白日間俞岱巖跟著常于謹把整個玉真觀逛了個遍，到了夜晚關好門窗，換上夜行衣，運起《天心蹬涉大法》，一路潛行到玉真觀的祖師殿。
祖師殿里燈火長明，恰巧常于謹在殿里灑掃。
俞岱巖耐著性子等他離開，就見常于謹打開了祖師畫像牌位前面供著的一個方木盒子，從里面拿出書籍聚精會神的觀看。
過了有兩刻鐘左右，常于謹動作麻利的把書籍放了回去，這才出了祖師殿，整個過程熟練而又從容。...
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九陰真經》總綱開篇： 天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發(fā)，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。 五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。 陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。