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那些看似只是忍術(shù)換個名字的術(shù)法，實際上真的和忍術(shù)有所不同，不是純粹的忍界忍術(shù)。
只能說和忍界的忍術(shù)相同，都在使用查克拉做能量來驅(qū)動血繼網(wǎng)羅的力量。
忍術(shù)實質(zhì)上，就是依靠查克拉和結(jié)印術(shù)式，實現(xiàn)從森羅萬象血繼網(wǎng)羅中分解的能力。
把血繼網(wǎng)羅比喻為拳頭，各種單獨的性質(zhì)和血繼限界，就像單根手指和個別的組合。每個人的五大性質(zhì)，就像天生擁有指頭的數(shù)量，血繼限界就是能夠并攏的手指。
忍術(shù)就是手指彎曲的幅度和角度，以特定頻率注入查克拉，然后具現(xiàn)血繼網(wǎng)羅的力量。血繼網(wǎng)羅的本質(zhì)，是將查克拉實體化，達(dá)到神的領(lǐng)域。
依靠血繼網(wǎng)羅，種樹人施展忍術(shù)根本不需要結(jié)印。神樹記憶中，有各種忍術(shù)的施展模板，卻沒有術(shù)式和結(jié)印的記憶。類似不經(jīng)過大腦，就可以本能的做出各種姿勢，注入查克拉。
所以種樹人，不得不放棄忍界傳統(tǒng)的結(jié)印和術(shù)式。開宗立派，思考為查克拉擁有者們開創(chuàng)其它可以施展出忍術(shù)的新道路。
好在，種樹人是此間查克拉的源頭，沒有各種各樣的干擾?？梢匀娜?，去研究查克拉和血繼網(wǎng)羅。
最后憑借神樹本體借用幻術(shù)推演龐大的計算量，結(jié)合自身模型和更適合這個世界的文化理論，以及自身對查克拉的控制力。
干脆的以身體竅穴和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)力，代替手勢結(jié)印施術(shù)。通過查克拉刺激各種穴道，激活查克拉的性質(zhì)和改變查克拉的形態(tài)，實現(xiàn)和忍術(shù)相同的效果。
這種方式，在文化理念上，也更契合樹球世界。使用上更簡便快捷，也更具備神秘感和隱秘性。
缺點在于，這樣的方式需要對查克拉有更精細(xì)的控制力。和忍界真正大佬，一拍手就能施展忍術(shù)，一樣屬于查克拉精細(xì)化控制。在這方面，種樹人會給予一定的助力，所以也不成問題。
由于對查克拉控制需要更加精細(xì)化，依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)施展忍術(shù)，還可以提高查克拉的利用率。卻等于變相降低了查克拉的爆發(fā)力和破壞力，提高了術(shù)法修行難度和同威力施術(shù)查克拉量。
但也因此每當(dāng)施展忍術(shù)時，施術(shù)同時將會本能有一部分平穩(wěn)的查克拉，去滋潤和穩(wěn)定細(xì)胞。
與之相對同，等查克拉威力也會隨即降低，卻變相的增加了人的潛力。
不僅如此，隨著使用忍術(shù)對身體副作用傷害減小。查克拉在經(jīng)絡(luò)體系反哺身體，反而會讓生命得到滋養(yǎng)。查克拉擁有者的壽命也會增加，增加的幅度取決于很多因素，但查克拉量越大增幅必定越大。
這一下，查克拉體系更加朝修真求長生的道路靠攏了。
依托查克拉體系和血繼網(wǎng)羅框架，除了修改施術(shù)的方式，種樹人還降低了血繼限界融合的難度。促使血繼網(wǎng)羅能施展的能力，更加的多樣化。
僅有少數(shù)因素，比如一個人悟性種樹人很難糾正和修改。其余包括個人屬性，還有查克拉體系的天賦能力，種樹人都能予取予奪。
