第一百六十五章 鐵冠道人
兩人各乘一匹快馬向西而行，時(shí)近中午，感覺(jué)腹中有些饑餓，找了一家酒樓，剛一進(jìn)門(mén)就嚇了一跳，只見(jiàn)這家酒樓的大廳一片狼藉，只有正中央一張圓桌還算完整，圓桌的一側(cè)橫著一張長(zhǎng)椅，上面大馬金刀的坐著一個(gè)人。
這人一身灰布道袍，腰間水火絲絳，腳下蹬著一雙布鞋，最顯眼的是頭上帶著一個(gè)蓮花琉璃鐵冠，三縷長(zhǎng)髯隨風(fēng)飄擺，顯得十分儒雅。
郝遂二人從外面進(jìn)來(lái)，正好跟這道人打了一個(gè)照面，雙方均是一愣。
這道人的眼睛仿若星辰大海一般，無(wú)比深邃，幾乎望不到邊際。
那道人看到郝遂更是驚訝，這人的命格怎會(huì)如此古怪？似富貴，似貧窮，似生也似死，完全讓人琢磨不定，就好像不應(yīng)該出現(xiàn)在這世間一般。
這時(shí)，忽然有人叫道：“摩尼教的妖道，今天終于讓爺爺逮到了吧！今天我五鳳刀就要用你這妖道的腦袋來(lái)為圍剿明教的各位英雄豪杰祭旗！”
直到他出聲，郝遂這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)道人的周?chē)€有立著五個(gè)人，四男一女。
郝遂雖然不認(rèn)識(shí)卻聽(tīng)旁邊有認(rèn)識(shí)的人道：“這五人號(hào)稱(chēng)五鳳刀，乃是五鳳莊的莊主，他們的原名已經(jīng)無(wú)人知曉了，只以鳳、凰、朱、丹、紫來(lái)稱(chēng)呼他們，算得上是西北綠林道的一門(mén)好手?！?p> “至于那個(gè)道人，那就有名了，大名頂頂?shù)拿鹘涛迳⑷?，鐵冠道人張中！”
郝遂微微點(diǎn)頭，他早就猜到那個(gè)道人就是張中，此時(shí)聽(tīng)人說(shuō)起，并不意外。
郝遂知道，在明教中，五散人的地位看起來(lái)很高，可實(shí)際上卻一直游離于明教核心之外，真正掌管明教大權(quán)的乃是教主、副教主、逍遙二仙、四大法王這些嫡系，而五散人只是被收編的地方部隊(duì)。
但這并不代表五散人不強(qiáng)大，而是嫡庶有別的思想在作怪，別的不說(shuō)，光是彭瑩玉彭和尚就是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，紅巾軍起義的領(lǐng)袖之一。
而剩下的幾個(gè)也是相當(dāng)具有傳奇性！
周顛！那是連朱元璋都得稱(chēng)一句“仙人”的濟(jì)公樣人物。
還有就是眼前的這位鐵冠道人張中，據(jù)傳這位鐵冠道人自幼學(xué)習(xí)經(jīng)史，然而多次參加科考卻屢次名落孫山，最后干脆縱情于山水之間。
后來(lái)遇見(jiàn)了一位能人異士，便算是入了道門(mén)，學(xué)會(huì)了太乙神數(shù)。
相傳這太乙神數(shù)可以觀察風(fēng)云之變，預(yù)言旦夕禍福，十分靈驗(yàn)。
當(dāng)然，這都是江湖謠傳，具體有多少可信，卻是不得而知。
正尋思間，那邊五鳳刀已經(jīng)跟張中動(dòng)起手來(lái)。
五鳳刀的刀法都是以禽鳥(niǎo)為原型，借由輕功飛縱之力凌空撲擊，刀法之快，輕功之高，可算是江湖一絕。
“嗨！~”
刀鳳一聲大吼，長(zhǎng)刀上挑，直奔張中眉心。
這一招叫“火鳳翱翔”，借由刀勁摩擦空氣而形成火焰，刀分兩翼呈鳥(niǎo)形，一刀之下讓人避無(wú)可避，躲無(wú)可躲。
