隸反抗的需要，緩和自由民內(nèi)部的矛盾，烏爾納姆下令用蘇美爾文寫成了一部適用于烏爾全境的法典，這便是《烏爾納姆法典》。

　　法律的出現(xiàn)使得社會的秩序得到加強(qiáng)，對統(tǒng)治階級的利益提供了法律上的保證。歷史也隨著法律不斷地完善，慢慢的走向進(jìn)步。

　　大夏歷七百三十五年十月九號，是日，益祭神，拜祖，婚嫁。

　　文繼明于當(dāng)日午時(shí)，來到文神廟前的廣場之上，開始主持立法祭神儀式。選擇午時(shí)是因?yàn)榇笙膫鹘y(tǒng)認(rèn)為此時(shí)的太陽位于天空正中，是屬于陽氣最旺之時(shí)，為祭神的最佳時(shí)辰。

　　文繼明早已養(yǎng)成了不管到那里，都跟著當(dāng)?shù)亓?xí)俗行事的習(xí)慣，自然不會在這上面跟大家唱反調(diào)。

　　這時(shí)候，廣場之上已經(jīng)聚集了將近萬人，奉公所的監(jiān)正文桐，特意調(diào)集了近千名奉公人在場維持秩序，文繼明站在文神廟前，面對廣場擁擠的的人群，在眾目睽睽之下，高聲朗讀了法律條文，并下令揭開紅布立碑。

　　當(dāng)武士們把紅色錦綢解開，露出碑文之后，文繼明走到神像的香爐前，焚燒了由大夏文和奧德神文書寫的，兩份法律條文副本。

　　當(dāng)祭文剛剛燒盡，在場所有人都清晰地聽到了一聲輕響，隨即仿佛整個(gè)天地日月都動(dòng)了一下，突然間，在明明有太陽當(dāng)中的天空中，八顆恒星突然現(xiàn)出了身影！

　　此時(shí)，一個(gè)在東方的恒星和一顆在西方的恒星，同時(shí)光芒大閃了一下！然后有兩道細(xì)細(xì)的光柱從兩顆恒星方向從天而降！照在文繼明的身上。

　　這個(gè)時(shí)刻的文繼明已經(jīng)完全失去了自己的意識，只見他就像被一只無形的大手托著一樣，緩緩地離開地面，向上升起，然后五體朝天，四肢張開，隨后有六顆不斷旋轉(zhuǎn)的小星星從頭中顯出，盤在頭頂之外，于是兩道光線直射到那六顆星星之上！

　　六顆旋轉(zhuǎn)的小星星在兩道光線的照射之下，猛然加快，不到一分鐘，高速轉(zhuǎn)動(dòng)的六顆星星猛然一亮，瞬間變成了七顆！又過了一會兒，七顆旋轉(zhuǎn)的星星再次大亮！耀人眼球的光芒過后，變成了整整八顆！而文繼明額頭上六角形圖案，現(xiàn)在已經(jīng)變成了金色的八角形，文繼明晉升八階祭司！