有權(quán)限，就是為所欲為。
還有就是一年的時間，種樹人還發(fā)明了屬于查克拉體系的新文字。讓他的彌天大忽悠，更加有邏輯，能夠自洽。
賜予百家的各種術(shù)法，正是種樹人刪改忍術(shù)新體系，加入自身理解后的產(chǎn)物。
這些以忍術(shù)為根基的術(shù)法的術(shù)法，基礎(chǔ)上很扎實，沒有副作用。
經(jīng)過種樹人的精心雕琢，并且給予足夠的開放性。潛力上也非常廣博，不拘泥于原本的忍法，道路框架也沒被定死。
屬于種樹人自己目前創(chuàng)新拓寬的忍道產(chǎn)物中，最滿意的一部分，確定安全有效后才交給東國實驗。
可以由任何人，不斷的往里面填入各種新想法，不停吸收古今未來的理論實踐擴充成長。
……
本來將術(shù)法交給東國，種樹人本著摟草打兔子打一個是一個。起個頭，能有多少收獲都是賺，沒有想到要立刻收獲成果。
但是，他發(fā)現(xiàn)自己還是小覷了東國人的種田天賦。
“田老哥，沒想到最先對靈氣研究有穩(wěn)定成果的，居然是你們農(nóng)家學(xué)派?！?p> “多虧了大家的幫助?！?p> “不愧是穩(wěn)健務(wù)實農(nóng)家，比起我們這些吹牛紙上談兵的幾個學(xué)派。平日腳踏實地，不吹不擂，一出手卻直接創(chuàng)造出戰(zhàn)略級的成果。培育出和靈氣有關(guān)的物資，這可是天大的功勞。”
農(nóng)家主要掌握和天氣有關(guān)的術(shù)法，是以十尾天變地異、天氣家族的喜怒哀樂天氣控制和水、土、風(fēng)、雷為核心架構(gòu)的能力。
他們中學(xué)成術(shù)法的部分天才結(jié)合科技，依靠帶有查克拉的云雨，硬是培育出經(jīng)過查克拉浸染帶有有特殊效果的植物。
可以恢復(fù)靈氣，可以增加力量，可以微微提高實力……
雖然不強，但要知道，在種樹人心里。應(yīng)該等到他全面放開地脈，才會出現(xiàn)被查克拉浸染過的植物。
好家伙，農(nóng)家直接打破版本限制，不愧是東國真·本命學(xué)派。
面容憨厚的田石，笑了笑：“可惜，根據(jù)你所建議的實力層次劃分。我們二級能者，還是太少。那些靈植需要用術(shù)法澆灌，根本做不到大批量種植?！?p> “我倒是希望靈植從未出現(xiàn)過，靈氣也沒有復(fù)蘇，也省的這樣提心吊膽?！?p> 種樹人的分身曹有德，口不對心的說道。
他現(xiàn)在的身份是巴湖天問分局，一名研究員。
自從被天問局招安，曹有德旋即展露出靈氣修行的資質(zhì)，和對于玄學(xué)的敏銳性。
提出了很多，對靈氣復(fù)蘇有關(guān)的建設(shè)性建議。
還將靈氣修行者的正式名稱訂下，稱呼為能者。
表面理由如今是新時代，不該用修真者、修仙者等等復(fù)古的稱呼，免得引起恐慌。不如縮寫超能力者、異能者等稱呼，叫做能者。
至于真正的想法，忍者這個稱呼太有姀國味道必須舍棄。而且盡管目前只有靈氣體系，然而種樹人內(nèi)心還有其它體系的腹稿。那不如統(tǒng)一選擇和忍者有點近似讀音和意思，而且所有體系都能套用的能者。
并且根據(jù)目前數(shù)據(jù)，曹有德又對靈氣修行者，進行了實力劃分。
堪堪掌握靈氣的武者，也就是忍校學(xué)生層次為一級，初級能者。
可以使用術(shù)法，下忍水平為二級能者。
金甲巨人遺骸，上忍實力為五級能者。
以此類推，等級上不封頂。
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