蠻荒世界允許修真，但這不代表蠻荒世界的生物在踏上修真道路之前就能擁有種種神異，比如明明沒(méi)長(zhǎng)著任何可以用于飛行的器官竟然還能飛起來(lái)，此類生物在蠻荒世界就并不存在。
在蠻荒世界，想要飛，要么長(zhǎng)著翅膀骨骼中空，要么就是會(huì)施展法術(shù)。沒(méi)有什么生物能因?yàn)樽约骸鞍岛咸斓馈?，莫名其妙就能飛了——當(dāng)然你要是說(shuō)長(zhǎng)著翅膀骨骼中空也是一種暗合天道，那當(dāng)我沒(méi)說(shuō)。
故此，韋龍的第二身雖然在外形上做成了五爪金龍的樣式，但想要騰飛，還得靠他自己施展法術(shù)飛行，沒(méi)有馮虛御風(fēng)（不用法術(shù)）一說(shuō)。
想讓五爪金龍身適應(yīng)學(xué)習(xí)生活或是適應(yīng)戰(zhàn)斗，都需要韋龍自己研究琢磨。倘若第二身是蠻荒世界自有的生物物種，修真者們就可以照著野生生物的行動(dòng)去鉆研自己第二身的行動(dòng)方式。像韋龍這樣，以想象為依托，讓天地送來(lái)的第二身機(jī)會(huì)強(qiáng)行生成幻想生物，就只能自己成為那種幻想生物，好好鉆研才能研究出一套第二身的行動(dòng)方式。
講求實(shí)際地說(shuō)，在沒(méi)有天賜神異的情況下，第二身選擇獅子老虎之類的現(xiàn)實(shí)動(dòng)物都比選擇五爪金龍這種幻想生物要好。如果沒(méi)了神話中龍族自帶的種種神異能力——能顯隱、能升騰、能呼風(fēng)喚雨等等——光看龍族的身形，就有點(diǎn)……
角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，照著這模樣做一條不會(huì)飛也不會(huì)變化之術(shù)的龍出來(lái)，看起來(lái)就會(huì)有點(diǎn)奇怪。
好在五爪金龍這種幻想生物的受眾不算少，有些對(duì)莫余留下的神話故事有興趣的修真者會(huì)把自己的第二身變成神話故事中的生物，然后迫于幻想生物在現(xiàn)實(shí)中很難行動(dòng)的壓力，不得不苦修很長(zhǎng)時(shí)間，總結(jié)出各種幻想生物的活動(dòng)方式，編輯成冊(cè)后流傳后世。
考慮到這些人的中二特性，他們編寫(xiě)出的冊(cè)子名字也都……
比如韋龍正在修習(xí)的《騰龍?jiān)E》，就是一套教導(dǎo)修真者怎么用龍族身軀生活的指導(dǎo)書(shū)，其最精髓的要義，是如何用龍族身軀擺出各種帥氣酷炫的姿勢(shì)。
沒(méi)辦法，能把寶貴的第二身機(jī)會(huì)拿去化作幻想生物的，都好這一口。
甚至有些對(duì)神話中龍族愛(ài)到癡迷的修真者，還會(huì)用龍族身軀嘗試著留下子嗣。
事實(shí)證明在沒(méi)有特殊調(diào)整也沒(méi)有神異能力的情況下，自然生產(chǎn)的凡體龍族在自然界中沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，也沒(méi)有足以接受銀河共和國(guó)教育的智力，最終只是碌碌在山林之中，沒(méi)人看護(hù)，幾日之間就被鳥(niǎo)雀啄食得一干二凈了。
嗯，這也算是個(gè)悲劇。
……
繼韋龍突破后，東湖高中進(jìn)修班高二級(jí)——現(xiàn)在是高三了——的戰(zhàn)斗系學(xué)員就剩白瑞樹(shù)尚且不是金丹，不過(guò)體內(nèi)法力充盈、氣機(jī)圓滿，什么時(shí)候靈感來(lái)了，突破到金丹也沒(méi)什么意外。
倒是莫余這幾日有些慌張。他是結(jié)過(guò)金丹的人，知道結(jié)金丹的時(shí)候法力會(huì)和神識(shí)相凝，掃過(guò)身體每一處，最終將身軀變作光粉，從此脫離簡(jiǎn)單的肉體桎梏，擁有在金丹操縱下可以隨意轉(zhuǎn)換的兩個(gè)身軀。
