“回公子，小的叫納昌·圖（Nachan Tu）?！?p> 蕭爾使勁地回憶著圖家在科科姆轄區(qū)內(nèi)的地位，只發(fā)現(xiàn)似乎只是一家默默無(wú)聞的小貴族家庭。
而他的名字納昌更是瑪雅貴族中高頻出現(xiàn)的名字，就像英語(yǔ)中的約翰（John）那樣。
現(xiàn)場(chǎng)似乎也沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這人。
納昌·圖一直帶著讓人有些驚悚的笑臉。
“公子沒(méi)什么事的話，我便退下了?！?p> 納昌·圖退去之后，后面排著隊(duì)的貴族們繼續(xù)前來(lái)獻(xiàn)禮。
晚宴結(jié)束之時(shí)，奧契向蕭爾說(shuō)很多關(guān)于城邦和聯(lián)盟局勢(shì)具體的情況可以到第二天再匯報(bào)和商議。
奧契也給蕭爾和蕭爾的隨從在王宮中安排好了住處，按照奧契的說(shuō)法，這些房間一直都是留給科科姆家的，這讓蕭爾很是感動(dòng)。
回房之前，蕭爾特地囑咐阿依塔待會(huì)到他的房間來(lái)，之后便洗了蒸汽浴，接著則是回房記錄日志。
完成日志的時(shí)候，蕭爾便正好聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)聲，蕭爾給阿依塔開(kāi)了門(mén)，讓她進(jìn)來(lái)。
“蕭爾，你是想和我商量什么嗎，還是……需要我的服侍呢？”
蕭爾可以看見(jiàn)阿依塔的穿著相當(dāng)清涼，似乎還用上了索圖塔城中的胭脂等化妝品化了淡妝，又好好地梳洗過(guò)了秀麗的長(zhǎng)發(fā)。
光是這樣的打扮，就已經(jīng)與蕭爾初見(jiàn)她時(shí)的“村花”農(nóng)婦感覺(jué)相當(dāng)不同，開(kāi)始有了一些貴族姑娘的韻味。
蕭爾拉著阿依塔進(jìn)入房中坐下?！捌鋵?shí)我是想問(wèn)你，今天你有觀察宴席上的貴族嗎？”
阿依塔點(diǎn)頭說(shuō)道，“嗯，我看大家雖然長(zhǎng)相各異，但今晚都相當(dāng)喜悅，對(duì)你回到索圖塔城感到十分欣喜。”
“有覺(jué)得有哪些人不對(duì)勁的嗎？”蕭爾問(wèn)道。
阿依塔把手指搭在下巴上，稍稍側(cè)了點(diǎn)腦袋，很是可愛(ài)。
“唔……或許有的人內(nèi)心中還無(wú)法相信你所說(shuō)的話吧，對(duì)于你要登基為真人，成為所有人頭頂上的領(lǐng)主還需要時(shí)間接受?！?p> 蕭爾作出沉思狀，“還是你懂我。這就是我擔(dān)心的地方。我們終于回到了索圖塔城，但這并不是結(jié)束，只是一切的開(kāi)始，我在索圖塔這兒要做的第一件事，就是獲取權(quán)力和權(quán)威并安定人心。
“我是突然從外面回來(lái)的，對(duì)于不少以往都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)我名字的人來(lái)說(shuō)，我甚至可以算是天降的外來(lái)戶，自然有很多人內(nèi)心之中是不服我的，不會(huì)輕易地讓我掌握大權(quán)。
“而這便是我要給大家講述我在佩滕伊察的經(jīng)歷的原因，讓大家知道我有神明的眷顧，虔誠(chéng)之人便會(huì)在一開(kāi)始就愿意追隨我。但總是會(huì)存在只相信自己親眼看見(jiàn)的東西的人，要讓他們服氣并不容易。”
阿依塔表示了認(rèn)可：“在大家都沉迷于樂(lè)觀的氛圍中時(shí)，你還能有這種冷靜的洞見(jiàn)實(shí)屬不易。
“不過(guò)就我看來(lái)，至少目前真正掌握實(shí)權(quán)的索主奧契完全相信你，等到你成為真人之后，你便可以利用自己的權(quán)力去打壓不服者了?！?p> 蕭爾受到阿依塔的夸獎(jiǎng)有些愉悅?！澳壳皝?lái)看，我在索圖塔要做的事情有很多，最為迫切的就是三件事是：
