第七十八章天地神人鬼
“再之后，我和師弟一邊游歷天下，磨煉武藝，一邊在那奇異靈界中殺戮詭異，怪物，讓自己不斷地突破，就這樣，一晃便是二十年的時(shí)間?！?p> “不過凡是都有極限，等到我到達(dá)周天境之后，潛力便已經(jīng)耗盡了，想要再進(jìn)一步，幾乎是不可能的事情，師弟也因?yàn)樵谝淮戊`界探索中，傷了神魂本源，也不能夠在突破?！?p> “就在我們以為前路已盡的時(shí)候，我們竟找到一個(gè)前輩遺府，雖然里面沒有什么至寶，但是卻有著一個(gè)消息，一個(gè)蜃龍龍珠的消息?！?p> 白云道人說道這里，看向余修：“你知道這里為什么叫做龍昌縣嗎？”
余修臉帶驚訝的說道：“莫非就是因?yàn)檫@蜃龍龍珠。”
“沒錯(cuò)，就是因?yàn)檫@里曾經(jīng)出現(xiàn)過一條蜃龍?！?p> “龍的種類有很多，除了真龍之外，還有應(yīng)龍、虺龍、蛟龍、螭龍，蟠龍、虬龍，角龍，望龍，行龍等分支，蜃龍?jiān)谄渲胁⒉黄鹧?，但是?duì)于當(dāng)時(shí)的我們來說，蜃龍卻是最珍貴的。”
“因?yàn)樯傻ぷ钪匾囊晃吨鞑?，就是蜃龍龍珠。?p> 升仙丹丹方是白云真人師兄弟，在靈界拼殺后得到的戰(zhàn)利品，里面記載煉制升仙丹的方法。
本來這對(duì)師兄弟，也沒把它放在心上，不提里面其他的煉丹材料，就單單一個(gè)蜃龍龍珠，都能直接讓他們放棄了，畢竟行走江湖二十載，也算游歷過天下，自然知道真龍的稀罕。
這么大的天下，除了太乙山白龍湖下面，有被太乙道人鎮(zhèn)壓著一條白龍外，就沒聽過其他地方還有真龍。
更不用提還得確切到蜃龍龍珠。
不過運(yùn)氣來了，誰都擋不住。
上天想讓你成仙，那就會(huì)給你開各種各樣的掛。
讓你直呼不要太爽。
“我們根據(jù)線索找到了蜃龍龍珠，而后為了找個(gè)清凈的地方煉丹，于是就在這里建立了白云觀，這升仙丹一煉就是四十年，真是耗費(fèi)了半生的時(shí)光?！?p> “下面的事情，我?guī)煹苄胖卸颊f了?！?p> 看著白云真人的故事講完了，余修才小心翼翼的問道：“白云真人，那您老人家吃過了升仙丹，現(xiàn)在成仙沒有？”
雖然白云真人的狀態(tài)很不好，沒有一點(diǎn)仙人逍遙自在，飄逸出塵的氣質(zhì)，
不像是成仙的樣子。
可是人家剛才故事講得那么玄乎，又是天書法術(shù)，又是奇異靈界，還有蜃龍龍珠，前輩洞府，升仙丹方，四十年煉丹苦熬，師弟血祭仙丹，這種待遇給人家一個(gè)成仙名額不過分吧！
“成了，我現(xiàn)在成仙了，只不過成的是詭仙而已?！?p> 白云真人說這話的時(shí)候，語氣是一言難盡，似喜悅，興奮，又似失落，難過，其中還夾雜著遺憾與惆悵，真讓人不知道他真正的想法。
不過余修倒是沒有聽出來，他現(xiàn)在仍未這個(gè)消息所震驚，好半晌才反應(yīng)過來。
“鬼仙，鬼仙，那也是仙人，雖然在天地神人鬼這五仙之中，位居末尾，但依舊是超凡脫俗，從此逍遙自在，晚輩在此恭賀前輩?！闭f完之后，余修便躬身行禮。
道家認(rèn)為仙有五種，按照天地神人鬼來進(jìn)行劃分。
最上等的是為天仙，天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，于天地有大功，于今古有大行，與造物同參，經(jīng)萬古而不朽。
他們與道合真，代表著世間的法則和規(guī)矩，掌握著天地之間的道與理，或者說他們本身就是道的外在顯化。
