回到黃聞山一看，龍泉他們還沒回來呢，他們這一組是最快的。
季傳輝非常開心，差點連王芳的欠款都免了，實在是大概經(jīng)過叔孫宏的認定，那個追捕和尚的老任務(wù)算他們完成了。三百功勞啊，得給三百個死去的青蛙好生安葬才夠。
這時，他們也聽陳濟群介紹，張善居然也加入了第六隊，并且和隊長組到一起磨合去了。
王芳呵呵一笑，也不管他，立刻回到鳴玉觀，向宋青萍請安，并把此行的經(jīng)過向師父說了一遍。
雖說宋青萍答應(yīng)她今后住在兼濟都，但王芳知道古代規(guī)矩很嚴(yán)。比如就詳細規(guī)定了，徒弟和師父住在一起應(yīng)該如何、離開幾天應(yīng)該如何、離開五百里該如何、離開一千里又該如何，等等，她決定還是盡量遵守的好。
宋青萍倒是知道她來歷奇特，有點不那么守禮，倒也從來沒怪她。不過，她對三階教的事情還是相當(dāng)感興趣的，大約也是心懷同情吧。
對于老和尚最后的遺言，王芳也沒有任何保留。
宋青萍點點頭，道：“你做的很好，財寶什么的，不值一哂，但是如果有三階教的典籍，必須盡量保護下來，這本也是誅邪軍的使命?！?p> 王芳嚴(yán)肅道：“師父即便離開了誅邪軍，依然筆耕不輟，才是文化戰(zhàn)線的大功臣?！?p> 宋青萍忍不住笑道：“馬屁精。”
三階教其實并沒有獨尊哪一部佛經(jīng)，說難聽點，就是信行法師選了一部分他認可的佛教理論，搞了一個匯編本。如果沒有無盡藏這個大殺器，在隋唐那樣的大時代，三階教根本不會掀起一點波瀾。像三論宗、法華宗、華嚴(yán)宗等，一聽就知道尊的是哪一部經(jīng)典。
在那樣一個大時代，對于宗教來說，也是一個劃時代的變局。其中一個最重要的原因，人們認為唐朝是佛教和道教的頂峰，便是因為它們從門派走向了宗門。
在此之前，比如佛教，是不存在宗門的，只能說是學(xué)派。宗門，需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，比如地盤和殿宇等，然后更需要理論高度，也就是所謂的判教。
而判教，或者說成為一代宗師，需要站在整個佛教的高度，去劃拉出一份獨屬于自己的主張與特色。就像同是內(nèi)家拳，這個是太極，那個是八卦，它是形意這樣子。
而這又需要大量的經(jīng)書和翻譯作為前提，你必須把佛教的理論都搞懂了，才能提出自己的見解，從而構(gòu)建宗門。那就要和玄奘、義凈等人去印度取經(jīng)，又和很多天竺和尚來華譯經(jīng)緊密相關(guān)了。
此前，所謂的判教，只是從時間角度去判。比如，那是佛陀成道之后五年，或者十年期間的傳道重點；那是佛陀中年或者晚年流行的經(jīng)與觀點，并不能從理論高度去判，所以只能說是學(xué)派，而不是宗門。
道教也是如此，此前，只能說是靈寶派、上清派等等，此后，才能說茅山宗、靈寶宗、龍虎宗，等等。靈寶宗其實還不算，固定的地盤和宮觀都沒有，怎么能叫宗門？大約還等著王芳去努力，至少為宋代的靈寶宗打下一個基礎(chǔ)。
說到大時代，尤其唐朝，有人甚至把它定位為中古時代的最后一刻，因為到了朱溫手里，喀喀喀，像崔氏那樣的高門士族都被宰光了，其他大姓還存在的，也基本沒落。因此，一般認為從宋朝開始，歷史翻開了新的一頁，那是庶族地主站到臺前，是市民與平民的社會。
至于五代十國，就是一個過渡階段。
再說王芳最近晉升化神期，這次出去不僅得了五百功，甚至讓延續(xù)三百年的三階教劃上了一個句號，所以宋青萍決定給她三轉(zhuǎn)授箓獎勵。
雙轉(zhuǎn)是跳兩級，一般視為破格的極限，而三轉(zhuǎn)就是三級了。
宋青萍特地選擇吉日，喊來丁君寶等人，一起給她遷授中玄箓，跳過洞神部，成為了靈寶洞玄弟子、洞玄法師。
五代時期的道士，受箓共分七階：
正一盟威箓（正一法師）；
金剛洞神箓（洞神法師）；
太上高玄箓（高玄法師）；
太上升玄箓（升玄法師）；
中盟箓（洞玄法師）；
三洞寶箓（三洞法師）；
上清大洞寶箓（得道者、無上三洞法師）
這個就是道士之間的身份區(qū)分。比如說，弟子不能道士同坐、低階道士不能和上階道士同坐。所以按規(guī)矩，王芳得授中盟箓之后，像胡秀芬等低階法師，今后是不能和她同坐在一個榻上的。
