紫霄宮是鎮(zhèn)壓命運(yùn)長河的至寶，也是洪荒僅存的一件鴻蒙靈寶。以往關(guān)于紫霄宮的傳聞都是仙門高層中流傳而出，并無第四人見過。
誰知太元道尊證道以后，紫霄宮居然重新出現(xiàn)。
吳行收到傳訊后立刻去找靈觀道人，果然，首席弟子還是有優(yōu)待的。
觀道人收到的訊息比自己長多了，太元道尊直接言明他們已經(jīng)前往紫霄宮，待三年期至，只要運(yùn)轉(zhuǎn)太元仙光，即可感受到接引之力，神念跟隨接引之力就能進(jìn)入紫霄宮中。
也就是說，昆侖山、玉京山、蓬丘山三脈弟子，只要煉成仙光，不是大羅也能從后門進(jìn)入紫霄宮。
......
三年的準(zhǔn)備時(shí)間很快就過去。
吳行駕馭道果剛?cè)朊\(yùn)長河，就感受到無窮遠(yuǎn)處有一座紫色神殿，如同大日般懸浮在命運(yùn)長河之上。
對比了一下距離與速度，果斷退出長河，重新祭出太元仙光，心神跟著接引之光落入紫霄宮中。
這是一座古樸的石殿，吳行正站在大殿門口，最前方是一座紫氣云床，云床上空無一物，云床兩邊的金色蓮臺上各有一道身影。
和藹的老者、威嚴(yán)的中年、冷峻的青年、高貴的女仙。正是仙門四尊。
兩側(cè)墻壁也呈紫色，左側(cè)刻滿三千道文，并被某種奇異力量加持，望上一眼，就會(huì)有諸多大道玄妙進(jìn)入腦海，這是傳說中的悟道碑，天道奇物悟道石與混沌頑石合練而成，威能不輸先天至寶。
右側(cè)則是一座神山浮雕，神山上還雕刻了各種靈寶，上書三枚大道神紋：分寶崖。
大殿的中央懸浮了一盞燈，燈上三道神火，照亮整個(gè)大殿。
除此以外，大殿中剩下的東西就是隨處可見的石質(zhì)蒲團(tuán)，已經(jīng)有十幾位修士坐在蒲團(tuán)上打坐。
吳行看到了第一排的靈觀道人，自覺在其后面落座。
紫霄宮不愧為洪荒最神秘之地，剛一坐下，就進(jìn)入修行狀態(tài)，各種奇思妙想在腦海中產(chǎn)生，修行速度至少是外面的百倍。
怪不得先到的修士們都在抓緊修行，連悟道碑都被冷落。
不知過了多久，耳邊突然響起一道鐘鳴，將所有修士喚醒。
吳行睜開眼，向四周環(huán)視了一圈，除了仙門五脈嫡傳，周圍蒲團(tuán)上約有三百位大羅金仙，他還看到老熟人赤陽道人。
最讓他意外的是散修大覺道君帶著螺壺、三法兩弟子，戴著偌大的帽子靈寶，坐在一處角落中。若非之前在上臺宮接待過這三位，吳行還真認(rèn)不出來。
好像發(fā)現(xiàn)了什么了不得的秘密！不過能得紫霄宮認(rèn)可，吳行自然不會(huì)多說什么。
蓮臺上首先開口的還是太始道尊：“紫霄宮乃是昔日鴻鈞大神隨身至寶，今仙門得大神遺澤，當(dāng)效仿前人，傳下斬三尸秘法?！?p> 四位道尊現(xiàn)出頂上三花，三花中各有一道身影盤坐。
......
太始道尊先動(dòng)，手上印決變幻，三花中的身影開始展現(xiàn)出種種玄妙。
一尸曰：善。如同最完美的赤心童子，手持靈寶諸天慶云。
一尸曰：惡。像是集所有負(fù)面情緒為一體，手持靈寶兩儀翠光燈。
一尸曰：執(zhí)。這是最虔誠的求道者，手持至寶眾妙之門。
太始道尊斬去本性善、惡、執(zhí)三尸，恬淡無欲，神靜性明，立成大道。
......
太玄道尊也動(dòng)，三花中的身影變幻成數(shù)件靈寶。
一尸曰：劍。紫青金黑四道長劍，最純粹的殺伐至寶。
一尸曰：陣。一張混混沌沌的先天神圖，按照玄妙的軌跡不斷變幻。
一尸曰：劫。一枚烏黑圓球，源源不斷地從虛無中吸取氣機(jī)。
太玄道尊斬去本法劍、陣、劫三尸，集無窮偉力為一身，成就道尊。
......
太元道尊微微一笑，三花中身影瞬間消散，變成三道玄妙之氣。
一尸曰：玄黃。開天辟地后誕生的最大功德。
一尸曰：氣運(yùn)。洪荒天地第二勢力的海量氣運(yùn)。
一尸曰：陰陽。先天至寶太極圖的無邊威能。
太元道尊以功德、氣運(yùn)、陰陽三條大道斬尸，天人相交，陰陽合一，證道成圣。
......
太初道尊稍后，三花中身影逐漸變成紅蓮、綠荷、白藕，最終合成一朵完整蓮花。
一尸曰：孕育。紅蓮代表孕育，創(chuàng)造十二萬九千六百種后天生靈印證大道。
一尸曰：自然。綠荷代表自然，掌生機(jī)之妙，創(chuàng)靈植培育之術(shù)。
一尸曰：天意。白藕代表天意，萬物皆有生死姻緣命數(shù)，唯我不染。
太初道尊將造化之道演化為孕育、自然、天意三條大道，三道歸一，大道乃成。
......
待太初道尊演道之后，四位道尊的三花異象統(tǒng)統(tǒng)消散?？磥怼叭惫皇窍砷T的幸運(yùn)數(shù)字，無論選擇那一條路，最后都是合三為一。
太始道尊又施展神通，將斬尸秘法投入眾位修士的心神之中，在場修士皆有所悟。
特別是五色道君，周身光華閃動(dòng)，像是要斬出第三尸。不過底蘊(yùn)終歸不足，第三尸還未成型，就消散掉。
在場眾人既惋惜又羨慕。惋惜是因?yàn)榻K究未能成就大道君，而羨慕，是因?yàn)榻K于找到了機(jī)緣，只要重新積累，第三尸只是時(shí)間問題。
此刻，吳行也對自身的修行之路有了更準(zhǔn)確的判斷。
按照他本來的想法，是謀劃三道龐大氣運(yùn)，用來寄托三尸，從而成就大道。而觀看四位道尊演法后明白，單憑氣運(yùn)，最多斬去一尸。
四位道尊的修行，無論是本性、本法，還是合道、演道，都要滿足兩個(gè)條件：一是道途足夠大，能夠支撐境界；二是因果，三尸既是“三”，也是“一”，毫無聯(lián)系的三尸身不可能成道。
得了仙門最核心的傳承，他的修行之路終于從模糊變成清晰。四位道尊中，太初道尊的演道之法最適合自己。
去蕪存菁之道，與丹道極為契合，再配合太元道尊傳下的教化之道，有信心開創(chuàng)出屬于自己的丹道，從而積累底蘊(yùn)。
而后面兩個(gè)道途，根據(jù)前世記憶也有了一些設(shè)想，只是還要去印證。
對于普通大羅金仙來說，得一斬尸機(jī)緣就是天大的造化。而自己的三尸機(jī)緣都已明確，連三尸合一之法都有考慮。
這一步，真正地走在了所有修士的前面。
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