第十六章 修為突破，三脈貫通
對于改良功法這等嘗試，俞岱巖并沒覺得有什么不妥，古往今來改良、創(chuàng)造功法的大有人在，沒什么做不得的。按部就班、拾人牙慧雖也能做一時(shí)之雄，但終究不如自出機(jī)杼、推陳出新去開山做祖來得萬丈光輝。
俞岱巖已經(jīng)下定決心要嘗試自己的奇思妙想，但并沒有貿(mào)然行事。平日里運(yùn)轉(zhuǎn)功法都須謹(jǐn)慎小心，免得傷了經(jīng)脈根基，如此大膽嘗試必須要考量周全做好準(zhǔn)備和預(yù)案，之后才好無后顧之憂進(jìn)行實(shí)踐。
先是把寒玉掛在胸前心口，盡可能避免走火入魔的發(fā)生。而后俞岱巖又拿出三瓶丹藥，分別是“天王護(hù)心丹”“天麻理氣丹”以及“白虎奪命丹”。
“天王護(hù)心丹”能夠在俞岱巖出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)及時(shí)護(hù)住心脈，只要能護(hù)住心脈，就有生機(jī)尚存，那便還有機(jī)會(huì)自救。
“天麻理氣丹”則是避免俞岱巖御使真氣出現(xiàn)差錯(cuò)導(dǎo)致氣脈紊亂傷了經(jīng)脈。
至于“白虎奪命丹”就是做最壞的打算，當(dāng)出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)，前兩種丹藥能給俞岱巖爭出一瞬，便能服此丹藥鎖住周身生機(jī)，進(jìn)而與天爭命。
看了看這三種丹藥，俞岱巖還是覺得不夠保險(xiǎn)，從不可知處取出了一個(gè)方盒，盒子里是一只通體雪白的蟾蜍，這蟾蜍有著紅色的眼睛，如同跳動(dòng)著火苗的紅寶石。
這蟾蜍叫做“朱睛冰蟾”，乃是奪天地造化的神物，在此方世界不知道是否可還有人藏有，實(shí)在是千百年難得一遇的奇寶，能夠“生死人，肉白骨”，不論傷得多重，中毒多深，有此物便有得救。
當(dāng)然生機(jī)枯竭則此物無用，并不能延長壽元；死去多時(shí)此物無用，只有生機(jī)初斷服用才有效。
此物在俞岱巖的那不可知之地也是珍惜之物，須得每過一年才有一只誕生。
俞岱巖先將兩枚“天麻理氣丹”放在舌下兩側(cè)，再取出一枚“天王護(hù)心丹”放在舌尖，抵住上顎。俞岱巖五心朝天，運(yùn)轉(zhuǎn)周身氣勁調(diào)整自身狀態(tài)，當(dāng)他確認(rèn)狀態(tài)達(dá)到最佳之后，開始運(yùn)轉(zhuǎn)《無極玄功》，將真氣一點(diǎn)一點(diǎn)滲入已經(jīng)打通的經(jīng)脈中。
而后不過一炷香時(shí)間，俞岱巖竟然沒出任何意外就輕而易舉的成功了，一縷真氣已經(jīng)被存蓄在“陽蹺脈”中，不過與《玄功要訣》中的描述不同，這縷真氣并沒有在經(jīng)脈中潛伏下來，反而在經(jīng)脈中來回盤旋流轉(zhuǎn)，自成循環(huán)。
俞岱巖小心翼翼的觀察、感受著，《無極玄功》自有陰陽二氣盤旋的特性倒是不足為奇，平時(shí)將《無極玄功》的真氣盤旋于丹田中也會(huì)慢慢的自行流轉(zhuǎn)壯大，存蓄在經(jīng)脈里流轉(zhuǎn)的竟更為活躍，不止如此，細(xì)致的觀察下來，在微妙處見到了諸多以前不曾了悟的細(xì)節(jié)與道理。
《無極玄功》的真氣中陰陽二氣互相制約卻又相互和諧，俞岱巖在這變化中似有所悟又全然不解，這陰和陽是如何轉(zhuǎn)化的？二者又是如何調(diào)和歸復(fù)溫潤不見陰陽之象？沖虛無極之氣又如何會(huì)化出陰陽呢？
此中大道的演化當(dāng)真是難以理解，俞岱巖有種感悟，如若他能堪破此中道理，必定能夠轉(zhuǎn)化陰陽，再無須擔(dān)憂真氣屬性之沖突，天下內(nèi)功武學(xué)自可兼修并蓄，這或許便是太極至理，師父他老人家百年光陰才了悟的武學(xué)大道。
領(lǐng)悟不了便先置之不理，俞岱巖在這變化之外還感受到了《無極玄功》在盤旋的過程中，陰陽二氣交替輪轉(zhuǎn)對經(jīng)脈不斷地淬煉著，這也算是一幢意外之喜。