張中嘴角微微翹起，將手中的杯子輕輕一彈，杯子在半空中劃出一道弧形，正正好好的落在刀鳳的手腕上。
郝遂的眼睛頓時(shí)一亮，別人只看到張中這一下出手十分巧妙，卻不知道巧妙在何處，可他不一樣，他清楚的看到張中這下正好打在了刀鳳內(nèi)力的節(jié)點(diǎn)上，就好像是蛇之七寸，只要被人拿捏住，任何蛇毒再如何厲害卻也沒(méi)有用武之地。
這簡(jiǎn)直跟劍魔的獨(dú)孤九劍有著異曲同工之妙。
刀鳳很顯然也知道這張中的厲害，他的臉色一陣紅一陣白，最后一咬牙，對(duì)著另外四鳳叫道：“上，一齊上，把他的腦袋拿到華山，說(shuō)不定還能換些銀兩！”
他叫得挺歡，可人卻往后退了兩步，那意思很簡(jiǎn)單，你們打，我看著！
那另外四鳳倒也聽(tīng)他的話，齊齊一聲咆哮，奔著張中沖來(lái)。
張中身形一晃，在刀光中左突右閃，左點(diǎn)右戳，仿佛腦后生眼，早有準(zhǔn)備一般，三下五除二，便把這幾人點(diǎn)倒在地。
郝遂看得暗自點(diǎn)頭，人說(shuō)張中得了太乙神數(shù)真?zhèn)?，看?lái)多半不錯(cuò)，他將這五鳳刀的刀法的路數(shù)一一算清，然后再進(jìn)行應(yīng)對(duì)，這些人自然便不是他的對(duì)手，就算不是太乙神數(shù)，這張中也是一個(gè)算學(xué)高手。
解決了五鳳刀之后，張中向郝遂微微一抱拳，“郝遂主，久仰大名了！”
郝遂微微一愣，他認(rèn)識(shí)張中，卻沒(méi)想到張中也認(rèn)識(shí)他，連忙道：“道長(zhǎng)有理了，不想道長(zhǎng)會(huì)知道在下，真是讓在下心中歡喜??！”
張中哈哈大笑，“寨主言重了，寨主的《鴻鈞老祖訓(xùn)示》還在張中的背囊中，每每讀來(lái)都大有領(lǐng)悟，若不是身在明教，只怕早已去了青龍山在寨主座下聽(tīng)令！”
“?。?？”
聽(tīng)到鐵冠道人的話，郝遂臉上微微有些尷尬，那個(gè)什么《鴻鈞老祖訓(xùn)示》實(shí)際上就是他胡編濫造出來(lái)的，講的也是迷信與科學(xué)那一套，其中不說(shuō)錯(cuò)漏百出，卻也是互相矛盾，還美其名曰為辯證唯物主義，實(shí)在讓人汗顏。
他是這樣想的，可張中卻不這么認(rèn)為，不是有那么句話嗎？同樣一種動(dòng)物想上樹(shù)，是豬的話，你怎么拉都拉不上去，是猴的話根本不用拉，用手一指，它自然而然便跳上去了。
張中就是那種可以直接往樹(shù)上跳的猴。
華夏文明體系，說(shuō)穿了就是佛道儒三家體系，不同于佛家的“避世觀”，跟儒家的“心性觀”，自古以來(lái)，道家便在唯物主義跟唯心主義中左右搖擺不定。
要知道，火藥、琉璃、丹藥、煉金，這些東西都是從道家的丹爐里面燒制出來(lái)的。
只是后來(lái)佛教進(jìn)入中土，佛道之間互相爭(zhēng)斗融合，不知不覺(jué)間便吸收了很多佛家思想，因此唯心主義便占了上風(fēng)。
其實(shí)道家百脈之中，很多人對(duì)于神佛之類(lèi)虛無(wú)縹緲之類(lèi)的東西很排斥，可矛盾的是，糟糕的現(xiàn)實(shí)又讓他們本能的向神佛祈求庇護(hù)。
這便讓道家的思想難以統(tǒng)一，最終只能各自為戰(zhàn)。
而這也是道家難以發(fā)展壯大的一個(gè)相當(dāng)重要的原因。