宋朝以后，道士的位階品秩，干脆仿照人間朝廷制度，如《太清玉冊》、《天壇玉格》等劃分出從九品到正一品的官階；同時也分文武，比如你的身份在天界屬于南北二院，那就是文官；如果是雷司，那就是武將。
王芳單獨被授箓，算是開了點后門，但也談不上違規(guī)。因為授箓主要是三點，也就是時間、地點和人。
地點，你得有法壇，比如你要受上清的箓，就去茅山的法壇，受天師道的箓就去龍虎山，而靈寶派現(xiàn)在一蹶不振，宋青萍自然不會帶著王芳去閣皂山。
時間，授箓一般是在三會日或者三元日。天上的神仙也要休息和修煉，平日不上班的時候，你不能亂拍門。但是，像王芳這樣就屬于突發(fā)或特大事件，還是可以例外的。畢竟，三階教怎么說也是延續(xù)了三百年的大宗派，曾經(jīng)影響那么大，現(xiàn)在在王芳手上得到一個比較好的終結(jié)，這種事等于是三百年一遇了；
人，既包括因功受獎的王芳，還需要三師主持，以及很多執(zhí)事協(xié)助。這也是王芳住在叢林的好處了，高階法師很多，桃源觀的領(lǐng)導(dǎo)大多是她的老師。
當(dāng)然，這些人，尤其監(jiān)度師，都不是普通人，也會對宋青萍的申請進行評估，覺得符合規(guī)矩才會答應(yīng)。本來授箓的破格提拔不允許超過雙轉(zhuǎn)，但考慮誅邪軍的特殊性和王芳的修為，三轉(zhuǎn)反而合乎實情。
畢竟，所謂對法師的授箓，不是給凡軀皮囊，實質(zhì)是給她的金丹真身授箓，王芳已經(jīng)到了化神期，這是過得硬的。
很多修士其實未必都走這些程序，像陳摶老祖，甚至連度牒都沒有，還要等宋朝皇帝給他發(fā)度牒呢。但即便沒有度牒和授箓，誰敢說他不是道士？
還有一種就是私箓，不走公開與官方路線。也就是說宋青萍真要私下給王芳授箓，只要王芳有真本事，一切好說。修道終歸還是看各人自己，師父厲害，自己是笨蛋也不行。
而王芳受的這個中盟箓，共有九卷九券，多達三十六階，還要參學(xué)靈寶洞玄經(jīng)十二部，也夠她忙上一陣子了。
再從修煉上來說，這也叫轉(zhuǎn)神入慧，步入中乘。
在修煉上，下丹田煉精化氣為小乘，功法上歸屬洞神部、三皇派、天師道；
中乘，則是在中丹田變金為丹，歸屬洞玄部、靈寶派；
大乘，則是上丹田煉虛，歸屬洞真部、上清派。
然后王芳抓住難得的穩(wěn)定期，又開始了三點一線的校園式生活，行走在演練場、秘閣和寮房之間。
五天后，龍泉三人歸隊；七天后，最后的三人歸隊。
這個時候，第六隊終于全部到場，一共九個人，王芳三人、龍泉三人，然后是隊長一組的三人：
張善，十五歲，此時修為已是金丹后期，職業(yè)更是讓王芳吃了一驚，居然是水祭司；
一名二十歲出頭的青年，看上去有點頹廢，名叫史存孝，金丹后期的金騎士；
最后，隊長林清玄，四十歲左右，化神中期的土法師。
集合的地點在大營里面，是一間寬敞的平房，足有三百平米，里面不僅有各人的柜子、蒲團和座椅、案幾，更有一張掛在墻上的大地圖。
陳濟群站在絲絹繪制的地圖前方，道：“先給大家介紹一下咱們兼濟都的各隊情況。
第一隊，由我?guī)ьI(lǐng)，駐守朗州，職責(zé)是培訓(xùn)、守護大營和機動增援；
第二隊，駐守澧州，亦即澧陽、安鄉(xiāng)、石門和慈利四縣；
第三隊，駐守敘州，監(jiān)察南江，還有梅山（雪峰山）；
第四隊，駐守溪州，和第二隊一起監(jiān)察北江、武陵山；
第五隊，駐守辰州，在本州五縣傳承文明、斬妖除魔。
很不幸，就在去年，因為一些特殊情況，第三隊全軍覆沒了，然后第五隊移師過去，所以我們要再組一個第六隊，遞補原來第五隊的空缺。
因此自即刻起，第六隊實際上也已經(jīng)完成了使命，你們便是現(xiàn)在的第五隊。
林清玄師兄以前就是第三隊的成員，當(dāng)時他在家養(yǎng)傷，所以得免不幸。林師兄是一名老資格的道兵了，剛好帶著你們適應(yīng)新的生活。
同時，以王重芳和龍泉兩位道友為貳，亦即副隊長。
如果不出意外，你們九個人將在一起生活戰(zhàn)斗二十年，所以，互相的信任和緊密團結(jié)是最為重要的。
為此，我代表都頭給你們發(fā)布最后一個磨合任務(wù)，同時，授予你們一個議事廳，便是這里。
好，現(xiàn)在由林隊長給你們具體講解這次的任務(wù)，祝你們好運。”
陳濟**代完畢，便離開了。