第九章 傳教（求推薦票）

　　普爾思公國(guó)的情人節(jié)只有這一天，很快就落下了帷幕。

　　顧城走著走著，街上的人就慢慢的散去，大街上一片寂靜，陷入黑暗。

　　這個(gè)時(shí)代，能夠點(diǎn)亮燈火的人，都是貴族，普通的平民是沒(méi)有這個(gè)資源和資格的。

　　顧城抬頭，就看見(jiàn)了遠(yuǎn)處的一個(gè)建筑，那建筑比周?chē)亩家叽蠛陚?，而且點(diǎn)燃著蠟燭。

　　這蠟燭是從獸人那邊傳入人類(lèi)的，雖然人類(lèi)與獸人之間有著種族的偏見(jiàn)，但是在如今都陷入和平發(fā)展的時(shí)期，有少部分明智的人類(lèi)和獸人，開(kāi)始了他們的貿(mào)易，所以時(shí)不時(shí)有一些物品運(yùn)送。

　　而蠟燭，就是人類(lèi)需要的，并且人類(lèi)很聰明地掌握了制造了方法，在整個(gè)人類(lèi)世界廣受貴族的喜愛(ài)，很快就隨著貿(mào)易傳遞開(kāi)來(lái)了。

　　當(dāng)然這里的蠟燭和現(xiàn)代社會(huì)的蠟燭依然有著很大的不同，但是照明，卻是沒(méi)有什么不同。

　　很快，顧城就來(lái)到了這座建筑的門(mén)口，才發(fā)現(xiàn)是一座教堂。

　　顧城走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人，頭發(fā)花白，眼睛渾濁，正在神像下禱告。

　　如果顧城沒(méi)有看錯(cuò)的話，這個(gè)神像的樣子，就是當(dāng)初林克爾頓為了紀(jì)念于他雕刻在他的帝國(guó)首都，只不過(guò)面前的這一個(gè)要小一些，而克瑟爾帝國(guó)首都的那個(gè)要大一些。

　　說(shuō)實(shí)話，顧城在這個(gè)世界還沒(méi)有傳教，但是這并不妨礙人類(lèi)根據(jù)他的行為，加以想象，創(chuàng)建出自己的宗教，并且膜拜他。

　　老人喃喃自語(yǔ)，似乎是在懺悔。

　　顧城若有所思，說(shuō)實(shí)話，他真的可以試一下，嘗試著傳教。

　　之前他是低估了宗教對(duì)人類(lèi)的影響，但是現(xiàn)在，他覺(jué)得宗教的文化可以發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)，就如同現(xiàn)實(shí)中基督教對(duì)整個(gè)世界的影響，以及所產(chǎn)生的文化。

　　而且送交對(duì)于文明的推動(dòng)，還是有很多的益處，比如勸人從善之類(lèi)的。

　　但是，傳教的話，該傳遞怎樣的宗教，內(nèi)容是什么？顧城皺著眉頭思索了一下，他看著那個(gè)老人，身影漸漸消失。

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　　約瑟夫是普爾思公國(guó)的教宗，也就是這一塊宗教最高的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　約瑟夫跪在地上，虔誠(chéng)地訴說(shuō)著自己的昔日的過(guò)錯(cuò)，希望得到神靈的諒解，漸漸地，一縷縷白光開(kāi)始散發(fā)開(kāi)來(lái)，刺亮了約瑟夫的眼角。

　　約瑟夫睜開(kāi)眼，看見(jiàn)他面前的那座神像竟然散發(fā)著光芒，他頓時(shí)既是惶恐又是激動(dòng)，因?yàn)檫@是之前他從未見(jiàn)到過(guò)的場(chǎng)景。

　　他祈禱著，“神啊，你聽(tīng)到我的聲音了嗎？”

　　白光越來(lái)越亮，整個(gè)教堂都被渲染得一片白色，顧城渾身散發(fā)著光芒，竟然從雕塑里走了出來(lái)。

　　約瑟夫已經(jīng)被光芒刺的看不清了，但是他似乎感覺(jué)到了神靈顯靈，正在注視著他，他瑟瑟發(fā)抖。

　　“不要緊張，我的臣民，我即是你的神，愛(ài)我者，我必會(huì)慈愛(ài)于他?！?p>　　那神圣的聲音響徹在約瑟夫的心里。

　　聽(tīng)聞神靈的聲音，約瑟夫激動(dòng)不已，卻平靜了不少，他恭敬道：“遵從您的教導(dǎo)?！?p>　　“我的臣民，我自天上來(lái)到人間，告訴我，人間的情況，我的教如今如何。”顧城想知道一下這里的宗教情況到底怎么形成。

　　約瑟夫跪在地上，一五一十地把所有的一切都慢慢告訴顧城。

　　聽(tīng)完后，顧城的聲音，威嚴(yán)地響在約瑟夫的耳邊?！拔业某济?，我想把人間變成我的國(guó)度，所以我當(dāng)傳教于人間，來(lái)改變?nèi)祟?lèi)對(duì)我錯(cuò)誤的理解?！?p>　　約瑟夫一言不發(fā)，匍匐在他的身前。

