第八十三章 尹喜
“尹喜。”王奐一時(shí)不知道說(shuō)什么好。
若眼前的這位中年人，真的是他腦海中的那個(gè)尹喜，那還真就了不得。
作為一個(gè)資深的書(shū)蟲(chóng)，尹喜這號(hào)人物他當(dāng)然知道。
尹喜字文公，號(hào)文始真人。先秦天下十豪，周朝大夫、大將軍、哲學(xué)家、教育家，甘肅天水人，自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見(jiàn)未來(lái)。
《莊子·天下》中將尹喜和老子并列，稱(chēng)為“古之博大真人”
任函谷關(guān)關(guān)令期間遇老子，被授千古奇書(shū)《老子五千言》即今日之《道德經(jīng)》。后跟隨老子西出散關(guān)，化胡西域。
蜀山派開(kāi)派祖師，更是道教祖師之一。
“這里是函谷關(guān)，東周春秋末年?！蓖鯅J馬上得出了結(jié)論。
“尹施主還請(qǐng)快快請(qǐng)起，貧僧修為尚淺實(shí)在當(dāng)不得圣人之稱(chēng)?！蓖鯅J伸手虛扶道。
“圣人駕臨，我等函谷關(guān)上下一干人眾實(shí)乃三生有幸，還請(qǐng)圣人移步，我等必好生招待?！币蔡痤^興奮的說(shuō)道。
王奐坐在伏魔棍上，看了周?chē)谎?，全是沙地，不入函谷關(guān)他也無(wú)處可去，隨即便點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“圣人請(qǐng)?！币哺咝牡脑谇懊鎺?。
王奐在后面打量起這個(gè)所謂的“尹喜”，這尹喜雖然不凡，渾身氣機(jī)卓絕，絕不是凡俗之輩，但是也沒(méi)有太過(guò)于驚艷。
由此，王奐判斷這方世界絕不會(huì)是什么高等世界，而這“尹喜”肯定也就不會(huì)是什么蜀山派的祖師。
一葉知秋，只要還在中國(guó)的神話(huà)體系中，能叫“尹喜”而且還是在春秋這個(gè)年代，那就絕不是什么打醬油的人物，絕對(duì)是天地間那少有的能觸碰的“天”的人。
而這種受天地所鐘愛(ài)的人物體內(nèi)蘊(yùn)含的能量都只是這種“能級(jí)”，那么普通人就更不用說(shuō)了。
若這方世界等級(jí)高，那這“尹喜”就不會(huì)是這番模樣，這個(gè)年紀(jì)的尹喜看樣貌絕對(duì)有四五十歲了，而按照歷史這個(gè)時(shí)間段的尹喜應(yīng)該已經(jīng)遇到了老子才對(duì)，若是在什么神話(huà)世界，明悟了自己的大道，這尹喜的修為絕不會(huì)至于只是這樣。
所以王奐的結(jié)論是這應(yīng)該是一方頂尖小世界，時(shí)間應(yīng)該是東周春秋末年，看著尹喜身體中蘊(yùn)含的力量，這個(gè)世界應(yīng)該更加類(lèi)似武俠世界，或者再多上一些道家神奇之物。
但是具體什么世界他還想不清楚，畢竟前世的歷史神話(huà)劇不少。
以王奐現(xiàn)在的修為，他能夠清楚的感知到，這個(gè)世界很年輕，不像他之前經(jīng)歷的世界，處于末法時(shí)代，他潛意識(shí)里冥冥之中還有一些他到了這個(gè)世界后突然出現(xiàn)的信息，好像是這個(gè)世界天道給予他的，類(lèi)似于幫助進(jìn)階之類(lèi)的。
總之一句話(huà)就是，這個(gè)世界給王奐的感覺(jué)就是整體是向上發(fā)展的，想要突破、進(jìn)階。而且底蘊(yùn)足夠，能夠持續(xù)催生出一個(gè)又一個(gè)天資卓絕的人物。
王奐有些慶幸，也有些失望，慶幸的是他遇到了像“尹喜”這種他前世只能在神話(huà)傳說(shuō)中才能見(jiàn)到一二事跡的人物，失望的是這個(gè)“尹喜”實(shí)在是太弱了，弱到王奐一棒子就能敲死。
