地星光（2）
我至今也不知道那條河的名字，只知道她盤(pán)旋在方圓數(shù)十里的大山中，從我居住的山腳下流過(guò)，前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾。因?yàn)槲覀兊南茸嬖谏较碌暮用嫔辖ㄓ幸蛔皹?，所以人們將我居住的那個(gè)地方，叫做“橋河”。
河的對(duì)岸是一大片一大片的懸崖，一山連一山筆直的大青石壁，沒(méi)有落腳之處。壁上有幾個(gè)山洞，據(jù)說(shuō)那是解放前老手藝人熬硝的地方。大人們說(shuō)熬硝是個(gè)最危險(xiǎn)的勾當(dāng)，搞不好就會(huì)爆炸，斷手?jǐn)嗄_都是輕的。有人把繩子拴在腰間，從山頂沿著石壁慢慢往下滑，這時(shí)候，人們的攀巖已經(jīng)不再是為了謀生，山里人的野性，這完全是一種閑得無(wú)聊的挑戰(zhàn)。從橋上過(guò)去，雖是絕壁，但還是有一條山路的，十彎八拐的石階，翻山繞梁，通往大山外面的世界。
河這邊是沒(méi)有峭壁的青山，從山腳到山頂，斜坡上一塊一塊的旱田。人們的房子就散建在這些旱田之間。從山下往山上，是一條一條彎彎曲曲的土坯路，連著一塊一塊的田。房屋聚集的地方相對(duì)平坦，人們稱為“屋場(chǎng)”，屋場(chǎng)前往往會(huì)加上居民的姓氏，比如“崔家屋場(chǎng)”，“申家屋場(chǎng)”。在這些屋場(chǎng)里，偶爾還可以看見(jiàn)很老很舊的“吊腳樓”，下面喂著老黃牛，上面住人，頭上盤(pán)著黑頭巾的老頭子高瞻遠(yuǎn)矚，坐在吊腳樓的門(mén)口望著遠(yuǎn)處“吧嗒吧嗒”抽旱煙。
我家住在接近山頂?shù)淖罡咛?，門(mén)前是一片清翠的竹園，屋后是滿坡滿嶺的映山紅。
從很小的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)，這里的居民說(shuō)著兩種不同的口音，一種叫“蠻子”，一種叫“搬家子”。蠻子說(shuō)，搬家子走路手是背在身后的，因?yàn)樗麄兊南茸孢w徙過(guò)來(lái)的時(shí)候是被一串一串綁著的。據(jù)說(shuō)搬家子的先祖來(lái)自山外很遠(yuǎn)處的平原，他們稱本地原住民為“蠻子”，是取笑大山里的人們野蠻，不開(kāi)化。人們世世代代居住在這里，田間地頭打著嘴巴戰(zhàn)，卻也和諧的生活在一起。
蠻子的口音帶著一種說(shuō)不清楚的音律，拐著彎兒的婉轉(zhuǎn)，走出大山只要一開(kāi)口，別人就知道是“高山來(lái)的”，神態(tài)很是輕慢。曾幾何時(shí)，讓許多剛剛走出大山的蠻子很是惱火，自卑，無(wú)奈。
母親姓頓，在老一輩與外界連宗之后才知道，這個(gè)姓氏來(lái)自一個(gè)平原，古代兵家的必爭(zhēng)之地。為什么出現(xiàn)大規(guī)模的人口遷徙，定居在一片窮山惡水中？再遠(yuǎn)的歷史細(xì)節(jié)已經(jīng)無(wú)法追溯了。
我們是搬家子，祖上自封為“耕讀人家”，在家族的傳統(tǒng)教育里，有著一個(gè)狂熱的執(zhí)著的信念，大人們總是對(duì)孩子說(shuō)：努力讀書(shū)，考出去，走出大山，過(guò)好日子。
搬家子一代一代，用不改鄉(xiāng)音的方式告戒后人：我們的先祖有著輝煌的過(guò)去，要對(duì)得起老祖宗千辛萬(wàn)苦保持下來(lái)的口音，這口音，是身份的證據(jù)。
當(dāng)我五歲到省城讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)，我的口音除開(kāi)極個(gè)別字的發(fā)音外，與省城的口音亳無(wú)區(qū)別，字正腔圓，非常接近普通話，這讓我從骨子里生出一種莫名的自信。