“一是亞拉因人的安置問(wèn)題，二是針對(duì)休家可能來(lái)犯的防務(wù)問(wèn)題，三則是我剛剛說(shuō)的建立權(quán)威的問(wèn)題。
“我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)有一種方法可以一枝箭射死三只鳥(niǎo)?！?p> 蕭爾再次化用了中國(guó)成語(yǔ)，翻譯到了瑪雅語(yǔ)中。
“這……難度很高吧？”阿依塔有些不可置信。
蕭爾神秘兮兮地說(shuō)：“那我問(wèn)你，站在亞拉因人的立場(chǎng)上，你希望自己的族群得到怎樣的安置呢？”
阿伊塔回答說(shuō)：
“我想在外人看來(lái)，住進(jìn)索圖塔這樣的大城市似乎是再好不過(guò)了，但是從一個(gè)普通的亞拉因人的角度來(lái)看，那樣很容易帶來(lái)問(wèn)題，那就是一直講著佩滕方言、過(guò)著務(wù)農(nóng)捕魚(yú)生活的亞拉因人很很難融入這座北方人的城市當(dāng)中。
“將亞拉因人分散在各個(gè)城鎮(zhèn)的話，問(wèn)題也是一樣的。而且少了能夠互相照應(yīng)的同鄉(xiāng)，同樣會(huì)帶來(lái)適應(yīng)新環(huán)境的問(wèn)題?！?p> 蕭爾知道在瑪雅人的農(nóng)村生活當(dāng)中講究一種互惠（Mulmenyah）的傳統(tǒng)，那就是每家每戶不分彼此，在其中一家開(kāi)展工作時(shí)，如開(kāi)墾、耕種、編織、建造房屋等等，別的家庭都會(huì)一起來(lái)幫忙；待到另一家要做這樣的事，先前受過(guò)幫助的家庭便又會(huì)前去幫忙。
而且對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，他們不會(huì)在意誰(shuí)幫得多誰(shuí)幫得少，生活條件或收成比較好的家庭，只要多幫助一下別的家庭即可，但不會(huì)有人講究具體的量。
瑪雅文明史上，之所以那么多舉族遷徙的事情，互惠傳統(tǒng)便是重要的原因——人們不希望打斷原先建立的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
之前蕭爾與基策提到過(guò)分散安置的提議，對(duì)方當(dāng)時(shí)沒(méi)有提出反對(duì)，大概也只是因?yàn)榛邔⑹挔栆暈樯霞?jí)領(lǐng)主應(yīng)當(dāng)服從，只要基策自己保住相應(yīng)地位便沒(méi)理由反對(duì)。
但蕭爾知道自己可以做出更好的決定——這個(gè)決定能一次性解決那三個(gè)重大問(wèn)題。
翌日，蕭爾一行人受奧契的邀請(qǐng)進(jìn)入王宮的議事廳，奧契甚至將主座讓給了蕭爾。
聽(tīng)完奧契匯報(bào)索圖塔城邦的狀況之后，蕭爾對(duì)著伊察商人賣(mài)的地圖以及奧契這兒繪制的本地地圖仔細(xì)端詳。
良久，蕭爾才開(kāi)口道：“所以說(shuō)，索圖塔的絕大部分人口都集中在索圖塔城及周邊的農(nóng)村，其中的一些小領(lǐng)主則坐鎮(zhèn)在規(guī)模較小的村鎮(zhèn)，沒(méi)錯(cuò)吧？”
奧契嘆了口氣，“是的，公子?！?p> 不得不說(shuō)，丟了瑪雅潘城這座極為重要城市，對(duì)于科科姆勢(shì)力而言的確是重大的打擊。
“那么，奧契，能給我介紹一下這座村鎮(zhèn)嗎？”
蕭爾指了指地圖上的一個(gè)點(diǎn)，根據(jù)地圖的顯示，那兒位于索圖塔城的東北方向，距離索圖塔城大概只有十公里距離。
奧契讀出了地圖上標(biāo)注的名字：“蒂博?。═ibolon）啊……那兒人口并不是很多，只有三個(gè)載主（kuchteel）在管理。先前聽(tīng)說(shuō)那兒做了大量的砍伐和清理，所以顯得比較空蕩蕩的，收集起來(lái)的木石都放在鎮(zhèn)中，沒(méi)有使用?！?p> 蕭爾滿意地一笑，“就是這里了！”