　　“我的臣民，今日之事不可宣揚(yáng)，傳教之事，時(shí)間未到，若時(shí)機(jī)已到，我定會(huì)托夢(mèng)與你?！?p>　　約瑟夫依然匍匐，不敢抬頭，他虔誠(chéng)說(shuō)道：“謹(jǐn)遵您的教導(dǎo)?！?p>　　隨后，光芒消失，約瑟夫才慢慢爬起來(lái)，看到教堂里一切都如平常，然而，腰間傳來(lái)的疼痛，卻讓約瑟夫感覺(jué)到那并不是夢(mèng)。

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　　顧城離開(kāi)了，他之所以想要不立刻傳教，是因?yàn)樗孟胍幌?，他想要的教義到底是什么。

　　相比獸人的自然神教，人類(lèi)這邊的宗教發(fā)展還頗為緩慢，根據(jù)約瑟夫的話來(lái)說(shuō)，人類(lèi)這邊的宗教，一切都要從林克爾頓開(kāi)始。

　　林克爾頓是統(tǒng)一整個(gè)人類(lèi)的王，他在位期間接近六十年，而關(guān)于神受王冠之事也早已流傳開(kāi)來(lái)了，因此人類(lèi)對(duì)于神的信仰，是因?yàn)榱挚藸栴D的輝煌事跡，徹底傳遞開(kāi)來(lái)了。

　　但是宗教的形式在人類(lèi)的誕生，還是林克爾頓奴役了大量的獸人之后，獸人與人類(lèi)之間有了交流，才得知獸人們對(duì)于他們神靈的信仰，但是他們信仰的是偉大的自然之神，獸人們的先知。

　　這就和人類(lèi)里對(duì)神的理解產(chǎn)生了矛盾，因?yàn)楂F人們的先知，關(guān)人類(lèi)有什么事，但是人類(lèi)卻借鑒了獸人的宗教形式，或者說(shuō)是潛移默化的被影響了，才構(gòu)建了自己的宗教。

　　只不過(guò)，信仰的神不同罷了。當(dāng)然，其實(shí)也都是顧城的化身。

　　而當(dāng)初林克爾頓在通天塔下，被神懲罰的事跡，被廣為流傳，對(duì)人類(lèi)的宗教發(fā)展起著重要的影響。

　　在那時(shí)候，在克瑟爾帝國(guó)的王都，就已經(jīng)有了宗教這一機(jī)構(gòu)，并且在傳播信仰，只不過(guò)是很粗糙的宗教，教義也沒(méi)有完善。

　　但是林克爾頓在死的時(shí)候，天空中展示了他的一生，卻被記載下了，以及與神靈的對(duì)話，也被很多人聽(tīng)見(jiàn)，使得那時(shí)候的宗教信仰者們，根據(jù)林克爾頓昔日的語(yǔ)言，和在天空中展示的一生，合力寫(xiě)了一本《啟示錄》。

　　這算是宗教里的第一本經(jīng)典，里面記載了林克爾頓和神靈之間的對(duì)話。

　　其中最重要的是《啟示錄》里的終幕，神靈的那句，“傲慢、貪婪、暴虐、懶惰、淫亂，皆不可??！”，成為了現(xiàn)在人們懺悔禱告的根源。

　　因?yàn)榫瓦B偉大的人類(lèi)之王——林克爾頓都因?yàn)橛|犯了這些受到了神靈的懲罰，他們這些普通人，如何不敬畏呢。

　　于是五罪之論，傲慢、貪婪、暴虐、懶惰、淫亂，為神所棄，不可滋生，在人類(lèi)之中傳開(kāi)了。

　　這也算是根據(jù)《啟示錄》發(fā)展出來(lái)并流傳最廣的一個(gè)教義。

　　由于許多人都看見(jiàn)那驚天動(dòng)力的一幕，甚至是通天塔的崩潰，人們普遍相信真的存在神靈，信徒的人數(shù)陡增，隨后，人類(lèi)的各種宗教才如雨后竹筍一般，發(fā)展起來(lái)。

　　但由于克瑟爾帝國(guó)隨之分裂，這些信仰便散落在兩個(gè)勢(shì)力的各個(gè)地方。

　　而普爾思公國(guó)，由于林克爾頓·溫莎斯特是這個(gè)公國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，也是個(gè)虔誠(chéng)的信仰者，所以在普爾思公國(guó)，宗教的發(fā)展沒(méi)有受到打壓，反而暢通無(wú)阻。

　　但是雖然出現(xiàn)了宗教，雖然是信仰同一個(gè)神，卻是不同地方的宗教從不交流，所以資源也沒(méi)有整合起來(lái)。

　　反而因?yàn)椤秵⑹句洝肥菍?duì)話形式寫(xiě)成的，其中充滿了哲思，導(dǎo)致個(gè)人的理解不同，搞得每個(gè)宗教的信仰趨勢(shì)就不一樣，即使是信仰同一個(gè)神，但是卻沒(méi)有統(tǒng)一教義。

　　這樣下去，很容易發(fā)生宗教理念之爭(zhēng)。

　　就如同基督教中的東正教和天主教一樣。