如今他丹田之中那如淵似海的佛力可不是開(kāi)玩笑，一棒子下來(lái)可是五百年的道行。
王奐承認(rèn)也許在思想境界上他不如這“尹喜”，畢竟思想的發(fā)展與實(shí)力無(wú)關(guān)，但是在戰(zhàn)力上他能甩這“尹喜”十條街。
這“尹喜”就不是后世的蜀山派掌門(mén)，更不是什么道教祖師。
池塘里養(yǎng)不出真龍，這“尹喜”對(duì)道的理解，王奐不問(wèn)就知道絕對(duì)比他深，但是這方世界限制了他們的發(fā)展。
………………
“圣人請(qǐng)。”函谷關(guān)內(nèi)的一座官衙內(nèi)。
“多謝尹施主?！蓖鯅J拿起桌上的筷子說(shuō)道。
然后夾起器皿中一塊肉嘗了起來(lái)。
味道很淡，沒(méi)什么味道，水煮肉，但是肉很嫰，入口既化，王奐沒(méi)吃過(guò)，但是他也不想問(wèn)，這春秋的時(shí)代鬼知道吃的是什么，他怕一旦說(shuō)了出來(lái)影響他的食欲。（我古代先民什么保護(hù)動(dòng)物沒(méi)吃過(guò)。）
“圣人覺(jué)得如何？”尹喜問(wèn)道。
王奐接著又夾著吃了一口然后說(shuō)道：“甚好！”
“圣人再?lài)L嘗這面湯。”
“好好好?！蓖鯅J說(shuō)道。
雖然眼前的“尹喜”很弱，但是他還是保有著最基本的尊敬。
他剛好也想嘗嘗這兩千多年前的陜西面食是個(gè)什么味，但是想著這個(gè)年代做飯簡(jiǎn)單，應(yīng)該沒(méi)有現(xiàn)代的好吃。
王奐捧起面前的陶碗，用筷子吃了一口面條又喝了一口面湯。
“吧唧吧唧~”
品嘗過(guò)后，王奐覺(jué)得這面湯因?yàn)樯倭藥孜断懔系狞c(diǎn)綴少了些許味道，但是也不算難喝，慢慢品味還別有一番風(fēng)味。（不要問(wèn)筆者怎么知道，筆者是穿越者親自嘗過(guò)。）
“不知圣人名諱？為何又要過(guò)關(guān)？”尹喜慢慢問(wèn)道。
“圣人之稱(chēng)實(shí)乃不敢，尹施主就不要再稱(chēng)了，貧僧……”
“貧僧弘智，尹施主以后叫我弘智法師便可，圣人之稱(chēng)實(shí)在是不敢當(dāng)?！蓖鯅J猶豫了一會(huì)兒，然后立馬便給自己換了一個(gè)名字。
戒癡這個(gè)法號(hào)，聽(tīng)起來(lái)就是個(gè)小字輩的，如今他佛法大成，行走江湖實(shí)在不能再用那般法號(hào)，不讓會(huì)叫人看輕了去。
反正他修佛不講清規(guī)戒律，隨緣做事，法號(hào)換了也就換了，沒(méi)什么大不了的。
“那好吧！弘智法師?！币材茉诘澜剃J出這么大的名頭，也不是什么庸俗之人，也是一名天資卓絕的大德之士。
“貧僧乃是游歷天下的行腳僧，過(guò)關(guān)當(dāng)然是西去弘揚(yáng)佛法。”王奐說(shuō)道。
“法師遲來(lái)了一刻?！币搽m然不知道王奐口中的佛法是什么，但是還是莫名的嘆息。
“哦，這又是為何？”王奐好奇的問(wèn)道。
“法師若是早來(lái)半月，這函谷關(guān)上便能出現(xiàn)一日兩圣人至的盛景，我雖然不知法師口中的佛法，但是想必是圣人的道，若是能與那位圣人論道一番，那便是我等的大造化?！?p> “不知尹施主口中所說(shuō)的圣人是？”王奐愈加好奇。
王奐雖然不覺(jué)得自己能當(dāng)?shù)钠鹗ト酥Q(chēng)，但是也不覺(jué)得隨便什么人都能與他相提并論。
“正是那名揚(yáng)天下的道家圣人老子。”尹喜一臉向往的說(shuō)道。
“老子！”王奐確實(shí)驚了。
若是老子，那么與他相提并論也自無(wú)不可，或者說(shuō)他王奐還有點(diǎn)高攀了。