但也沒(méi)有人說(shuō)過(guò)腦子里還有一個(gè)完整意識(shí)體時(shí)，這個(gè)法力掃過(guò)全身將身軀化作光粉的過(guò)程會(huì)不會(huì)把腦子里另一個(gè)意識(shí)體也給脆（cei，這字不知道為啥打不出）了?。?p> 往小里說(shuō)，到時(shí)候白瑞樹(shù)的法力掃過(guò)來(lái)，打算把自己粉末化，結(jié)果失敗了，白瑞樹(shù)的結(jié)丹過(guò)程會(huì)不會(huì)停？
往大里說(shuō)，這個(gè)過(guò)程如果有天地之力相助，一定要把修真者體內(nèi)所有東西都碎成光粉，然后才能啟動(dòng)結(jié)丹，那么自己會(huì)不會(huì)真被脆（cei）了？
故此，莫余時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注白瑞樹(shù)的修煉狀況，琢磨著白瑞樹(shù)結(jié)丹的時(shí)候自己得想想辦法，別被這個(gè)過(guò)程滅了。
“少年，你快結(jié)丹了，我得想個(gè)辦法跑了……少年？少年？怎么這關(guān)頭徹底閉關(guān)了？”莫余察覺(jué)到白瑞樹(shù)體內(nèi)法力異動(dòng)，知道這已經(jīng)是結(jié)丹邊緣，便在白瑞樹(shù)腦海中高喊，沒(méi)成想白瑞樹(shù)知道機(jī)緣已至，竟義無(wú)反顧地閉了關(guān)，莫余在精神海里怎么喊都沒(méi)反應(yīng)，只是自顧自地操縱光絲從法力中樞蔓延而出，向四肢末梢探去。
莫余縮在精神海的一角，精神海雖然在物質(zhì)空間中并沒(méi)有占據(jù)空間，但在法力空間中卻是可以探到的區(qū)域。一根光絲突兀地從精神海的一端出現(xiàn)，精神海就從光絲出現(xiàn)的那一處慢慢變色，直到變成一片同樣的光。
莫余縮在距離光絲最遠(yuǎn)的地方，再往外他就得從白瑞樹(shù)的精神海里跑出去。他還沒(méi)試過(guò)從白瑞樹(shù)的精神海里跑出去會(huì)發(fā)生什么，但在修煉室里玩大變活人顯然不太可取——白瑞樹(shù)是在修煉室里閉的關(guān)，外頭可還有個(gè)求知宗的修真者通過(guò)靈視在看白瑞樹(shù)的修煉狀況，他現(xiàn)在從白瑞樹(shù)精神海里跑出去，那可就說(shuō)不清了。
看著精神海變色的邊界朝自己涌來(lái)，莫余……動(dòng)彈不得。
好在事情終究沒(méi)有向最壞的方向滑去。這是白瑞樹(shù)的結(jié)丹過(guò)程，用法力和神識(shí)混合在一起形成的光絲只會(huì)感染白瑞樹(shù)自己的東西——這個(gè)概念可以包括他的法力、肉體、精神以及更多的東西，但其中肯定沒(méi)有一個(gè)叫做“莫余”的獨(dú)立意識(shí)體。
莫余坐在已經(jīng)全部變成光的精神海里，靜靜等待白瑞樹(shù)化出第二身的瞬間。
待在精神海里有一個(gè)好處，莫余能以和白瑞樹(shù)的意識(shí)幾乎相同的視角去觀察正在白瑞樹(shù)身上發(fā)生的變化。
白瑞樹(shù)的身體漸漸都變成了光，一絲來(lái)自軀體的悸動(dòng)向法力中樞反哺而來(lái)。
和修習(xí)五行功的莫余不同，白瑞樹(shù)修習(xí)的功法，其法力中樞是三個(gè)互相正交的法力圓環(huán)，此時(shí)悸動(dòng)向三個(gè)圓環(huán)涌來(lái)，將飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的圓環(huán)卡在了一塊。
一場(chǎng)順理成章的崩壞降臨在了白瑞樹(shù)的法力中樞之上。
晉王孟伯仲
今日唯一一更，我直接run走去吃烤冷面。