其次者則是地仙，地仙者，自身開辟洞天福地，唯以長(zhǎng)生住世，而不死于人間者也，他們將自身與山川大地勾連起來，將天地納入自身的領(lǐng)域，最終做到與天地同壽，與日月同輝。
再其次則為神仙，神仙者，用功不已，關(guān)節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質(zhì)升仙，超凡入圣。
他們精修神魂，等到神魂壯大，而后度過三災(zāi)，經(jīng)過罡風(fēng)洗煉，天火淬煉，天雷精煉，最終將自身的神魂極盡純陽，達(dá)到散則成氣，聚則成形，拋卻肉體，傲游天地的境界。
而后則是人仙，人仙者，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病。
最次的鬼仙又稱之為尸解仙，《洞真藏景靈形神經(jīng)》云：“尸解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無復(fù)骨者；有衣在形去者；有發(fā)既脫而失形者?！?p> 尸解的種類有火解，水解，兵解，杖解，劍解等，尸解之法也有很多，太清尸解法、太一守尸法、太極化遯法、太陰煉形法、水火蕩煉尸形法、陰陽六甲煉形質(zhì)法等。
不過尸解仙也分高下。
白日去謂之上尸解，這種尸解仙神魂穩(wěn)固，久駐于世，與常人無異，甚至機(jī)緣到了，還能擔(dān)任一方神靈。
夜半去謂之下尸解，這種尸解仙害怕烈日雷光，只能在牝谷幽林中隱景潛化，只比孤魂野鬼好上一點(diǎn)，但能夠保留自己神志，也算是延長(zhǎng)存在于世的一種手段。
天仙著早已經(jīng)不可追尋，他們大都誕生于天地之初，后世很少有人能夠證的天仙業(yè)位，所以道家之人也只是將他當(dāng)做想念，沒有人會(huì)將它當(dāng)成目標(biāo)。
地仙之道曾經(jīng)久存于世，但是那也是很久遠(yuǎn)的事情了，久遠(yuǎn)到如果不是在懸鏡司，余修根本接觸不到這個(gè)名詞，也不會(huì)知曉這個(gè)修行的方式。
曾經(jīng)修行地仙有成的高人，早就不履凡世，他們帶著門人弟子，或在自己的洞天福地逍遙快活，或是向著未知的星海出發(fā)，想要攀登更高的修行境界。
而神仙之道則是現(xiàn)在最正宗的法門，不過金銀易得，真法難求，這世間修行的道士千千萬，但是真正擁有神魂秘法的傳承者，卻是萬中無一。
而且神仙之道，還要經(jīng)歷罡風(fēng)劫、烈火劫、天雷劫，這更專門針對(duì)神魂的三災(zāi)，讓神仙之道的修行者很多半途而亡，真正度過這三災(zāi)的仙人，余修只知道一個(gè)人，那就是懸鏡司的鏡主。
至于人仙之道，這個(gè)倒是發(fā)揚(yáng)了光大，后人甚至推陳出新，在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。
現(xiàn)在的武道就是人仙之道的變種，打熬筋骨，壯大氣血，凝練真氣，這就是人仙的修煉方法，甚至在從前精氣神三花起開，胸中五氣朝元，渾身無漏無缺的混元境武者，就可以被稱為人仙。
至于鬼仙之道，其實(shí)也算是個(gè)大道，但是由于不夠強(qiáng)，因此修行的人并不多。
在民間只有那些相師，風(fēng)水師，巫婆，神漢之流的人才修行，而且這些修行之人大都資質(zhì)不夠，很多連尸解都做不到，在加上這一道多有人裝神弄鬼，敗壞了名聲。
因此這條路也就漸漸不為人知，淪為末流。