確認(rèn)這縷真氣在經(jīng)脈中穩(wěn)定盤旋，俞岱巖開始不斷地運(yùn)使一身武學(xué)，發(fā)現(xiàn)這縷真氣對自身功法的運(yùn)轉(zhuǎn)并無干擾，這才算放下心來，反倒是運(yùn)轉(zhuǎn)功法相較從前更為靈活、迅速，修行效率要高出以往不少。
最后俞岱巖又用存蓄的這一縷《無極玄功》真氣運(yùn)使了一招“大風(fēng)云飛”掌法，由于尚未完全打通“手少陽三焦經(jīng)”，招式運(yùn)使并不流暢，威力也大打折扣，可這一掌擊出威力也著實(shí)驚人，聲如裂錦，氣勁震蕩離體一尺有余。
威力雖大，可這一縷真氣也從掌中宣泄而出，不復(fù)存焉。
俞岱巖再次周天搬運(yùn)行功三個(gè)周天，又將一縷《無極玄功》真氣存蓄經(jīng)脈之中，觀察效果，發(fā)現(xiàn)真氣只要存蓄在經(jīng)脈中，相對應(yīng)的經(jīng)脈功效就會(huì)被加強(qiáng)。
比如“陽蹺脈”，有真氣存蓄，便能身法更為敏捷，耳目更加靈敏，甚至以往需要凝神靜氣才能感知七脈級別的一流高手，如今有真氣存蓄，俞岱巖有自信完全不需要刻意凝神就可感知到。
最后俞岱巖突發(fā)奇想將《金關(guān)玉鎖二十四訣》的陽氣種子催發(fā)起來，全身經(jīng)脈被關(guān)鎖出四十八處經(jīng)脈脈絡(luò)，而這縷真氣也被關(guān)鎖在一段脈絡(luò)中，這讓俞岱巖大喜過望，又試著向“陽蹺脈”中繼續(xù)存蓄真氣，竟可在一條經(jīng)脈中存蓄三縷真氣。
用此法在俞岱巖曾打通的第一條經(jīng)脈“足陽明胃經(jīng)”中嘗試，這是一條大經(jīng)脈，足有九十個(gè)竅穴，結(jié)果反而不如在“陽蹺脈”存蓄的真氣更多，這條經(jīng)脈只能存蓄兩縷真氣。
就連尚未完全打通的“手少陽三焦經(jīng)”中竟也可以存蓄一縷真氣，這條經(jīng)脈俞岱巖在到達(dá)艷瀾洲之前便已打通了十三個(gè)竅穴，貫通了整整半條經(jīng)脈。
如此算來，俞岱巖只要將《金關(guān)玉鎖二十四訣》催發(fā)起來，就可以存蓄六縷真氣在經(jīng)脈中，遠(yuǎn)比貫通三條半經(jīng)脈的彭瑩玉多出了一倍，當(dāng)然如果將《金關(guān)玉鎖二十四訣》隱去不用，就只能存蓄兩縷真氣。
俞岱巖嘗試著用這六縷真氣來催動(dòng)功法運(yùn)行看看能不能在打通竅穴上做些文章，結(jié)果輕而易舉貫通了第一處竅穴，六縷真氣耗盡了一縷；貫通第二處竅穴，稍稍有些吃力，真氣僅余三縷，貫通第三處則三縷真氣盡去。
如此，一番嘗試俞岱巖將“手少陽三焦經(jīng)”貫通了十六處竅穴，僅剩七個(gè)竅穴就可以完全貫通這條經(jīng)脈。
俞岱巖并沒有立即繼續(xù)突破，反而是將存蓄的真氣替換為《武當(dāng)九陽功》，俞岱巖在《九陽功》中則觀察到的是剛猛卻又生機(jī)勃勃的至陽變化之道，與《無極玄功》相比較，妙用確實(shí)不同，《九陽功》產(chǎn)生的效果是“生機(jī)、震蕩、變化”，而《無極玄功》則是“旋轉(zhuǎn)、循環(huán)、化解”。
這次又催著六縷《武當(dāng)九陽功》來嘗試打通竅穴，同樣是貫通三個(gè)竅穴。
最后俞岱巖嘗試將兩種真氣齊用，根據(jù)組合觀察，“二玄一陽”的組合突破強(qiáng)勁持久卻又剛?cè)岵?jì)不至?xí)?，這次嘗試直接一舉將“手少陽三焦經(jīng)”最后四個(gè)竅穴完全貫通了。
一夜之間，俞岱巖連續(xù)打通十個(gè)竅穴，完成了一次匪夷所思的修為突破，徹底完成了三脈貫通，進(jìn)入了二流上等修為。
正所謂有得必有失，一夜之間修為大進(jìn)，必然有著相應(yīng)的代價(jià)，俞岱巖也不免露出苦笑，張嘴突出一口瘀血：“此法當(dāng)真勇猛精進(jìn)，可惜根基不厚，不可輕用??！”