此時(shí)的云周山，可能是洪荒修士最多的地域。
但也正是因?yàn)樾奘考校殉鍪赖臋C(jī)緣基本都被瓜分干凈。
作為一名金仙，吳行的腳程還是很快地，即便走走停停，大半年時(shí)間，至少也走了數(shù)百萬(wàn)公里。
心情也從剛開始的驚喜變得煩躁。
這一路上，居然只得了半點(diǎn)機(jī)緣。
你沒(méi)聽錯(cuò)，是半點(diǎn)機(jī)緣。
吳行在一處山澗底下，發(fā)現(xiàn)了一座正在孕育中的先天泉眼，勉強(qiáng)達(dá)到先天級(jí)。而五彩靈種吸收了泉眼的先天道韻后，已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩芽。
除此之外，就沒(méi)有其他值得一提的收獲了，甚至連點(diǎn)有用的信息都沒(méi)有得到。
遇到的生靈，不是渾渾噩噩毫無(wú)靈智，就是煞氣沖天，一看就不好惹的那種。
傳說(shuō)洪荒不是金仙滿地走么？
這一日，剛飛躍一處險(xiǎn)峰，就感覺到前方的樹林里有打斗的動(dòng)靜。
遠(yuǎn)望好像是一片松林，其間有兩道巨人身影正在打斗。
其中一人操著巨大金屬棒，每次揮動(dòng)都隱有雷鳴，帶倒一大片松樹。
另一巨人則口吐黃光，黃光化成巨石、尖刺、土墻，或攻或防，看起來(lái)游刃有余。
散發(fā)的威壓赫然是金仙級(jí)。
這一刻，吳行熱淚盈眶！
第一次遇到道友，難道就成了黃雀？
事實(shí)顯然和預(yù)想的不一樣，說(shuō)是打斗，料想應(yīng)該是切磋。
兩巨人的爭(zhēng)斗很快結(jié)束，并結(jié)伴飛向遠(yuǎn)處。
眼看對(duì)方就要遁出視線，吳行急忙跟上，大喊：
“道友請(qǐng)留步！”
這句話似有魔力，一黃一白兩道遁光居然真的停了下來(lái)，重新幻化成兩個(gè)巨人。
其中持棒巨人道：
“兀那仙人，喚我兄弟二人何事？”
吳行駕起遁光到前，才發(fā)現(xiàn)這兩人并非大號(hào)的先天道體，持棒巨人竟是雙足四手，且生獨(dú)角，而另一人則是雙臂獨(dú)目，皮上覆有一層細(xì)鱗。
看著兩人也不像惡人，先施一禮，便說(shuō)：
“吾乃歸源道人，第一次出山游歷洪荒。敢問(wèn)此處是何地？是否有大神通者顯圣？”
兩巨人對(duì)望一眼，仍是持棒巨人道：
“此處是云松林，再往北九萬(wàn)公里就是康回祖巫道場(chǎng)的黑澤府。我二人乃是康回祖巫的記名弟子白鐸、重砂?！?p> 祖巫道場(chǎng)？
吳行眼前一亮：
“不知可否前往祖巫道場(chǎng)一觀？”
一聽這話，兩巨人就笑了，顯然是見慣了求道者，索性回道：
“有何不可！康回祖大巫與祝明、句曲兩位祖巫正在黑澤府論道，匯聚了周邊數(shù)萬(wàn)修士。你且跟上我等便是?！?p> 兩巨人遁光極快，中途還去了幾處秘地收取靈材，不到二日功夫，就落在一處黑水大湖的小島上。二巨人言明可在島上自由行走，就消失不見。
小島上彌漫充沛的水靈之氣，有生靈占據(jù)一偶之地打坐修行，有的生靈直接坐在一朵蓮花或者一片浮葉上。生靈中不乏與自己類似的先天道體。
怪不得這一路走來(lái)幾乎沒(méi)有見到修士，原來(lái)都聚集在這里。
此時(shí)，所有生靈都恭敬地望著島中心土丘上的三道身影。
這應(yīng)該就是康回、祝明、句曲三位祖巫了，可惜三位祖巫用神通掩了真形，眾生靈僅能望到道體虛影。
三位主角既然已經(jīng)現(xiàn)身，論道也快開始了吧。
果然，不到半日，三道祖巫的聲音陸續(xù)響起。
祖巫等同于大羅金仙境界的強(qiáng)者，論道時(shí)都會(huì)伴隨天地異象。
但這三位祖巫論道時(shí)，沒(méi)有天花亂墜，也沒(méi)有地涌金蓮，只有古樸無(wú)華的聲音縈繞在天地間。
顯然是在照顧境界較低的修士。
祖巫論的不是神通之法，也不是煉體之道，居然是吳行最熟悉的五行大道。
五行為萬(wàn)物之基，修煉五行大道的修士最為常見。
這三位祖巫顯然就是修行五行之道的大能，句句都是大道真言。
黑澤府的主人康回祖巫，修的是水法。水法亦是浸潤(rùn)之法。
祝明、句曲兩位祖巫，修的是火法和木法。前者代表生長(zhǎng)，后者代表破壞。
在論道途中，三位祖巫還拋出伴生靈寶，三件強(qiáng)大的上品先天靈寶變幻各種形態(tài)，演繹先天大道。
聽道的修士多為靈巫（天仙級(jí)），只有極少巫王境（金仙）修士，隨著論道的深入，許多靈巫陸續(xù)離開。
吳行倒是聽得津津有味，即是他已經(jīng)放棄了五行大道，也收獲良多。
論道持續(xù)了九個(gè)晝夜，當(dāng)吳行醒來(lái)，周圍幾乎已經(jīng)沒(méi)有聽道的生靈，僅余流水聲。
可惜三位祖巫并沒(méi)有講述規(guī)避三災(zāi)六難之法。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的修行，吳行的根基十分雄厚，化形后幾乎達(dá)到金仙的頂峰，唯有渡過(guò)三災(zāi)六難，才能更近一步。
三災(zāi)六難分別是：天災(zāi)、地劫、人禍、金難、木難、水難、火難、土難、心魔。
每渡過(guò)一層，與大道就貼近一分。
六難還可以用先天靈寶硬扛過(guò)去，若得不到避災(zāi)秘法，三災(zāi)幾乎必死。
這是先天生靈修行之路的第一道坎，也是必須要經(jīng)歷的磨難。
看著歸于寂靜的小島，吳行整理心情，重新出發(fā)。
這次可是有了前進(jìn)的方向。
之前與康回祖巫的兩位巫王弟子一路同行，終于對(duì)洪荒大陸有了一些了解。
按照那兩位巫王的說(shuō)法，仙門弟子若想求機(jī)緣，最好的去處當(dāng)然是昆侖山。
仙門的兩位道尊，太玄道尊隱居海外蓬丘山，路途有多遠(yuǎn)暫且不說(shuō)，傳聞太玄道尊執(zhí)掌洪荒第一殺伐至寶無(wú)極劍陣，肯定不是個(gè)好相予的。
另一位太始道尊，自天地之始就坐鎮(zhèn)在昆侖山，凡是去朝拜的仙門修士，大多都被賜予了機(jī)緣。甚至有傳聞，太始道尊已經(jīng)收了兩位弟子。這是廣傳仙道法門的前奏。
此外，即使無(wú)緣拜見太始道尊，憑借五行俱全的先天跟腳，有大概率可以拜見同在昆侖山修行的五色道君。作為修行五行生克大道的道君，他那里定有適合自己的避災(zāi)之法。
云周山位于洪荒南部，昆侖山在洪荒最中央。
自此向北，終能到達(dá)。